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“在财政方面的不足，其实尚有挽救的余地，四川百年以来积弊不少，大小官吏都赚的盆满钵满，国家的府库却虚空了，如果澄清吏治和清理积弊同时进行，严肃的处理官吏的贪墨和截留，四川的府库一定能再次丰盈起来，都统的恢复大计也才有了根本保证。”
“一人之力有限，众人之智无穷，四川虽然残破，但山泽荒野中难道没有有才略的仁人志士吗？都统如果能广泛的选拔人才，只要在每个州县内提拔一两名刚正不阿、果敢练达的人才，能够清楚的了解到地方政务的真实情况，则地方容易安堵，军队也能够集中精力对付外敌了。”
“如果都统能够实行以上这些条款，则四川的局面不难稳定，而都统个人更注意从圣贤书中寻求治理国家、澄清人心的道理，并且鼓励将这些道理分享给下属和同僚。人人都效法上古先贤去行事，天下还有什么事情是办不到的吗？”
他最后一句话纯属是书生惯用的马屁手法，但可惜的是他也没有摸清楚这位外来的郑官人的底细，他若是知道这位年轻的将军素来以不法古人、鼎力革新出名，只怕又会大谈什么推陈出新远追圣贤的话来了。
饶是如此，郑云鸣也非常高兴，阳枋谈到的许多问题，切切实实的集中了四川当前的要害，幸好蒙古人只是初入四川，四川的毁坏还没有到无法挽救的地步，从现在开始，踏踏实实的努力改进，依然有光复全蜀的可能。
为了达成这个目标，郑云鸣必须更多的借助阳枋这样的本地读书人的力量。
“坐而论道容易，起而践行困难。”郑云鸣终于开始说话的时候，阳枋的心情也紧张起来：“先生嘴上说说容易，可知道要实行下去，会遇到多少困难阻力。”
阳枋耸了耸肩：“都统出入都有仪仗，居住在高大的府衙，从朝廷获得丰厚的奖赏，我只是一个无名无利的读书人，难道不应该由都统来承担起全部的责任，还是要将这责任推给供养国家的百姓们么？”
郑云鸣笑了起来：“说的好大话，鞑子打来了，可不分你是官是民，是吃朝廷俸禄的还是安心种田的，在此等凶暴异常的敌人面前，倘若还抱着拿朝廷俸禄的人才去抵抗的观点，难道不是自己变作了引颈就戮的羔羊？所以你不但要承担起责任来，还要让更多人承担起责任来。”
他这句话已经明白确认了将阳枋招致麾下的意愿，阳枋自然心中暗喜，问道：“但不知道都统要学生担当什么责任？”
郑云鸣走到窗前，指着东南方向说道：“明日那里将会成立一支全新的军队，想要救自己的命，救整个西蜀百姓的命，从招募新人开始做起。”
重庆府的东南角，是本地守御土兵和厢禁军操演用的校场，因为彭大雅抓紧时间修筑重庆的原因，在此地容留了许多修筑城池的民夫休息。这日官府突然派人通知清理校场，一夜之间将校场清理干净，准备布置招兵事宜。
聚集在重庆周围的难民如此之多，尽管官府一刻不停的在向下游疏散难民，还大搞以工代赈行动，招募了许多青壮年去参加城池修筑。
第七十五回 白云苍狗似近缘（2）
但官府张贴了招募兵丁的榜文之后，仍然是应者如云，一方面，朝廷每日拨发的救济粮仅供果腹，还有很多年轻人吃不饱肚子又无所事事。另一方面，郑云鸣入主四川以来，其在京湖的名声渐渐传扬开来，士兵们总抱定了一个念头，第一要跟随爱兵的将军，绝对不能让将军随便处置自己的性命，第二要跟随常胜将军，只要抱定了这两点，在凶险万分的战场上生存的几率就会大大提升了。
徐元杰带着一众书记官在奔赴校场的路上，几次被拥挤的人群所阻止，校场内内外外都是缠着白头巾的年轻的后生们，看起来总有四五万人模样。
等到徐元杰好不容易挤进了校场，发现郑云鸣已经坐在临时搭建起的高台上，正在和昨日匆匆见了一面的那个四川书生在谈话。
“四处百姓，习惯以白布缠头，据说是为诸葛武侯戴孝，此事可曾确实？”
阳枋听着郑云鸣这么问，只好不厌其烦的将对外地人讲了一遍又一遍的答案重复给都统听：“川中有此传闻不假，但听老人们将，川人缠头的习惯在武侯在世的时候就已经存在了，据说武侯南征不毛，军中多有蛮兵，截发秃顶，和南蛮不易区别，于是武侯下令全军以白布包头，加以区分，于是此种风俗被川人保留了下来。”
郑云鸣藏在心中多年的疑问这时候才坐实下来，这件事情不过是笑谈，但有些事情不得不问：“先生是四川本地人，你跟本将交个实底，川峡四路境内，何地适合招募士兵？”
阳枋说道：“要是学生自己来说，四川境内的年轻人，没有不适合从军的。川西成都府附近的娃子，本地人评价心多机巧，生性懦弱，其实只是片面之词而已。成都附近的农民非常聪明，学习东西快的很，他们所以不愿意打仗，只不过是因为爱惜财产不愿意拼命罢了，如今流落在这里，财产大部分都损失的差不多了，如果编籍为兵，他们一定为了犒赏奋勇作战，学习武艺也会相当积极。至于川东夔州路的男子，原本就是巴人后裔，彪悍好斗，地方上解决争端，经常以整村整里的乡民械斗解决，加上巴地多山，人民贫困，更是激发了好勇斗狠之气。至于川南之地，地近蛮方，那里武禁几乎废弛，人人携刀带剑，又多喜用弩，这都是受了蛮人习俗的影响，此间人又极为擅长爬山，一日夜里可以在山区行军八十里，绰号飞过山，此等边地子弟，真乃招募从军不二之良才也，可惜的是，边民素来不喜与汉人多打交道，只有他们本地苗僚酋长前去招募，或能招募到足够数量的人马。”
阳枋所说，毕竟是口头描述，郑云鸣要招募兵卒，原先打的？打的主意是不分地界，一律招募。但他很快发现了四川招兵和京湖招兵的不同之处，他在京湖招募兵丁，最开始的时候是招募矿徒为兵，后来吸收了一些北地将士，这两种人虽然也有宗族牵连，但毕竟都算是流动人口，对于军中亲族关系，已经算是大宋国土中相当开放的人群了。在四川重新招募新军却全然不同，就算是流落到重庆的难民，因为组织迁移得当的关系，大部分都保持了宗族的完整结构，即便是参军，也是父子兄弟叔侄一起前来应募。本地人民更加不必说，都是族长派人带领着整个宗族的前来参军。
郑云鸣深知此等招兵的最大弊病所在，就是在军中构筑起庞大而复杂的人际网络，这种人际网络的存在会附着起看起来不起眼却相当顽固的利益集团，最终形成在暗中维护自身而抵抗长官意志的力量。这一点在郑云鸣军中虽然还不够明显，但在别人的军队中郑云鸣却看到了很多，比如一支军队中的两个宗族，如果国家需要裁汰一部分老弱，则掌握实权的占据优势的宗族，不但不会按照规矩裁汰没有战斗力的部分，反而会优先裁撤另一派的骨干战斗成员，而竭力维护自己的所有成员，这样裁汰下来，军队的战斗力不但没有增强反而继续削弱了。
一般军队应对这种宗族势力的办法是顺其道而行，一般将一族派出的领导者选为将弁，或者更加直接的方式是，放手让将弁组织自己的亲党宗族编成部属，这样军队上下一心，能够以宗法血缘关系进行约束，能够保证较强的战斗力。但郑云鸣有自己的办法，那就是大帅亲自参加招募，将基层的队官和队官抓在手里，然后利用队官和队将去控制士兵，所以他一定要来参加这一场招募的仪式。
宽大的演武场上军官和军将正在严格的考校着新兵们的武艺，西川儒风大盛，却鲜少习武之风，所以射靶多脱靶，连用以考核气力的石头也举不起来，郑云鸣沮丧的用手摸着额头：这样的年轻人应该怎样训练才能让他们变成合格的战士呢？
所能依赖的唯有时间和坚持不懈的努力了，只要一点一滴的积累，一年就如白驹过隙，而十年也不过是弹指一挥间罢了。
一名探马赤军小心翼翼的控制着身下的坐骑，谨慎的朝着石桥接近，他必须躲避桥头宋军瞭望塔的视线，若不是这十年以来宋人在襄阳周围数百里广泛种植树木用以形成阻挡蒙古骑兵突击的屏障，或者宋军的瞭望哨没那么容易发现他。
现在已经是宝兴六年八月，也就是耶稣历一二五六年八月。距离蒙古人第一次侵入京湖，已经整整过去了十二年。这�