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而现在的诸葛连弩已经在军械所工匠的巧手改动之下进行了全面升级。最明显的，对羌人一战时，诸葛连弩放完十二发弩矢后上发条十分困难。现如今，栾奕利用后世汽车助力的原理很好的解决了这一问题，利用齿轮的减力效果大幅降低上发条的难度，原来两个壮汉才能合力完成的上发条动作，现在仅需一个女人就能完成。
除此之外，蒲元还对诸葛连弩的箭匣进行重新设计，将只有十二枚的箭匣扩容了四倍，从而保证了四次连发的效果。
除了诸葛连弩，还有一项利器在宝船上得以首次亮相——火炮！
说是火炮其实有点夸张，最多称之为土炮。其原理是栾奕从苏联卫国战阵中借鉴而来的。
土炮整体结构十分简单，从远处看去就是个铜质圆筒，模样与后世的油桶一模一样，只是质地相对较厚。将铜筒底部植入火药，植入引线，再在火药上方平铺铜板，将满装**的**包放在铜板之上，随后点燃**包和铜筒的引线。桶内**爆炸，用爆破后巨大冲击力量将**包推向远处。
**包的引线此时告罄，**包随即爆炸，形成大规模杀伤。
作为去年刚刚研制出来的新生事物，栾奕一直把土炮雪藏着。它的优势十分明显，射程比霹雳车还要远，达到将近二百步的距离，但是它的缺点也很致命。阴天下雨亦使膛内火药潮湿无法引燃，从而无法投入作战，此外由于承载重量有限，**包出膛后很容易受空气阻力和风力影响，精准度差强人意。
不过不管怎么说，它也是这个时代最为先进的纯热武器，是真正大炮的雏形，对远程作战、特别是海上作战具有十足的优势。栾奕用了一年时间造了一千台，几乎全部用来武装了宝船。
在船坞转了一天，当夜栾奕激动的一宿没睡。
第二日一早，他便把在东莱训练水军的太史慈叫了来，一同参加了宝船的下水仪式。
沐浴着清晨烈烈的海风，栾奕踏上了海边的高台。
高台下，三万多名工匠看到栾奕ru白的神袍，跪地便叩，山呼拜见教主。
“都起来！都起来！”“1840”四个数字忽然出现在栾奕的脑海之中，在那个世界局势风云变幻的时代，愚昧的华夏几乎没有海防。于是，欧洲列强的战舰就这样轻松的在我们的林海里穿梭，给后世的中国带来了百年的屈辱历史。现在，宝船问世将一扫华夏民族所有屈辱，在公元二世纪末的今天，华夏民族拥有了世界上最强大的战船，并即将组成由如此宝船汇集而成的强大舰队。
征服大海就意味着征服世界，有宝船在手，栾奕就有勇气在世界版图上做一篇大文章。
栾奕禁不住留下激动的泪水，他哽咽着道：“历经四年造此大船，你们都是圣教的功臣，是华夏文明的功臣。你们不用拜我，应该我代圣教代千万华夏儿女拜你们才对。”言讫，栾奕跪地冲着黄承彦为首的三万工匠连磕三个响头。
看到这副场景，在场的三万工匠震惊了，面面相觑，教主竟然给他们跪下了！这个万人之上的存在，竟为了自己造出的船舶，给他们跪下了。这是多大的恩遇啊……更是对他们这些年努力的肯定。
往日的辛苦，此刻一扫而空，剩下的全是成就斐然过后的激动。
黄承彦、太史慈也惊呆了。缓了半晌才把匍匐在地上的栾奕搀扶起来，“教主，你这是做甚！我们万万受不得如此大礼啊！”
三万工匠感激涕零，齐声高呼“教主快快请起！”脸上全是感激的泪水。
当日晚些时候，栾奕把太史慈叫到自己房中，张口便问：“子义，你的一万两千海军练的怎么样了？”
452全面总动员
听到栾奕询问海军训练情况，太史慈拍着胸脯道：“教主放心，一切顺利。在此之前，我们虽然缺乏海船，但是在我们集思广益之下采用了一些其他替代方法进行了操练。现在一万两千官兵已经克服了晕船的不适，各个都是在海上如履平地的好手。”
“那就好！十二艘宝船我全都拨给你，除此之外另加渡海楼船十五艘。我给你半年时间带着士卒去适应宝船。”栾奕再次提醒，“记住你只有半年时间。”
听出栾奕话里有话，太史慈眼睛一亮，“教主是不是有仗要打？”
“暂时保密，到时候等命令吧！”栾奕虽没明说，但言语之间等于是给了太史慈明确答案。
太史慈也无需问打谁，或者更直接的说，他知道半年后的战略目标是谁——大汉海岸线狭长，但真正的管控者只有两人……除了栾奕，剩下的只有江东孙策。
正如太史慈猜测的那样，不久之后有有一场大战要打。
栾奕之所以选择在这个时候开战，原因很多，一方面经过几年的休养生息，朝廷和教会积攒下了一定的财力，足够支持一场大规模的战争；另一方面，群雄割据局面使得社会长期处于动荡状态，大大阻碍了大汉圣元纪年民族资本主义的发展。栾奕深感时不我待，亟需扭转混乱的局势。第三个方面，也是最重要的方面。栾奕从郭嘉处得到可靠消息，益州别驾张松日前入住秣陵驿站，并于次日密会孙策。
历史上，张松献图的故事可谓家喻户晓。刘备正是得了张松所献的蜀中地图，才与法正张松理应内核夺取了偌大个益州。
现在，栾奕完全有理由相信，张松与孙策密会，很有可能就是商谈攻打蜀中刘璋一事。
昔日，如果刘焉在世，尚可凭借他出色的能力和个人魅力抵御住孙策入侵。现在刘焉已逝，他的儿子刘璋乃是无能之辈，怕不是孙策的对手。
一旦他败给孙策，孙策就等于控制了整个江南，对教会而言是个巨大的威胁。
所以，栾奕当机立断，绝对不能给孙策吞并益州的机会，必须把他的妄想扼杀在摇篮之中。
于是，圣母教这架有无数个元素共同构建而成的战争机器，在经历了两年的维修和保养之后又高速的运作起来。
军装、旗帜、被服、帐篷订单如雪片一样飞进教区几个最大的布商手中。各地的打铁铺同样在为教会效劳，承担着刀枪剑柄、箭身、马蹄铁、马鞍制作等外包工程。
塞外胡人贩来的马匹无需进城，直接拉进马厩当场钉马铁，当场配鞍交给当地军方配比。
一切战前准备均在紧张有序进行。
出乎太史慈意料的是，栾奕这次欲战的战略目标竟不是江东孙策，而是汉中的刘璋。汉中远在蜀地，属于内陆地区，海军根本没有出战的机会。
心中疑惑，太史慈遂写书信询问栾奕半年之后，他们如何参战。
栾奕飞鸽传书只回了四个字，“稍安勿躁。”
接下来的一个月的时间里，教会的强大舆论攻势对张鲁展开口诛笔伐。
作为教主，栾奕率先行动，在圣元十六年八月的《圣光报》上发表亲笔社论，痛斥张鲁及其父张修创五斗米教乃是愚弄百姓，是受恶魔指使对人类的荼毒。
此外，栾奕还通过报纸向各地信徒指明。多年来，张鲁一直借地方势力公然阻碍圣教在汉中、益州一带传教，致使圣母的福音无法在益州广为流传，益州的百姓不能进入神的殿，聆听神的福音，得到永恒的祝福。这等恶性，身为光明的化身，圣教决不能坐视不理，必将用圣洁的光明劈除张鲁恶徒，将益州重新夺回圣母治下。
社论一出，教区大街小巷、城郭村寨教堂里的神父在周末的礼拜上纷纷发表演讲，向地方教民痛斥张鲁罪行；各大教堂外的黑板上同时写出了无数的标语。
“圣母神圣的光辉，必将照耀益州大地！”
“不杀张鲁，誓不罢休。”云云。
当然，还有些另类的，“圣战在即，匹夫有责。捐款捐物，来者不拒！”
一时间教区各地百姓愤怒了，到处都是咒骂张鲁无德无义，恶灵附体的声音。
没几日，驻守汉中的张鲁便得到栾奕亲自领军，率领二十五万大军在长安城外集结的消息。在进行过短暂的誓师，用三种牲畜祭祀过圣母之后，大军一路西向，汉中而来。
闻知此讯，张鲁吓得魂飞魄散。他一面安排张任帅大军死守阳平关，一面遣使向刘璋、孙策求救。
事实证明，刘璋就是个鼠目寸光之人。听说栾奕要攻打汉中，第二天就把剑阁、锦关几个重要关卡关闭了，自北向南而来的人一概不予通行，连张鲁的使节也不许通行。
无奈之下，张鲁的使者求不到援军只好独守汉中。
一个半月之后，圣元十六年九