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龙天羽与她目光相触各是一惊，前者吃惊的是她的容貌竟与虞姬难分轩轾却又韵味不同，但同样惹人爱惜；柳诗诗吃惊的是天底下竟有这般英俊无匹、正气凛然的男子，或许他能救自己于水火说也不定？
第四卷 鸿渐於陆 第十章 名姬诗诗
柳诗诗乃强秦四大名姬的西柳，不但容貌姿色不逊于虞姬等其余三人，歌舞礼乐更是各有千秋，自十六岁起领芳独舞，艳冠倾城，三年来在为王亲国戚、公卿贵族演出上百场，阅人无数，俊美的男子不知看过多少，却无一人有像眼前男子正气凛然的英雄气概。
这也难怪，一个人的气概与本身的性格相关，正如猛子所言：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”自命不凡、傲慢清高的贵族虽然比比皆是，却屈服名利与王权，不免畏手畏脚。
而龙天羽自从来到这个时空后，由于天赋异凛兼且性格独立，在二十一世纪便不喜欢受任何限制，何况现在脱离国家束缚，更有放手纵情，挥洒人生之意，气概当真无人能匹，举手投足之间都流露着不可一世的英雄气概。
二十四名歌姬舞姿轻盈柔美，挥动乳浪玉腿，众星烘月般将柳诗诗围在中央，更衬托出她的曼妙风姿绰态，披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚，一颦一笑无不与丝乐舞姿相容。
管乐序曲奏起，柳诗诗伴着曲调，轻舞纤步，樱唇微张从檀口中吐出天籁之音：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长，溯游丛之，宛在水中央。”
这首曲描写静谧夜色，目光皎洁，正处在恋爱中的男子又深夜私会情人，直等到东方渐白，仍不见伊人前来，思念之情，想象恋人在河水一方，宛如水中仙女一般。
广为传诵的《诗经》按所配乐曲性质，可分为风、雅、颂类，风包括西南、召南、北风、慵风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、烩风、曹风、幽风组成十五国风。
而这蒹葭正是《诗经·秦风》中最为精彩的部分，柳诗诗自幼长于关中西秦，十五岁艳冠京华咸阳，十七岁以歌艺美貌见长，与东虞、南兰、北雪并称强秦四大名姬。
此时美妙的歌声与众舞姬丝乐相融合，足可令在场所有人迷醉，无论粗猛将领剑客，还是显贵绅士大夫，无不被仙韵的歌声以及扇情的舞姿所迷得心驰神荡。
“蒹葭萋萋，白霞未晰，所谓伊人，在水之湄；蒹葭从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。”
龙天羽听着天籁之音，不禁思念起虞姬来，她虽是名动天下的歌姬，但依偎在自己怀中婉转撒娇时候，又是那么的温柔善良，此地事一了，定要立即赶去楚地迎接娇妻。
鼓琴渐促，音节简明，曲调朴素，或觉有灵峰横贯天外，或感似泉落自云端，犹如龙凤腾凌，典雅从容。
二十四名伴舞歌姬，跟着口吐仙曲，扭动腰肢，舞姿协调有致，中央的柳诗诗轻挥羽扇，体态轻盈，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水，看得众人为之倾倒，忘记世间的愁苦与争斗。
片刻舞姿又变，柳诗诗娇身旋转，罗裙飞舞，玉步渐渐偏离重心，十几个旋身后，身子已靠近龙天羽的酒席，，蓦地右脚一软，似有意地向他怀中摔落。
龙天羽自然伸出双臂，抄起柳诗诗的小蛮腰，顿觉一股香风扑面，呵气如兰，芳香的气息喷在他的脸上，暖烘烘的，但又不便在众人面前多占便宜，举臂欲将伊人扶起。
孰知柳诗诗一手按在龙天羽的胸前，好整以暇，背对着众人的目光，樱口颤动，低声道：“公子救我！”
龙天羽愕然一惊，细神瞧去，目光刚好与对方双眸相触，蓦觉伊人目光憔悴，蕴涵着无限的乞求忽然无奈，当真我见犹怜。
柳诗诗恋恋不舍地站起身子，又回到歌姬中央，翩翩起舞，掩饰着内心的烦乱与凄苦，虽只一瞬间的碰触，但陈胜、吴广、武臣等将领以及贵族商贾无不露出嫉妒之情。
龙天羽感受到柳诗诗的气质和魅力，就如二十一世纪娱乐圈超级女明星一般，不同的是，在这战火连绵的时代，歌姬命运是令人惋惜的，大多自幼被豪门贵族所收养，专供消遣助兴甚至淫乐，只有少数运气尚佳，被主人看中纳为小妾，然后又受到其她妻妾的争风吃醋，明争暗斗，最后郁郁而终。
但也有极少独立的歌姬，以才艺美貌令人倾倒，身份超然，脱颖而出，有自己的歌舞团和不错的收入，不依仗主人的供给，地位自由得多，一旦离开舞团，则又不免被贵族保养，明买暗抢，最后的命运也难免步入后尘。
柳诗诗天籁之音和楚楚怜人的神态引发了龙天羽一系列的思考，顿时豁然明朗，这柳诗诗地位虽高，被大秦贵族商贾所倾倒，各有所忌没人敢插手一尝香泽，但如今战祸已起，朝廷官吏自顾无暇，六国旧贵后裔争相而起，各地农民起义，天下虽大一时竟无净土，有野心的人，自然不会放过这般尤人宠物，而陈胜极有可能便是其中一个，要纳美于囊。
歌舞姬舞毕盈盈退出厅外，留下满室香气，众人余兴未尽，神魂颠倒，半晌才回过神来，拍手叫好。
陈胜环顾诸将后，说道：“暴秦人伦天道，此乃天之亡数也，幸有龙将军沛县起义，致使秦朝动乱，四海之内义军云集，六国旧贵更是相继起兵，齐、魏、韩皆已自立为王，而农民义军中则以沛县龙军和大则乡义军为支柱，恕鄙人粗识浅薄，尚要请教龙将军下步该如何行事了？”
龙天羽感慨道：“秦王失政，祸及民生，覆亡乃咎由自取怨不得旁人，只可惜天下豪杰揭竿而起，各自为政，相互争夺，未能结合成一股力量，故此将难以单独抵抗秦军铁骑的镇压，当务之急，势必说服各方义军首领，团结起来，从长计议。然后一举推翻暴秦。”
陈胜摇头道：“龙将军所言虽大有道理，但未免长他人志气灭自己威风，我瞧秦兵也不过如此，望风而逃弃械溃散，义军以此势气，定能一个月内击破函谷关，攻陷咸阳，到那时便可短时间内推翻暴政，解除百姓苦难，岂不大恩于天下，不知龙将军是否愿意与我义军共同进兵咸阳？”
龙天羽心想：“急于求成则适得其反，你以匹夫之勇与秦军硬抗送死，我可不会蠢得白白搭上兄弟们的性命。”当下回道：“灭秦一举事关重大，决计不可轻率，欲速不达，否则反招败绩，后果不堪设想。”
陈胜闻言不悦，心想：“他毕竟是个年轻怕事，如此没胆谈何灭秦，看来请他前往此地亦是多此一举，不若趁机收拾他以免后患。”转首向吴广使了个眼色。
吴广点头会意，笑道：“听闻龙将军剑法高超，正好敝府中昨日收纳一位客卿，乃陈县第一剑手左穆，还望龙将军能指教一二，也好令在场诸位欣赏一下龙将军绝世剑术！”
第四卷 鸿渐於陆 第十一章 席前比剑
剑术形成“斗剑”和“舞剑”两类，在战国时期斗剑之风很盛，《管子》中所载：“吴王好剑客，百姓我剑瘢。”《庄子·说剑》也有赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前。
斗剑的方法，早在战国时期就已有了很好的总结，最著名的便是一位名为越女的的武术家论剑：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪，见之如好妇，夺之似猛虎，布形候气，与神俱往，纵横逆顺，直复不闻。”而在《吴越春秋·卷九》中论述阐明了剑技中的虚实、先后、强弱、形神等，还述及速度、路线、呼吸等具体方法。
舞剑则是个单练形式为主的剑术运动，周秦时代已有记载。《孔子家语》中有写道：“子路戎服见孔子，仗剑而舞。”常于大型宴会及宫廷表演。特别是御前比剑成为剑客最高殊荣。
此时吴广坐席后排的酒席中站出一位壮年，中等身材，手臂粗大，看来臂力非凡，左手持着宝剑，步出席来，走到正厅宴席中央，向龙天羽拱手施礼道：“小人左穆，请龙将军赐教！”
众人无不露出关注神色，瞧他如何落场比斗，张倩听闻那男子有陈地第一剑手之称，剑术自是非同小可，又不知情郎本领如何，紧张得伸出纤手紧紧握住龙天羽的手臂！
龙天羽单看左穆施礼后站立，便有剑手的风范，看来与夏侯婴应在同一档次，自己出手自是不必大费周章，如此轻率下场岂不有失身份，正因高手寂寞，与自己相差甚远的剑手比斗，连拔剑的兴趣都欠奉。
夏侯婴自知龙天羽剑术集大成，实在左穆三筹以上，此刻由主公亲自下场于地�