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产生活主流趋向。
接下来诸侯一起发誓道，“凡我同盟，言归于好。”
并且齐桓公此次倡导了低碳环保的会盟，并没有屠杀牺牲，而是将会盟的语言写在书上，然后挂在牲畜身上，派人宣读，避免了歃血为盟。
也许是齐桓公此时真正明白了，誓言是最容易被打破的。为何非要拘泥于形式呢？真正有效的誓言，只要能够实现，那就是最好的誓言，而不是那些仪式最豪华、语言最美丽的誓言。而且他有这个自信，齐桓公在此，不需要会盟同样能够号令天下。
自信的人，往往是不拘泥于小节的人。
诸侯纷纷对齐桓公表示佩服，看看人家齐桓公，就是见解高妙。
会盟结束之后，齐桓公虚荣心又开始膨胀，他问太宰周公孔说道，“寡人听说有三代封禅的典故，这故事到底是怎么回事呢？寡人愿闻其详。”
太宰周公孔知识渊博，详细解说道，“古代封禅主要是封泰山、封梁父。封泰山的仪式，需要筑土为坛，用金泥玉简来祭天，报天之功。这是因为天很高啊，用崇拜天之土来象征天之高；封禅梁父，主要是扫地而祭，来象征地之卑。用蒲做车，龋瘴澹蓝谥员ǖ亍Ｈ苊耍艿教斓氐谋佑樱越夥忪囊鞘浇械姆浅Ｂ≈兀幢ù鹛斓氐亩鞯隆！�
齐桓公问封禅的典礼，其实是自己也想进行这一伟大的事业。自己都已经是诸侯霸主了，难道就不能封禅吗？如果能够进行这样的仪式，那将来肯定会万古留名。
齐桓公见太宰周公叙述的非常详细，于是试探着说道，“夏国的都城在安邑，商国都城在亳，周朝都城在丰镐，他们离这两座山距离还都挺远的。现在这两座山就在寡人境内，寡人想邀宠于上天，举行这个仪式，诸位看如何呢？”
此言一出，满场寂静。
所有的人都暗想，齐桓公你怎么能这么不讲理呢？
合着按照你说的意思，这三代封禅，都是太远了，根本就是费事。而你境内有这两座山，你离得近，想去就去呗？
这也不是远近的事儿啊！
诸侯都齐刷刷的看着太宰周公孔，意思很明确，齐桓公是提出了非法无礼要求了，我们可是不敢得罪他，就看你了。
太宰周公孔一时间也愣住了，您不是挺讲礼仪的吗？周天子让您免跪您都不乐意，您这么会儿功夫就想起来封禅了？
片刻之后，太宰周公孔回应道，“您觉得可以，谁敢说不可以呢？”
在座诸侯无不大吃一惊，谁也没想到，太宰周公孔居然能同意齐桓公这一僭越的举动。
第四十五章 骄傲产生的危机
是人都会有骄傲的时候，齐桓公也不例外。
回首自己一步步从公子小白到登基，到如今成为诸侯霸主，齐桓公觉得自己是有资格进行一些惊人之举的。所以这次周天子赏赐之后，他觉得是时候问问太宰周公孔这个问题了，其实这也是在询问周朝的态度。
所谓投石问路。
但是谁也没有想到，太宰周公孔居然就这么轻易的答应了齐桓公，认为齐桓公只要自己想封禅，那是理所应当的事情。在场诸侯无不大惊失色，这是彻头彻尾的僭越啊！
齐桓公得到了极大的满足，怎么样，就是周朝也认可我的功劳吧？齐桓公得意的总结发言，说既然今天已经达成了一致意见，那我们今天的会议就先开到这，等明天再商议具体事宜。
散会之后周公孔立即私下找到了管仲，他心急火燎的问道，“这封禅根本就不是诸侯能够从事的事儿啊，仲父难道就不能说句话阻止齐桓公吗？”
管仲看着周公孔，心说你倒是聪明，知道当面反驳齐桓公，会让他面子下不来台，搞不好会让齐桓公更加一意孤行，此事便没有转圜余地了。私下里找我让我出头啊，你还真是找对了人了。
管仲为什么要帮周公孔呢？
大凡人做了出头的事情，那不但给对方带来伤害，自己也会被人耻笑。从维护齐国的角度出发，管仲也不会让齐桓公冒天下之大不韪的。
管仲正色道，“我们主公向来好胜，如果暗中行事此事尚有转圜余地，但是如果当面反对，恐怕就成了定局了。好吧，这件事情，就让我今天来说说吧！”
当天夜里管仲找到齐桓公，特别认真的询问他道，“主公想进行封禅大典，这事儿是真的吗？”
齐桓公奇怪的说道，“当然是真的了。难道今天我和太宰周公孔的对话，您没听到吗？”
管仲深深的看了齐桓公一眼，旁敲侧击的说道，“古代封禅的领导，从无怀氏到周成王，都是先受命于天，然后才行封禅大典的。”
齐桓公一听这话气不打一出来，立刻反驳道，“寡人南征楚国，北伐山戎，灭令支、孤竹，这在诸侯中间都是为人熟知的。现在寡人召集的诸侯之会中，兵车之会有三次，衣裳之会有六次，一统天下，九合诸侯，就算是三代受命，也不过如此吧？我要说封禅，那是为了昭告子孙，也没那么过分吧？”
管仲心里暗笑，这主公如今是在给我说他的光辉事迹呢，他大概忘了，哪次大事少了我啊？看来他还真是骄傲了。算了，还是给他点教训吧！管仲清了清嗓子，朗声说道，“古代天子受命于天，那是现有祥瑞事宜，然后才进行封禅。这典礼是非常隆重的，既有嘉黍、嘉禾，又有传说中的‘灵茅’，也就是一茅三脊的灵茅，这都是天子受命的祥瑞；东海比目鱼，西海比翼鸟，祥瑞之物都不招而致。这些事情记载在史册上，都是子孙的荣耀。现在也没有凤凰、麒麟到来，反而是鸱鸮来了不少；现在没听说有嘉禾，反而是蓬蒿长的很茂盛。如果主公这时候非要行封禅大典，恐怕列国有知识的人都会嘲笑您呢！”
这一席话说的齐桓公哑口无言，第二天再也没有提起封禅之事。
其实管仲所说的祥瑞，也大多是远古时期人们美好的传说罢了，要说真有其事，恐怕还欠考据。但是管仲所说的意思，那是现在齐桓公作为一个诸侯根本就没有进行封禅的资格，如果硬要进行封禅，到时候别的国家有识之士肯定会用这些祥瑞事情嘲笑齐桓公。
这是齐桓公的软肋。
他自己当然心知肚明自己没有资格这样做，但是他总觉得自己成绩很好了，要这样做那不是锦上添花了吗？可是如果真的最后招致各国的嘲笑，让自己声誉受损，齐桓公是绝对不会做这样的事情的。
这也是齐桓公英明之处。
骄傲和自大烧不了多长时间，不会像有的领导，非要通过什么仪式和典礼给自己增添光环。那都是虚的，经不起时间的淘洗，历史的考验。
虽然这件事情就此过去，但是齐桓公总得从别的地方补偿自己，毕竟已经是诸侯霸主了么！于是齐桓公回国之后，广建宫室，而且都是华丽无比。而且自己的很多待遇都和周天子看齐。齐国百姓对此议论纷纷，都觉得这样做实在是太过分了。
这几乎是所有领导的通病了。
好一点的领导，在艰苦奋斗的时候能够严格要求自己，可是一旦事业有所起色，很快陷入到声色犬马之中。务必在各个方面寻求名牌，高价，华丽，好像没有那些虚荣的东西装饰，自己的实质就会降低水平。
其实真正有大能的领导，是不需要用这些东西来装饰自己的。那些世俗的东西，只能带给自己人身的累赘。
所谓返璞归真，其实是人生最高境界。
而管仲回国之后，在府里修建了三层高的台子，称作“三归之台”，象征着人民归、诸侯归、四夷归。又多次塞门，来遮蔽内外，设立反砧，招待列国使臣。
对于一个臣子来说，这些其实也属于僭越，管仲拿自己当诸侯了。
鲍叔牙找到管仲说道，“主公奢侈您就奢侈，主公僭越您就僭越，这还能行吗？”
鲍叔牙果然是管仲的好朋友，这样的话也能就这么直接说出来。
可是管仲振振有词的说道，“主公不辞劳苦，成就霸业，为的就是一日快乐。如果用礼法去约束他，那他觉得生活太辛苦了，肯定会心生怠意，就不会再这样努力了。我之所以这么做，也是为了替主公分去一些对他的不好评论。”
鲍叔牙虽然心里不同意管仲的说法，但是表面上也无可奈何。毕竟他是仲父，是齐桓公最信任的人。
其实管仲说的话无非是借口。既然知道对齐桓公有了不好的评论，为何不能劝阻他收敛一些呢？说什么自己僭越可以分去对齐桓公的不好评论，难道因为你的行为不好，就能说齐桓公行为正确吗？恐怕只能带来更多的恶评，认为齐国上下不尊�