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而现代的乐曲讲的却是旋律，以旋律带动人心，回起转折，震奋人心！
从科学的角度来说，古乐无疑更有耐听性，它更有味道，你会觉得听着等于没听，这就是境界，不知不觉，如春雨润物，细腻无声。它可以让一个人的人性得到升华，让人的心灵更接近自然，是绝妙的音乐。
而现代的音乐，由于创作量的大，有着太多太多的垃圾音乐。每天出唱片的歌手多不胜数，音乐也是以带动人为主。可以说是主动影响人，而不是古乐的那种典雅。
打个比方，如果周杰伦跑到古代去唱双截棍，他那种垃圾的音乐会让人用棍子打死！因为在古人看来，这种音乐不是音乐，而是一种伤人的噪音！但在现代却有大把的人喜欢，这是什么原因？这就是文化的断层，因为现代人的文化素质整体低下，个人休养几近于无，人的功利心明利心重，品味低层次低，所能欣赏的也只能是低层次的音乐。
这和人与人行，狗随狗走的道理是一样的。什么人和什么人在一起，好学生和好学生玩，坏学生和坏学生玩，这是不变的律法。
可不一样，在现代的乐曲中，这是精品中的精品！垃圾音乐无法主动感染人，可这种优秀的音乐却是会两样，它如金子一样很容易让人的精神进行共振！音乐的特色就在于精神共振！音乐就似是启动程序，垃圾的启动程序启动不了电脑，可优秀的启动程序却能让电脑升级！
和古乐比起来，太容易征服人了。乐感越好的人越容易受到共振！
相对平和取胜的古乐，的节奏感真是一级的棒！
姬萍把曲调哼出了来一点。刘羲眉头一扬，他笑了。他本还有一点犹豫，不知道这个姬萍到底行不行，但现在看来，她的确是行的！行，就行了！刘羲的目的达到了，他能预感到这一切会给他带来的那种实质性的好处。
听姬萍的声音，刘羲甚至回想起了自己离开军队的时候，当时的自己心里就是在哼唱这首曲子，他看的时候，就曾把那个班长代替到自己的身上。这是一种极类似的感觉。都是离开了军队。虽然刘羲本人在军中也没有太多可熟的战友，因为他们的兵种性质不一样，可对于他来说，军队仍是给他一种集体家庭的感觉，离开的不舍，那是当然的。
“看来你可以做到我的要求了？”刘羲笑着问。
姬萍回了回神，她看向刘羲，很是感慨这样的一个人怎么可能会作出这样的乐曲。忽然她想，也许这个人就是带着这样的一种传承才建立自己的部族吧！古老的部族真是有着太奇妙的故事，定了定心，她道：“这曲子太大气了，我要八音齐全，钟、磬、埙、鼓、琴、瑟、柷、敔、笙、笛、箫、篪、排孔都要！特别是黄钟大吕，一定不能少！”
第二百章：重乐聚人心
刘羲的眉头皱了一下，黄钟大吕，说得气派，但这是一件非常要钱的事。刘羲估算了一下，这至少要他投入两千金，这绝对不是一个小代价。好在的是，刘羲可以采取一些特别的法子。比如说他自己提供材料来打制，而在此时，向别人借一下，却并不难！
刘羲知道雍城里就有一套这样的典器，那是穆公时制作的，但秦国用到它们的次数却是太少了，想也是知道，自穆公后，秦国有几次可以说得上的场面用这套器具！想来，这些东西，都在太庙闷着呢，就如周王室的那几口定国大鼎！还不是一样成了摆设！
先借，然后刘羲可以自己制，只要他有足够的材料，这样就可以省下一大笔钱，但这样同时也是要先借的！想到这刘羲道：“这要时间，但我会给你！”
姬萍在心里感慨，这个刘羲真是不简单，她说黄钟大吕其实是为了难为刘羲的，这套曲器其实是一国之力才可以有的，在她看来，刘羲是不可能有这样一套曲器的。就算有，在一个部族来说，这世上有哪一个部族会把珍贵的铜铁用来治炼乐器？她没有想到，刘羲一个小小的东骑族竟然会如此在意曲乐的事情！
她不知道，曲乐也是一种人心，一种意念，一种凝聚力！秦颂里面，秦始皇平定六国后，找到了高渐离，想要他给自己制乐，制一种大气滂渤的秦国国乐，但最后高渐离刺秦，使这一事了结，这真是太亏了始皇之心，或者说在始皇心里认识到了曲乐的重要，可随着权利的高涨，使始皇迷失了本心，最后这事没有成功！
秦颂成绝响，也意味着秦国的国运一去西方，再不回转了。
事实上，从历史上看，何其恐怖，在历史里，秦国灭的时候，也正是罗马帝国兴盛的开始！而我们在后世，一向是把罗马，叫做大秦的！感觉上，就好像，我们秦帝国的国运西移，跑到了西方大秦的身上！刘羲往往觉得，这是儒人的阴谋，儒人在历史上把西方罗马叫做大秦，这就是一种国运转移！假做真时真亦假！当罗马成了大秦时，大秦却不是秦了！
现在，刘羲还做不了那么多，不管如何，在中国人眼里，秦这个号也许不祥，但刘羲深深知道这个号的厉害！秦国的国力底蕴太强了，在此，刘羲一定要先行一步，建立自己的文明文化，不然的话，只怕要不了多久，刘羲就要给秦国同化了！
这也是刘羲看重曲乐的原因，武人粗俗，不知道文化的可怕，但刘羲怎么可能不知道呢！
黄钟大吕，搞，砸锅卖铁，也要搞！只要是必要的，刘羲就一定要搞起来！
“你要什么，我都会给你，我要的，你也要给我！”
姬萍知道刘羲说什么，她道：“可以，但人手太少了，你当知道，齐宫乐者就不下千人，你这支曲子太滂沱了，区区百人是演奏不来的，我不要千人，但你至少还要再给我三五百人！”
“主人……”刘熊说话了，刘熊是一个忠贞的人，他的忠贞无比变态，他甚至愿意把一切献给刘羲！部族人力何其重要！刘熊深深的知道这一点！在别人看来，东骑的发达也许是某种别的什么原因，但在刘熊看来，这里面只有一条，就是刘羲的领导，刘羲让每一个人都有自己的事情做，每一个人都在做事。东骑的人，每一个从早起来就开始做事，正是这一种对每一个人力都不间断的利用，才有了东骑这短时间强大的证明！在这样的情况下，一方面证明了东骑的强大，一方面又显出了人力的脆薄。所以东骑的人力是绝对薄弱的！
在人力薄弱至此的情况下，把三五百人放在乐曲这种小事上，在刘熊看来，这绝对不是务实的做法！刘羲给了东骑人一种东骑务实的精神，东骑人无视士兵不劳动的这一点，因为他们都知道士兵的训练是何其的残忍，那是一种什么样的折磨！正常人都受不了！所以东骑有两千个脱产的学员兵！但如果再养百多人的脱产乐伶，这在刘熊看来，绝对是一件败家的事！
随了刘羲之后，刘熊学习了一些文化知识，其中有一个不用学就知道的事情，就是秦穆公平定西戎！刘熊知道这一点，他知道的太清楚了！
从前，戎王派由余出使秦国。由余，祖先是晋国人，逃亡到戎地，他还能说晋国方言。戎王听说穆公贤明，就派由余去观察秦国。
秦穆公向他炫示了宫室和积蓄的财宝。由余说：“这些宫室积蓄，如果是让鬼神营造，那么就使鬼神劳累了；如果是让百姓营造的，那么也使百姓受苦了。”穆公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，还不时地出现祸乱呢，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，岂不很困难吗！”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄奢淫逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解什么治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。”
穆公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这将是对立国家的忧患。现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。并且为由余向戎王请求延期返戎，以此来疏远他们君臣之间的关系；同时留住由余不