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“当日寇的铁蹄踏进华夏的时候，没有人来向华夏伸援手，此时犹太人也面临着悲惨的命运，我只是伸手帮助他们一下而已。”何凤山感叹道。撤职回去后，他即将被闲置。
“何先生，我们想请您在维也纳，做我们的全权代表，来处理德国犹太人的事务。”先锋军的人听闻消息后，及时出现己“这个……”何凤山一时沉吟，国内先锋军的大名已经传到了他的耳中。但加入此时已经隐约与〖中〗央抗衡的先锋军，就意味着政治动向的重大选择。
“我们先锋军一切以国家的利益为上！救援犹太人只是抱着人道主义的理念来救助难民，人总需要有点同情心！”，赶来劝说的赵书行感叹了一句道。
“好吧！”何凤山沉思了片刻后，终于答应了下来。
当水晶之夜发生后，通过先锋军这边的人走的人更多了。两万人的限制还会不断扩大，到五万”甚至十万。虽然通过的是民间组织，但先锋军的影子也不时在晃动”为此德国人提出了有些不满。但同〖日〗本人对先锋军和德国人之间的联系也有异议一样，这种东西并不影响两者的利益交往。
其他的交往都是根植在双方利益往来基础上的”德国人需要先锋军或者背后的山寨公司的一些武器，同时先锋军又给了德国人一大堆产品订单。巨大的利益驱动下，孟享也不担心德国人翻脸，只要犹太人被赶出德国，对德国人来说还是可以接受的”所以先锋军打着人道难民救援的行为还在继续着。
孟享同样对犹太人的遭遇抱着些同情心”但救助犹太人最大的目的还是为了他们手中的财富和他们身上带着的技术和技能以及充实华夏文明的新思想。说孟享不对瑞士银行内的巨大存款动心那是假的。
犹太人为了躲避财产被掠夺，纷纷存进了更加保险的瑞士内的各大银行中。碧年”瑞士颁布了关于那今后世知名的银行保密制度的相关法规，加上他永远中立国的身份，使得瑞士的银行的信誉大增。
“存到磐石银行去吧！那里也很安全！而且如果有什么意外，至少还可以为家人留下点。”欧吉尔劝告自己的邻居道。犹太商人活着的时候，在金钱上只相信自己。他们绝大多数不会早早的立下遗嘱，也不会把银行的密码告诉家人。一旦发生意外，根据瑞士诸多银行的新规定”这个很可能就成为了一笔死账烂在了银行中。
孟享在那里开办了两家银行的影子公司”早早的就在吸纳着犹太人的存款。
其中一家名叫磐石的银行还出台了更加优惠的条款：如果当事人死去，在五十年后，该账户解禁，户主来不及保留遗嘱，那些又提供不出密码的户主的直系亲属可以获得该笔资金和相关利息。
这一条远比后世不断陷入纠纷的瑞士银行的条款更吸引人。但其中牵连颇多，集体潜境则下，很多规定不是轻易能够改动的。所以磐石银行加了个五十年的后缀。才避免成为了众矢之的。但即便如此，磐石银行的这条更加人性化的规定也使得存款额大增，不到一年的时间就发展到近亿美元的存款数额，让孟享都心动不已。这些资金大部分都用来打造二战来临后的暴利圣餐的金质刀叉。
随着救援犹太人的先锋军指定了磐石银行为对外交易往来银行后”磐石银行的名气在犹太人中不断扩大，存款数也在快速的积累。
当然，和犹太人交好获利的不仅如此，犹太人在美国的庞大势力是孟享必须要考虑的。不说罗斯柴尔德，就是石油大王洛克菲勒、垄断大财阀摩根、红色大资本家哈默、铁路大王库恩。洛布、英荷壳牌公司创始人马库斯塞缪尔等等”这些犹太人莫不都是影响世界政局的人物。
后世的格林斯潘对世界经济的影响让孟享记忆深刻。基辛格更是舞动国际政治风云。
犹太人财阀影响美国政坛是众所周知的，以后需要和美国人打交道，有了这块敲门砖总归是方便一些。
一战后那个挥动德国红色大旗的女政治家卢森堡是犹太人，而苏俄的那个被赶出来的托洛斯基也是一个犹太人的消息让孟享吃惊，这个著名的无政府主义的托派在苏俄的影响颇深。
同样的，苏俄现在也在排犹”加上欧洲各国的集体意见，就看出犹太人的渗透已经严重影响到了各国的政坛了。
这从某种方面说，这也说明了犹太人手中掌握的资源的庞大了。
同样”科学界中的犹太人的交情也是一笔可以利用的财富。
此时爱因斯坦正在美国人的保护之中，作为红警关键人物的他，孟享早早就注意到了。这一年以来”在美国有两个间谍带领着一个小组专门来处理爱因斯坦的事情。但进展不大”动手的条件不成熟”直接绑架也太脑残，如果引起爱因斯坦的方案，很容易出现不可知的变化。而对犹太人的施加援手，则很容易拉近与爱因斯坦的关系。
“阿多纳依感谢你保估他的子民！”“当〖日〗本人入侵华夏的时候”爱因斯坦和罗丹等人曾提出了抗议，此时面对先锋军对犹太人的收留，爱因斯坦竟然也来了一封信函。这是双方联系的一个好的开端。
冯。卡门也发来了信函表示了感谢。他此时也在美国安居”说动他来华夏不现实，但可以派遣人员去学习。他是钱伟长、钱学森、郭永怀的老师。此时，钱伟长等人已经大学毕业，正在稷下学宫继续钻研，以后可以找一个适当的机会提前去求教了。虽说钱伟长还没有去加拿大多伦多大学学习，有些拔苗助长之嫌，但这个时空已经改变的太多了。稷下学宫的研究学习气氛和水平，在聚集了国内众多精英后，也未必就差于国外的大学。
控制论之父维纳在35到36年的清华访问研究之行后，对华夏很有好感。他还没有在40年提出他的计算机五大原则，但华夏之行对他有所启发。他自己都说过，华夏之行走他作为数学家和控制论专家的分界线孟享也没有自己剽窃这五大原则的意思”毕竟这还需要复杂的数学理论支持”但不介意给国人来研究，或者塞几个学生过去。
其他诸如发明青霉素的弗莱明等犹太裔科学家也正在一一联络中。
“要想尽一切办法”把利用犹太人做到最大化。”孟享道”“有价值才会被利用，没价值的谁介意你是哪根葱啊？”
第二卷扬帆，38到39第336章禁枪和限枪
“在欧洲犹太人有近千万人。如何管得了那么多？我们只能收容一小部分。”周白盘算了一下费用不禁有些发愁道。爱心也是需要考虑经济实力的。施舍乞丐一元钱，首先也得摸摸自己的口袋有没有带着一块钱。
“能救一小部分就行了。一个民族最重要的是自救，而不是指望别善心。”孟享也是感叹，以前不知道犹太人有多少人，此时才了解到欧洲此时一共只有九百多万犹太人，但后来被纳粹一口气杀了五百多万。那五百多万就跟华夏的很多死于鬼子之手的百姓一样，都是牛羊般被赶着死去的。
“人要有自救之心，才能谈到他救。华夏尚武之心不可偏废。”孟享说着说着就想起了特区公民大会上的关于民间枪械废止的大讨论。
民间保留枪支由来已久，从鸦片战争开始，近百年的混乱使得乡绅百姓皆是结社自保，指望官府是不行的，手中有枪才是最有话语权的。大小土匪，溃兵散勇四处横行的年代，失去了手中的枪就已经是丢了一半的命任人宰割了。
即使是安定的特区内，孟享也没有对此作出强制规定。此类问题引起的风暴不是一时半会就可以控制的，需要一步步的来收拢。在与唐药师等人商议后，基本照旧，但民间却是不允许有火炮和机枪的存在，即使是冲锋枪也被禁止了。这一类都被归为军用武器，严禁民间拥有。
收拢了这些武器后，特区内先锋军的武器精良，也不怕这些拿着步枪和手枪的民团组织谋乱。
正当孟享与唐药师商定的计划一步步推行的时候，有人在其中加了把火。一名叫做杜子腾的特区公民代表提出了没收特区内所有的枪支，执行严格的禁枪令。
这源于前一段时间，两个村庄的人为了寡妇改嫁的事情，产生了械斗，双方都出动了枪支，虽然是一些老式的枪支，但依旧造成了15死32伤的悲剧。
“应该全面禁止枪支。每一颗子弹都有可能打死一个公民。每一支枪都是一个不安定因素的源头。”在公民代表大会上，杜子滕喊声疾呼。
“日寇的铁蹄正在我们华夏的国土上践踏，每个人都需要拿起武器保卫我们的国家。不拿起枪，难道让我们的公民赤手空拳�