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那浓眉大眼，一脸憨厚相的道人却是伸手一下将他扶住，口里道：“师弟无须多礼，师父知你有难，特派吾前来解师弟之难！”…。
神农脸露迷惑，不知道人何以称自己师弟，当下只得拱手问道：“不知道长何来，何以称吾为师弟？”
那道人微微一笑，开口道：“师弟无须多疑，吾道号抱石，师父道号寻道子！现在师弟可知缘由？”
神农一听，当即大喜，抱拳一揖道：“神农见过师兄，敢问师兄，不知师父安好？”
抱石道人当即稽首回礼道：“师父一切安好，只因师父算出师弟有此一难，故遣吾前来相救，并助师弟完功！”
神农进山欲以身试草，寻道子神游中算得神农有此一劫，才急遣弟子抱石前来相救，并带来两件物品以助神农。
就见抱石道人取出两件物品递与神农道：“此二物可助师弟完此一功！”
神农看抱石手里两件物品，脸上有不明之色，但还是伸手接过，随之开口问道：“敢问师兄，此二物如何用之？”
抱石道人先指着神农手里一条赤色鞭子道：“此鞭有辨草木性质之功效。用时只需将此鞭抽打所要辨别的草木之上，你就会了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”
在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”
神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。
神农手里拿着赤色鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。
抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”
神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。
抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。
神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。
神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。
神农回到部落，潜心整理自己这些时日所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。
神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药性。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。
神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。
到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展了疗伤治病的方法。…。
后来，人们将神农传下的识别，采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书，称之为《神农本草经》。
神农传下医药知识，为人族解决了诸多病痛之苦，再次打破束缚人族发展的一条至酷，到此，限制人族发展的主要束缚也被解除，人类在洪荒大地的崛起势不可挡，迅速发展、壮大。
神农游历人族各部，再次发现人族各部间有各种差距。
人族各部落生活的环境各不相同，有的所在土地肥沃，种植的作物丰富；有的邻水而居，极善捕捞，有许多水产品；有的居于水草丰茂之地，喂养许多牲畜；有的部落族人心灵手巧，制有许多平时生产生活所用的器物
可各部间却甚少来往，各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置，而自己不擅之物却往往奇缺。
神农游走于各部之间，思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况：那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西，可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置，最终只能坏掉。
在默默思索中，神农却是猛地闪过一个念头：如果那两个部落互相交换自己用不完的东西，那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗？
这一想着，神农顿觉心里仿佛开了一扇大门，一下子亮堂了，越想越兴奋，越想越高兴。
随后，神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品，并随之逐步完善这种交换，还专门选定了日期、地点集中进行各部落间的交换，人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。
集市的兴起，再次推动人族快速向前发展，神农于人族的功德已足够大，在推动人族发展一事上已功德圆满，到了该归位之时。
这日，已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台，洪荒各部人族首领齐聚，周边人族纷纷赶来，沿高台四周肃穆站立。 。
一二八、三清议‘人皇’
人族少典部落，百余万人千高台四周肃穆站立，而高台下有十余位身着月白道袍的道人手执拂尘默默肃立。
这十余位道人却是阐截两教先行打理的弟子，因人族，地皇，归位在即，须得有人先于洪荒人族做好各准备工作，故元始天尊和通天教主各自遣下数位弟子先行前来打理，以迎三清枚封。
临近午时，天空有仙乐传来，霞光万道，瑞气满空，祥云朵朵，异香袭袭，并有金龙彩凤出没。
一朵七彩祥云出现在天边，似慢实快，转眼即已到得高台上空了
彩云散开，空中现出百余人，其中有数人端坐于异兽背上，正中三只异兽各有一道人牵引，此三只异兽正是那青牛，四不像和本牛，上面端坐的正是老子，元始，通天三位天道圣人。
三位圣人错后骑在异兽背上的正是寻道子，素心，燃为三位大罗境修士，所骑坐骑为玉麒麟，戟龙兽，梅花鹿工另有一位身上投有一张兽皮，散发披肩，用一根藤条于额上束住的汉子，目光深邃，长须飘飘，正是已证得人族，天皇，道果的伏羲，坐于一条金龙背上，和寻道子并列站了。其后跟着一干三清门下弟子，个个或气宇轩昂，或头角峥嵘，或出尘飘逸，或丰神俊朗。
高台下十余位身着月白道袍的道人当即拜伏地上，齐声开口呼道：“恭迎师伯太清圣人，师父（二师伯）玉清圣人，师叔（师尊）上清圣人圣驾，愿师伯，师父（二师伯），师叔（师尊）圣寿无疆！“
四周肃立的人群也：“哗！“的一下全拜伏地上，默默叩首！
空中一道清朗的声音响起：“尔等且起承！“声音在每一个跪拜的人耳边响起，有一种莫名的威慑直透心间，让人不自觉的遵循声音的内容去做。
跪伏的众人站起，空中众人也落到高台之上，老子，元始，通天在准备好的云床上坐下，旁边有两石台，分别坐了伏羲和燃为。其余弟子环侍左右。
而寻道子则迈步走到台中，对着台下的神农开口道：“神农上台觐见！”
神农身着一件葛衣，也散发披肩，头顶同样以藤条束住，腰束看藤，足蹬草鞋，沿高台梯子登上高台，在老子，元始，通天三人面前跪下，大礼参拜了随后起身面向寻道子，欲行参拜之礼，被寻道子所阻，遂立于一旁：
寻道子站于台中，朗声宣告：“兹有人族神农，应运而生，为民敬仰，举为炎帝，断木为耙，揉木为表，来耕之利，以教天下，盖取诸益；味草木之滋作方书以疗疾；作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所；教之桑麻，以为布帛；……”于此未尝敢一日自遗也。“寻道子声音在洪荒大地上空回响，使洪荒生灵全听到神农之功德：
随后寻道子让神农在三清面前再次跪拜，自己朗声宣读：“人族神农，有功天地，功行圆满，奉太清圣人，道德天尊，混元太