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流云剑-第章

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    熊开山他们三人严阵以待,对面的人动作也不慢,很快就到了三十丈以内。
    司马承虽然也是孤儿出身,但毕竟十七岁多了,而且是在段虎的青龙寨长大,所以思想复杂得多,看问题比较有深度:“二师兄,你看这两个和尚都是中年人,而且不像我们中原人,肯定不是少林寺的。”
    “你这不废话吗?”熊开山不以为意:“既然我爹和我娘说是番僧,那就肯定是从外面来的。”
    “我不是这个意思。”司马承摇摇头:“我的意思是,这两个和尚可能不好缠,你看他们后面还有八个人都背着弓箭。这个地方太窄了,根本没有腾挪余地,我们到时候只怕很难办。”
    熊开山并不是傻子,一听司马承说到弓箭,顿时就想起爹爹熊储带回来的那张弓。
    现在凝神一看,对面的那些家伙背上的大弓正是爹爹手中的那种牛角弓。
    熊开山顿时回头对段鹏说道:“你赶紧返回去告诉我爹,找到带弓箭的人了。我们在这里挡住他们的去路,看看他老人家想如何处理。”
    这就是小孩子们直线式思维的麻烦。
    严二娘和熊储是让他们出来打探消息,而不是让他们和敌人发生冲突的。
    结果熊开山一看见番僧,现在又看见敌人背上的弓箭,顿时火就来了。
    双方一照面,严二娘的化明为暗之计也就落空了。
    两个番僧同样不认识已经换成了村民服装的熊开山和司马承,看见两个孩子站在路中间,还以为是附近的山民。
    距离还有不到二十丈的时候,一个番僧勒住马匹高声叫道:“阿弥陀佛!两位小施主站在路中间干什么,快快让开,当心被马伤到。”
    熊开山直挺挺的站在路中间不说话,司马承只好出面大声说道:“看你们打扮还是出家的和尚,在这种地方也能纵马奔驰的吗?简直一点规矩都不懂!”
    熊开山不说话,是因为他突然想到母亲交代过,尽量不要和别人发生冲突,只要把看到情况立即送回去就行。
    现在自己站在大路中间,分明就是故意找茬,他发现在自己很可能捅了娄子,所以就有些走神。
    司马承也担心在这里打起来,所以按照当地山民在山路上互相避让的规矩,站出来把问题扯到别的地方去了。
    在山上,两个方向的人突然交汇而过,那是有规矩的。
    因为山路弯曲狭窄,绝对不允许牲畜急速奔跑,就是避免撞到人。
    少年时期的孩子们平时都打嘴巴官司,互相找对方的漏洞,反应速度都训练出来了。
    现在自己已经早就下马了,而对方还骑在马背上疾驰而来,分明就是仗势欺人,不懂规矩。终于被司马承抓住了小辫子,所以说起话来振振有词,而且也合情合理。
    司马承说出的道理,不仅仅是在山路上如此,在集镇上也同样如此,凡是在外走动的人都知道,因为这是最基本的常识。
    太祖皇帝朱元璋钦定的大明律,明确规定:纵马伤人属于鞭刑之罪,该受十鞭惩罚。如果把人踏伤踏死了,不管你是故意还是无意,都属于故意伤人之罪,要一命抵一命。
    两个番僧自知理屈,被人家小孩子教训一顿也是活该,因此向后摆摆手,所有人都翻身下马,然后在山路外沿站成一溜准备继续下山。
    这也是规矩:下山轻松上山难,所以下山的人把靠近山壁的一侧相对安全的通道,让给上山的人。
    本来双方都按照规矩各走各的就没事了,可是有些事情要发生的时候,那真是神仙也挡不住。
    熊开山被司马承拉到山边让开小路的时候,他突然看见对方第一匹马的马背上金光闪闪,一根非常古怪的大棍子挂在马鞍桥上。
    小孩子对新鲜事物都很好奇,熊开山也很好奇,挣脱了司马承,一个跨步上前,伸手就去抓那根古怪的棍子。
    其实,如果熊储、严二娘他们在这里,一眼就能够认出来,这是一件外门兵器。番僧里面有很多人使用:装金韦陀杵。
    和大力金刚杵一样,装金韦陀杵长度五尺左右,重量六十多到一百多斤都有,分成三部分:四棱杵头、八宝杵身、镂花杵柄。
    熊开山并没有什么其它的心思,不过是好奇而已。但是在那个番僧看来,熊开山这就是要抢夺自己的兵器。
    武林中人对于自己兵器的珍视程度,都和自己的性命差不多,绝对不可能让别人染指,尤其还是陌生人。
    “阿弥陀佛!”
    那个番僧口喧佛号,一个闪身越过马头,左掌一招叶底偷桃,由下而上托向熊开山的左臂肘关节。而且右手五指如钩,随时可以抓向熊开山背部的三大死穴。
    “哎呀,你这个老家伙想打架吗?”
    武林高手的自我保护意识,基本上就是下意识的一种反应。
    熊开山口中怪叫一声,左肘一曲已经向外砸向番僧的小腹,身体后撤一步的同时,右手同样曲指如钩抓向番僧的胸口。
    趁这个功夫,熊开山终于转过身来和番僧面对面了。
    刚才熊开山面对马匹,番僧闪身过来刚好在熊开山的左侧,所以熊开山非常被动。
    本来熊开山右手五指如钩,是按照正常套路抓向敌人的咽喉,或者是肩头肩井穴。
    之所以临时选择攻击番僧的小腹和胸口,就是因为这个番僧竟然比自己爹爹熊储还高半个脑袋,熊开山根本够不着人家的肩头和咽喉。
    两个人在电光石火之间交手一招,番僧的脸色顿时就是一沉。
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0233、初斗番僧
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    熊开山和司马承都穿着凤凰村的少年服装,看起来就是一对山野少年。
    虽然发现司马承拧着一根黑不溜秋的大棍子,两个番僧刚开始并没有怎么在意。
    但是熊开山瞬间的反应,同样是一招两式针锋相对,根本没有丝毫退让的意思,就已经让那个番僧感觉不对了。
    尤其是熊开山右手五指如钩抓过来,五根手指头劲力外射,竟然是最精纯的道家内力。
    而且一出手就罩住了自己的心包穴,这是极其歹毒的手法,属于一招就要置敌人于死地的招数,就不是什么山野少年能够办到的。
    因为这个番僧见识过这种功夫,正是中原武林中道家传承的“鹤形拳”,实际上就是分筋错骨手。
    只要一个不小心被抓住,轻则顿时就会关节错位,穴道被封住。重则掌心的劲力往外一吐,自己的心脏就会被全部震碎,神仙难救了。
    这是天一教的独门绝技,从不外传。
    如果不是六十年前阴山一战,什么望气散人使用这套拳法对战耶律望,江湖上还不知道“鹤形拳”的存在。
    目前中原大地上属于天一教正统传承的只有两个门派:江西的上清派、湖南的衡山派。
    上清派和衡山派招收弟子要求是最严格的,就算你是朝廷宰相的孙子,说不要就不要。
    番僧怎么也没想到,自己并没有越过黄河,不过是在河北行走,随便碰到两个山野少年,竟然是上清派或者衡山派弟子,简直太不可思议了。
    按照这两个少年的年纪,番僧阴沉着脸想了好半天,也觉得不可能是望气散人的徒弟。因为望气散人起码八十岁了,不可能有这么小的徒弟。
    虽然熊开山不害怕空手对敌,但是他认为自己空手太吃亏了。因为对方身材高大,使用空手的话,那就无法攻击敌人的上三路,只能攻击敌人中三路和下三路,好多招式都不适用了。
    所以番僧站在那里不动,熊开山也不敢乱动。
    番僧似乎觉得有必要把事情弄清楚,所以率先开口了:“小施主,你师父是谁?”
    熊开山根本没有考虑,所以回答得干脆利落:“我没师傅!老家伙,你师父是谁?”
    熊开山说自己没有师傅,本来是一句大实话。
    因为他印象中只有一个打铁的爷爷,传授了自己内功心法和锤法、叉法。至于临敌变化和棍法、枪法、身法、拳法,就是爹爹传授的
    可是在番僧听来,这话就变味儿了。尤其是反问一句“老家伙,你师父是谁?”那就有戏弄的成分在内。
    被一个少年无缘无故戏弄一顿,不能接受,至少这个番僧认为不能接受。
    而且这个番僧对“鹤形拳”心存顾忌,担心一个不小心阴沟翻船。所以伸手一抓,就已经从马背上把自己的金装韦陀杵给抓在手中。
    熊开山等的就是这个机会,番
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