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《后现代主义与文化理论》弗·杰姆孙教授讲演录；
《快感与两性差别》梁浓刚；
《抚摸的纯感觉》陈晓明选编；
《等待上帝还是等待戈多》刘宁坤；
《公众的怒火》（美）罗伯特·库费；
《雅明传》（德）毛姆·布罗德森；等等。
然而，在此，应该联想一下我阅读的动作，我的优雅风姿才好，的确：我老在打哈欠，“后现代主义”我说，“我一进去就迷路了，”尽管努力，在此路线，在这条不会通向任何一个林间空地宝藏。十字路口或分叉类型的特殊地带的道路旁边，要想定位是艰难的，甚至，毫无可能，包括所有的在退一领域的成就者，他们各自为政，不过是一脉相承的山脉上的各个山峰罢了，如此，看他们的作品我点燃一支烟，去拉尿，连连深吸几口烟后，将烟头抛到便池。“嗤”熄灭了，摇晃，拍自己的屁股，我闭着眼睛想，拍她的臀部继续。吻。紧贴。忧郁不决的样子，一只手小心翼翼地滑向她的裙子底下。须臾间却转去摸她的大腿。阴阜。“啊，进球了！”她叫喊道，赛场边，水在“哗哗”流着。“洗澡”。看到她的屁股，裸露的臀部雪白，她的短裤躺在地板上。勃起，作好了一切准备。屁股随着弓起的腰，撅起，一对乳房晃动着。她的乳房在我的抚摩下变的得柔软，听话。“我等不了。”“好吧，那就进来吧，可我正在洗澡呢”。她叹了口气。偷偷的看她，她故意拉长了脸。她扔来她的短裤，轻悠悠的拍在脸上。身体多么富有弹性啊。她叉开她的双腿，穿裙子。穿衬衫。“但愿你看够了”她气呼地说。把衬衫塞进裤腰里。头发遮住了眼睛，真叫人绝望，结束。
想象结束，生殖器自然翘起来，差点放不进裤裆里。
我脱下裤子。扔掉那些书。接着睡觉。，无法睡着，烦闷。再捡起那些书。厌烦。厌烦到了极点。接着就去朗读了。进行得好一些了。相当顺利。
之后：连缀在一起产生了情感上的反映。“在表皮下的身体内起了反应。”那么，热衷。后现代主义：1）反对所谓精英文化和大众文化的界限，2）强调艺术风格的折中主义，对生活的反讽态度，平面代替深度，反对艺术原创的复制的作用……如此等等等。
我喜欢：为了认识这一点，我坐不安稳，屁股霸道地占据了一张凳子扭来扭去，一副焦躁不安的样子。
我交叉着双腿，手指敲着桌面。然后逐渐熟悉一些后现代主义者的名字，如：法国的利奥塔，鲍德里亚，拉康，德鲁兹，克里斯蒂娃以及德里达，意大利的埃坷，美国的詹姆逊，罗蒂，斯皮瓦克，波斯特和凯尔纳还有德国的哈尔马斯等等。
那么，在阐述后现代主义之前，我们谈谈现代主义。
第四部分男人回吻着年轻的情人
暂停。
散步。
年轻的男人回吻着年轻的情人。
一直手溜到她的双腿边，滑过她的肚皮。往上。“卡嗒”一声轻响。她的裙子缩到腿上，露出内裤的镶边。“哎呀”。摇晃。“别闹了”她说。“咱们说说话儿吧……”。
重又散步。说话，和阿×。重又开始散步，和菲儿。散步时我常谈论关于后现代主义什么什么的。谈论。“你又和后现代主义扯在一起，”她笑着，“能再解释一下吗”。我注视她的笑脸，吐出一些烟圈。
解释1：“作为后现代主义的后现代同时代表了四个事物：
A、它描述了至第二次世界大战到现在历史运动的结果；
B、它已将新的文化逻辑、传播和表征的新形态引如世界经济体系和文化体系；
C、它描述了视觉艺术建筑、电影、流行歌曲和社会理论中出现的一场运动，该运动颠覆了古典主义和现代主义的种种形态；
D、它涉及一种关于社会事物的理论或写作形式，亦即后实论主义的、解释的和批判的理论思考与写作。
后现代理论思考对视觉社会及其表征，对文化逻辑和新的个人问题（爱滋病、无家可归者、吸毒、家庭和公共暴力等。）还有界定当前文化的公共问题都很感兴趣……但后现代主义运动比一系列经济形态所包含的意义要广泛得多。如前所述，后现代社会乃是电影和戏剧的产生。”
她的声音：“不明白……”
解释2：“就现代性——后现代性这一概念而言，我们又一次面对的是范围广大的诸种意义。这两个概念共同之处在于涉及文化的核心。在起最严格的意义上说，现代主义是指我们通常把它们和艺术运动相联系的那些风格，这些艺术运动源于世纪之交，直到最近仍支配着各们艺术。一些常被人们提到的人物有：
文学中的：○乔伊斯○叶艺○纪德○普鲁斯特○里尔克○曼○卡夫卡○穆西尔○劳伦斯○福克纳
诗歌中的：○里尔克○庞德○艾略特○洛尔伽○瓦莱里
戏剧中的：○斯特林堡○皮兰德娄
绘画中的：○马蒂斯○毕加索○布拉克○塞尚和未来主义、表现主义、达达派、超现实主义运动。
音乐中的：○斯特拉文斯基○勋伯格和伯格
关于是否追朔到19世纪的现代主义（有人要追朔到19世纪30年代的放荡不羁的先锋派）存在着许多争论。现代主义的基本特征可作如下概括：1、一种美学的自我意识和反思性；2、热衷于同步性和蒙太奇，拒绝叙事结构；3、探索现实矛盾的、含混的和不确定的开放特性；4、拒绝一种整合的人格概念而偏爱强调结构的、非人化的主体……后现代主义这个词的问题是……围绕着以下几个问题展开的，○即一个词语何时被对立的加以界定？○何时开始用一个业已确立的词语来指某种本质上不同的事物？
解释3：“问题并非后现代注意缺乏批判的冲动，而是批判恣肆汪洋的失去了政治方向。齐格蒙。鲍曼在从后现代性的亲昵中描述了一种新的心态如何呈现为＇一切消解和一切离散的＇破坏性之一。他继续说道：
后现代精神在诅咒一切，但却什么也没有提出，＇就好象破坏是后现代精神擅长的唯一的工作＇。批判的妖魔已从瓶子中逃逸出来了，现在它充满危害不停的四处游弋。它不仅攻击种种统治性的观念，而是经济上组织完好的流行文化的种种大批量生产的观念。
保罗。利科所说的＇怀疑的解释学＇现在已成为普遍的心态。真理的任何主张都成了批判的目标，因为任何这样的主张都是在诉诸一些无法证明的要求。此外，这种主张不过是权利的运做，因为任何有关＇真＇或＇真实＇的诉求都不过是在发出自己的声音，没有外也就压制了另一些声音。
解释4：“＇与极盛的现代主义＇那种严肃性相对立，后现代主义展示了一种新的漫不经心，一种新的游戏性，一种新的折中主义，它们体现在：1、沃霍尔的＇波普艺术＇中；2、也呈现对拉斯维斯加斯建筑、另人愉悦的事物和欢快的赞美中；3、纳姆。派克的录象装置、地下电影中；4、出现在拖马斯。品钦的小说中。与精致的、形式上老成的和美学上高要求的现代主义艺术相反，后现代艺术是琐碎的和折中主义的，混杂了从＇极盛现代主义＇到＇流行文化＇的种种形式，颠覆了美学的边界，把艺术的领域扩展到含盖广告形象、电视万花桶式的拼接图象，加深时代的体验以及一种总在扩张的消费资本主义。极盛现代主义的道德严肃性已被反讽混杂、犬儒主义和商业主义所取代，在某些情况下，则是被彻底的虚无主义所取代。”
她的声音：“不大理解……“
第四部分伟大的航程和伟大的目标
继续——
解释5：“后现代性即不是乐观主义的，也不是悲观主义的。它是一种尚存的但已被破坏之物的游戏。这就是我们为何处在＇后＇之中的原因所在——历史已经终止，现有的是一种没有意义的后历史。人们在后历史中不能再发现任何意义。所以我们必须进入后历史，因为后历史就像某种循环的引力一样。我对后现代主义的印象深刻，它努力想以一种对事物的反讽和游戏的方式来发现某种愉悦。现在，人们落入了一个完全无望的境况之中——一切界定和事物都尝试过了，还能做什么呢？人们还能成为什么呢？后现代性就是一种尝试，它要达到人们