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“傻子，有什么舍不得的？”他柔声说道，“都会有这么一天的。只是时间的早迟罢了。我们还不是一样？统统逃不过的。更何况我们是身处在这样朝不保夕的年头里。说不定有那么一天，早上我还和你谈笑，只一会儿功夫，我就……”
“不！”惊恐的掩住他的唇，不让他再说下去，实在怕，实在怕再听到那个字！
他温柔的看着我，没有说话。
手抚过他深刻的五官，我坚定说道，“无论谁要想取你性命，那我定要先一步为你将他除掉。无论那是个什么样的人，我绝不手软！陈茜，我要你活着！我要你好好活着！”
我已经失去见琛了，绝不要再失去你！你是我的！韩阿蛮纵粉身碎骨，也定要保你周全！
有些气急败坏的吻着他，狠狠要着他，看他在我身下激动，喘息，我才能相信，他还在我身边！他是活着的！他还是活着的！
他睡着了。我却没有丝毫睡意，拥着他，感受着他的体温、他的气息、他的呼吸。
他有体温，气息是温暖的，呼吸是平稳的……这些，都是他活着的证明！
今日以前，我虽爱他，却不知道面对死亡时，我们统统如此脆弱，统统如此不堪一击。在今时今日，我方知道：
惜取眼前人！
惜取眼前人！！
惜取眼前人！！！
我笑了：陈茜，我定要好生守护你，不让你受到任何伤害。
他睡得并不是很安稳，皱着眉，握着拳，身子还在扭动着。
是在做什么噩梦吗？
握紧他的手，想要给他以支持，想要让他知道：即使是在梦中，他的身旁也一定会有我，无论何时何地，我都一定在他身边，支持他，陪伴他，守护他！
虽然也知道这愿望实在有些可笑，却仍是执意要做。
于是抚着他的脸，握紧他的手，不愿放开。
他终于醒来，揉着眼，告诉我，“阿蛮，我做了一个梦呢。”
我含笑问他，“是个好梦还是噩梦？”
“嗯，先是噩梦，然后就变成好梦了。”他陷入梦境的回忆中，“我梦见自己一个人骑着马，正在登山。山路很险，我怎么也走不好。但我仍在努力走着，因为我渴望要到顶峰，一览世相！可是，越走路就越险。走着走着，前面出现了一块巨石堵路，此时路是又窄又陡峭，马蹄一软，眼看我就要跌下来堕下山去，粉身碎骨了……就在这时，你却突然出现了。你在我身后，扶着我，安抚住马，让我重新坐稳，然后你推着马，我驾着它，绕过了巨石。然后你就在身边陪着我。没走好一会儿，我又遇到了险路，你推着马，让我上了山。后来我就一直在马上安稳的坐着，由你牵着马，将我带到了山顶。”
凝视着我，他微笑，“看，连在梦里，我也不能少了你啊。－－不许再离开了。无论什么事，统统不得离开。”
怜惜的抚着他的发，我说，“睡吧，即使是在梦里，阿蛮也会守着你，绝不离开，绝不让你受到一丝一毫的伤害。”
絮絮叨叨的和我说着话，然后不知不觉中，他又沉沉睡去。看着在我臂弯中他沉静的睡脸，我在心中暗暗发誓：
如果说见琛的死是天意，是无可挽回的，那对你，哪怕是要逆天，我仍要你好好活着！
为了你，我一定要变得更坚强！更强大！
陈茜，我绝不能失去你！
第 20 章
永定二年，正月，王琳率兵十万进至湓城，驻扎白水庙。
朝野震惊！
因上次讨伐王琳惨败，朝中大将周文育、侯安都、徐敬成三人皆被王琳所掳，朝廷不敢轻举妄动，遂隐忍不发。
同时，永定帝命陈茜为总军政，开赴前线，总督战事。
我与陈茜再次踏上征途，驻扎南皖。
五月，京都地震，死伤无数。天下谣言纷起：说陈霸先不该夺了萧家天下，如今的地震是菩萨皇帝萧衍显灵，在报复谋逆者。
五月辛酉，永定帝陈霸先于大庄严寺出家，言：舍己身侍佛，以救天下。
陈茜因前方战事吃紧，不敢离开，遂派我赶回京都，代表他与百官共同上表劝帝回京。
我匆匆赶回建康。
四日后，我与早联系好的百官共赴大庄严寺，以邀永定帝回朝。
青烟缭绕，佛像之下，身着缁衣，闭目念经的，可不就是永定帝陈霸先？
皇帝仍未剃度，只是带发修行。
原来，住持说他乃真龙天子下凡，命中注定要平定天下，因其身系社稷，今天下未定，他得完成苍天托负的使命后方能舍身，因此，为替苍生着想，不敢渡他。
我在心中冷笑，何必玩这一出在场人皆心知肚明的把戏？
这里的“高僧”，皆是名动天下，拥有万千信徒。永定帝通过出家，借方丈之口告诉天下：他乃真龙天子，命系于天，以愚百姓。－－身为虔诚的佛教信徒，当然会相信“高僧”们的指示，然后一传十、十传百，自能堵住悠悠众生之口，平息谣言，稳定如今的乱局。
呵，什么威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，那不过是孔孟写在书中愚弄万民的假道理。这些话，场面上说说，既可赢得堂皇名声，又不损其丝毫实利，何乐而不为？
孔孟是天下最假之徒。你且看那孔老夫子，一听到有官可做，还不是乐颠颠的在战乱中东奔西走以图发展？为明哲保身，他还不是对不平之事视而不见？
世人皆言孔孟乃圣贤，却不知这些所谓圣贤，个个皆是伪君子。你看那孔子，听到杀牛都会觉得残忍，然后伤感不能自己，可是他吃起肉来，却比谁都狠，还诸多挑剔，讲究什么“割不正不食”。真真虚伪到了极点！
不过，人确该这样，当了婊子，还应去博取好名声。这样子，既有名，又有利，何乐而不为？
孔孟那些道理到现在之所以能成为真理，还不是全靠汉武帝？
昔年汉武帝罢黜百家，独尊儒术，灭百家争鸣之口，让儒学成为天下至尊，图的，不就是儒家那些所谓仁义道德？汉武帝用“仁义”治天下，令万民归顺，而他自身，哪里讲求过什么仁义？当年说什么定将阿娇藏于金屋之中，珍惜一世，结果呢？却是废阿娇，立卫子夫为后。厌了卫子夫，又另有新宠。为防太子夺权，他杀太子。为免今后外戚掌权乱政，他又杀掉钩弋夫人！－－仁义？那不过是说说而已。他尊儒家，并不光图其仁义治国，最重要的一点，是儒家太会拍皇帝马屁，适应统治者要求，说什么天子乃天之子，受命于天，辅佐苍天以治众生。如果不靠这套学说，儒家焉能兴起？
历代统治者们不但皆以儒家治国，还用宗教以控制思想。成功的让万民相信，君王将相，贱民伶人，一切莫不是命定。如你今世受苦，那不过是为你前世无德，今生早已注定，你无法更改，若真要求富贵，那就为来世祈福吧。人人皆信此理，于是安心的做着顺民，努力的工作，民脂民膏早就拿去养那些达官显贵，而百姓，无一不苦哈哈的过着穷日子。他们那一点钱，仅能糊口，有一些剩余，还不是拿去供奉他们心中的神，祈求神能改变他们的命运，让他们不在来生受苦。
世上真有神明吗？
不见得吧？你看这世间，好人吃苦，善人受累，当道的莫不是些实力强大者。他们哪里讲究过什么仁义道德？在这个没有绝对是与非的世间，不一定会是良知得胜，不一定会是好人好报。想在这世上活下去且活得好，你只有凭自己实力！－－成王败寇，就是这么简单！
可笑世人勘不透这不变真理，不懂自己努力争取，只知一昧祈求来生，愚昧！
世人祈求来生，当然得拜在佛之门下，只是，佛门就当真是出世之圣地？
不见得吧！
你看这些所谓高僧，在金