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一位诗人话星语
且把那痴等迟疼都藏在诗话星语里
任它登
任它疼
看完这首又怪又玄的新婚痴诗，众痴无不捧腹痴笑。这时，梦痴又是第一个发痴评，说：“这首痴婚大喜诗更绝更妙，简直绝透妙透矣。只能用一句话来形容：不可思议。不仅和前面一首前后呼应不说，这么短的诗里竟然用了十个痴字，而且竟与我们痴族“十”怪不谋而合，更是一绝；而且也是用二个”任”字作结。看来棋痴堪称当今诗中第一歪才也。“
有了“前痴之鉴”，这次一番痴评痴论之后，众痴都在痴痴地等着琴痴的歪想。但见他搔搔痴脑袋，装痴模作痴样，痴痴地笑说：“所以文章就在这“任”字上了。只不过上次任的比较含蓄一点，这次任的可就大动手脚，双管齐下，上山下水了。”
说完赶快跑到梦痴身后，免得玉痴又白他的眼。
玉痴接着说：“琴痴的歪想配上棋痴的歪才，可也算是我们痴族十怪的痴宝。不过我还发现这诗尚有一绝，就是绕口令。”
众痴便跟着痴念了几遍，但总是出错，很难一口气没错误的念完。后来只好请诗中歪才棋痴亲自下马。但见他似乎在家里苦练过一般，竟然语速奇快地从头到尾无误的念了一遍，叫众痴不得不服在他的痴迟等疼之下。
等众痴又闹了几回之后，棋痴看时机已到，便对星痴说：“你还记得当年的“情缘葫芦三部曲”中的最后一招“花星痴情痴缘葫芦第三部曲”吗？”
虽然事隔多年，但是星痴依稀记得棋痴当年的“葫芦奇谋”，因此回忆说：“我记得葫芦上写着“花星痴情痴缘葫芦第三部曲：转情仙丹”。葫芦里第一张解情仙纸上是用你那“三无剑法”画的八个潦草难辩的无形体：“回天乏术，另起爱巢。”另一行写着：“里面另一张解药现在千万不可打开，必须等到洞房花烛夜才能打开来看，届时自然明白。切记切记！”忍耐了十几年功夫，现在总可以拿出来瞧一瞧了吧？！”
只见棋痴扇着自制的孔明扇，一副孔明沉稳模样，缓缓点头笑答：“不就是等今夜吗？照准！”
说时迟那时快，星痴从怀里掏出隐藏多年的情缘葫芦，打开葫芦盖，揭开第三贴解药。
画痴笑说：“哇塞，真让你苦等了，竟然还带在身上。”
众痴忍不住好奇痴心，也都一轰而上，争看里面的神秘药方。但见棋痴用“三无剑法”画的几行无形体，看了老半天却无人解得。唯有悟性奇高的诗痴看了之后，羞红了脸，悄悄隐退。
这一幕不巧给画痴撞满了痴眼，便高声呼叫：“诗痴必然读出了药方奥秘。诸痴且看她满脸通红，肯定与她有关。”
这一呼叫，众痴立刻转过痴头朝向诗痴，瞪着老大痴眼问她痴话。
诗痴见痴情痴景无可退避，只好硬着痴头痴皮说：“上面画的是：“再续今生红楼缘，重圆未了红楼梦”；另加“批注：诗星佳缘乃天定，痴夫痴妻结痴情。””说完脸跟着飞红。
书痴借痴机调侃说：“一个解情高手，一个解字高手，我看棋痴和诗痴倒该是绝配痴对才对。”
此语一出，诗痴红上加红，可谓无可再红；而棋痴也步其“红”尘，脸红了起来，委屈无限地说：“这闹洞房怎么闹错对象，竟然反过来闹到我这个闹洞房大师的痴头上来了，简直是关岁爷马前弄大刀，自讨苦吃。看来现在该转移闹地，换闹书痴的洞房才是。”
梦痴也挺起窈窕痴身，维护自己的痴夫说：“我虽然和棋痴朝暮相处有些时日，但是今天才知道他有那么多的歪才和智谋。看来一个女人不管如何跟男人多亲近，都无法得窥他的全貌。只有在某些场合情境，他的那些歪才怪能才有机会发挥出来。难怪神要女人服从男人，在男人面前要懂得谦卑，否则是不讨神喜悦的。”
新郎官书痴也颇有同感地附和说：“对啊，圣经以弗所书5章里圣灵也教导世人说：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。这是主的命令。”
这时，新娘画痴也不甘示弱地回道：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。这是主的交代。”
琴痴笑说：”哇塞，才刚拜完礼堂，还没入洞房就开始引用主的话来要求对方了。看来书痴的自由日子只剩几个小时了，赶快好好利用啊。”
棋痴借机问说：“那么主的这二项要求有没有分谁先谁后呢？”
经过一番细细思量之后，玉痴先说：“很难说谁先谁后。但是我想顺服也是一种爱的表现，而且是一种很高尚的品格。如果单单丈夫一味的爱妻子，但是妻子却把这分爱视为理所当然，不加珍惜爱护，不用顺服来回应这分真爱，时间久了恐怕丈夫也会受不了。但这不是教导丈夫要有大男人主义，而是要有爱妻子的心。先有了爱妻子的心和行为，其次再讲男人气概，让妻子顺服。妻子若不懂得如何顺服丈夫，就表示她爱丈夫不够；就象教会若不顺服主，就表示教会不够爱主。爱主的教会，必定顺服主的管教。因为主先用十字架的爱来建立教会，爱教会。所以爱与顺服是一体两面，并肩进行。
停思片刻之后，玉痴总结说：“主爱的，必要顺服主；不顺服主的，就不爱主。所以丈夫爱的，就要顺服丈夫；不顺服丈夫的，就不爱丈夫。”
众痴称赞说：“赞赞赞！琴痴真是痴福不浅，娶了这么一位知书达礼的痴娇娘。”
自从在婚礼上说了让众人哭哭啼啼的惊人之语后再也没有发言的诗痴，看到男痴女痴为这个话题争论不休，忍不住也加入痴议说：“其实一对夫妻要做到象起初热恋时的爱心，说真的，是不可能的。所以要让妻子完全顺服丈夫也是不可能的。关键在认识到这个事实之后，如何来掌握爱与顺服的分寸了。”
众痴听到刚开始的二句话，都用怜悯加警告的眼神朝星痴飘眼，心想诗痴也不是好惹的，和书痴的下场一样，今后可有颜色让他们二位男痴品尝的了。以为诗痴十几年痴痴的等待，就等婚纱一扔，便万事OK，可以随心所欲了。及至听了下文，方知她的聪明智慧，毕竟她说的也是事实。因此又都竖起痴耳，洗耳恭听。
诗痴看到众痴痴等的模样，痴笑了一回，便又慢条斯理地接着说道：“一个家庭能不能融洽，也就是说在爱与顺服之间能否取得平衡点来生活过日子，是一门很深奥的生活智慧。如果单单靠人的聪明才智是无法完全参透，也无法做到的。因为男人和女人根本不一样，所以靠彼此的努力是无法克服这个鸿沟的，就象猫和老虎永远不能和平相处一样，总有一方要受欺压，受不平等待遇，要受伤的。”
众痴听了诗痴的长篇大论，知道她必有良方，便都异口同声地问说：“那该怎么办？听你这么说，好象一点办法都没有似地。如果男人和女人总要争吵不休，那人生还有什么意思？”
看众痴一副无奈的痴样，诗痴无限温柔地笑说：“在人这是不能的”诗痴停了停，等众痴接话。
所幸众痴对圣经这句主耶稣的至理名言还是晓得的，便接下话棒子说：“在神凡事都能。”可是对神怎么个能法，却又脑子空空，一无所知。
诗痴接回话棒子说：“关键就在全家是否都认识神、相信神、仰赖神、倚靠神、认定神、尊神为大。”
一下子说了六个神，倒把众痴弄的六神无主了。所以齐声问说：“在生活应用上又是怎么个神法？”
“第一：家里首先认识神、信了主的人，第一要务就是拯救其他未信的家人。如何拯救？
就是第二：仰赖神，而且倚靠神。也就是人力加神力，凡事与神同工。怎么做才叫作仰赖倚靠神呢？
就是第三：只认定神永远都是对的，认定神给的，不管现在看来是好的或是坏的，都有神的美意，都是对我们有益处，就如罗马书8章28节所说的：“神叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”因为神知道万事和未来，只要我们完全认定他的作为，成全他的旨意，用永恒的眼光来看，凡事必然都是好的。因为神是用永恒的眼光来拟定现在的作为，用永恒的眼光来评定现