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”这三段经文分别出自腓立比书二章五节、加拉太书五章二十五节和约翰一书五章开头。
有一个故事，我想和诸痴分享：一八九O年代，在美国有一群基督徒，提倡一个口号说：在我们每做一件事之前，都诚实地先问问自己：“如果是耶稣，他会怎么做？”所以希望诸痴出社会后，都能以我今天送你们的三段经文和这个口号自励自勉，警醒不倦；软弱时，靠主刚强；并且使用诗痴的四知剑法来战胜身体里的罪性和世界一切的邪恶势力。愿主保守诸痴平安，使诸痴永远走在他的旨意之中。阿门。”
众痴都用心领受了星痴的痴劝痴勉。接着画痴也以歌林多前书十三章四至八节所论的爱的真谛与众痴互勉：“我们一般人所认识的爱都是有条件的有限之爱，唯独主耶稣为拯救世人的舍己博爱才是无条件的无限之爱。希望众痴都能谨守星痴在以前痴会上所剥析的爱的真谛。”
梦痴受圣灵感动，也说道：“愿诸痴都能靠圣灵战胜情欲的恶果，结出圣灵的善果，来荣耀主的圣名。如此天父必赐福给我们，保守我们平安喜乐地行在真道上。”
说完话后，星痴请花痴带领众痴祈祷。祷告结束后，突然诗痴说出方言感谢赞美神。众痴第一次听到无人能解的方言，都惊讶不已。
星痴解释说：“方言分二种：一种是人类的地方语言，一种是天使的语言。方才诗痴所说的就是天使的语言，也就是灵语。”
诗痴谦卑地说道：“这是我第五次说同样的方言了。就在上个月，有一天夜里，我向神祈祷说我想用方言来感谢赞美他。如此虔诚地祈祷了几次之后，隔了一个礼拜，有一天清晨晨祷时，突然受圣灵感动，就说出感谢赞美神的方言。
当时虽然不懂，但很激动。后来每次祷告时，圣灵又带领讲了几遍，就记住了。现在不用圣灵带领，我就可以用这几句方言感谢赞美神了。”
听到诗痴谈到自己如何祈求方言的恩赐，星痴便借题发挥，提醒众痴说：“你们信主不久，涉世未深，所以应当小心，提妨假基督徒借基督之名说方言、赶鬼、医病、行异能。象有些灵恩派或新时代运动的教会或宗教组织，就是属于这类借灵界力量来行各种奇事。他们以为那是来自圣灵的能力，其实很多并不是。
又如瑜珈术和催眠术等旁门走道，则是交鬼通邪灵：瑜珈术是邪灵以美丽的幻相来迷惑人，让人误认为是神仙世界；催眠术则是邪灵叫人的灵魂暂时睡着。其实都是拐骗世人灵魂的阴谋技俩，让人离开真道真神，身体和灵魂都被邪灵控制。
美国宣道会的GeraldMcGraw博士成立了一个辨别诸灵会，专门培训了一群牧师来辨别方言是出于圣灵或邪灵。经过多年的辨别经验，统计结果骇人听闻：竟然有百分之九十的方言是出于邪灵，而不是出于神的圣灵。他们奉主耶稣基督的名审问讲方言的灵是谁，有叫哈利路亚的鬼，甚至有的邪灵就叫耶稣，但不是主耶稣基督。这实在太可怕了。
另一方面，有很多人确实透过灵修甚至交鬼而成功致富的，但是也因此而得不到永生。因为帮助他们成功的，往往不是圣灵，而是邪灵。他们积极信心的动机，不是为传福音服侍主耶稣，而是为了得到个人的荣耀与名利。耶稣和他的圣仆借圣灵所行的神迹，都是为了传福音和拯救人而做的。
人若以为自己的灵魂有能力去行神迹，那就表示他还没有认识到人的有限和神的无限。为什么叫神迹，就是只有神才能行的事迹。那些靠邪灵成功致富，或行各样怪事，都不是神迹，顶多只算是异能奇事而已。
帖撒罗尼迦后书二章九节：这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
所以你们都要谨醒，不要妄求，免得误中撒旦的诡计，成了他的俘虏而不自知。不要擅自灵修，或参加非正统基督教会。其实根据圣经的教导，基督徒的本分，就是把白白得来的救恩，白白地传给未得救的人。至于恩赐，主自然会按个人的心思、追求和才干来托付，如马太福音二十五章十四到三十节所说的。”
说完谨醒劝勉的话之后，星痴便带领众痴又作一次祷告，求主保守众痴爱主爱真理的心，免受撒旦的试探。结尾时众痴齐声祷告主祷文：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债；不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。奉主耶稣基督超乎万有的圣名，哈利路亚，阿门！”
虔诚威严、洪亮壮阔的祈祷声，传入滚滚红尘之中；那份圣洁，与车水马龙的人间喧嚣，成为天与地的区别
之后，星痴带着众痴一同环游校园一圈，寻找大学四年走过的风光足迹，追思校园生活的点点滴滴。
当众痴走到荷花湖畔时，除了花痴之外，都不约而同想起当年在此地举行第一次七大回合的痴会，轰动全校。最巧合奇妙的，是花痴在上海竟也同时演唱类似的节目内容。棋痴还把那二次的盛会形容成：如火如笃新痴会，如痴如醉演唱会。
那次节目最后荡气回肠的压轴痴戏“三峡颂”把观众推向痴狂，也重振了痴族雄风，正是“荡气回肠三峡颂，重振痴威七痴龙”。之后还轩然掀起了痴波，并且汇聚成痴浪痴流痴河痴海，流遍全国，犹如痴火一般，燃尽了大街小巷，楼宇屋角，一时追痴族成立各种痴林痴派，各领痴骚，各展痴才。即使时过境迁已然多年，众痴的耳中犹似痴声隆隆，眼前尚是痴景历历。正是：痴浪浩浩荡荡，痴波浊浊滔滔，痴声滚滚隆隆，痴灾惨惨凄凄。
回顾大学生涯，混合着充实、虚空、新鲜、烦闷、自在、忙碌、梦想、失落、寂寞、热闹、孤傲、无奈等等诸般痴味，有诗为证：
充实日子有虚空，新鲜痴事不是梦；自在逍遥犹忙碌，理想现实五里雾。
热闹群中突失落，一声无奈还开阔；孤傲不起总心虚，大话不惭露智愚。
赶走寂寞找事作，投怀痴海寻自我；为赋新词强说愁，却道
说不尽的痴味在心头。
毕业后，男痴踏上当兵之途，女痴披上社会征袍，走进职业生涯。
话说服兵役的最初受训期最辛苦，可用度分如日、度日如年来形容。铁的纪律和苦的锻炼是每天必上的课程。
从清早五点起床，到晚上上床，分分秒秒都处于紧张的痴压之下，感觉宛如天天被脱胎换骨一番。众兵心中都在暗骂这种训练很不人道，却也身不由己。万分无奈之余，只能咬牙忍耐，盼望训练快点结束。
这时男痴只能天天靠着祷告渡过苦练。每次到了忍耐的极限，心中就默念爱的真谛那“四凡剑法”：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这剑法还真灵，每次都可以帮助他们渡过难关，赐给他们平安的心灵，同时锻炼忍耐的品格，操练过人的毅力。
星痴虽然自幼就信主受洗，但是圣经还没有真正下过功夫研读。所以在分配到山上的降落伞部队之后，他便有计划的读经，还买了几本解经书，好开拓理解的深度和广度。读经前总不忘祷告，祈求主赐给他智慧，能正确理解神的奥秘真理。
由于降落伞训练总有几分危险，所以星痴每次跳伞之前，总要祷告一番，心中才有主赐的平安。虽然两年的部队生涯单调无聊，倒给了他最佳的读经时光。每天在山岚泉声的陪伴之中读经祷告，在旷野中朗诵诗篇赞美神；常常带着随时听，在大自然中放赞美诗歌，与主一同聆听，使他的心灵异外的清新和平静，比从前更加亲近主。
在飞机上轮到他跳伞时，有些士兵总喜欢跟他开玩笑：“在高空上离你的上帝比较近，所以别担忧。”
对于这种揶揄，星痴总是报以无可奈何的微笑，心里却为他们不信上帝着急。要是真出了事，那可就来不及了。
这段有主同在的岁月，给他一生信主的信心奠定了坚固的盘石。在他日后的人生旅途中，每当遇到逆境困难时，�