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更多的灵魂;不叫世人死在罪中,受撒旦迷惑继续败坏世界。
大肆采购之后,众痴便找个餐厅好好享受一下意大利特餐:烤皮萨。为了防范小偷,还边吃边看车。等吃完要开车回酒店时,却发现放在餐桌旁的东西被偷了几小包。还好不幸中的大幸,都不是什么贵重物品。难怪听人说欧洲大城市的小偷无孔不入,防不胜防。
女痴们想到星痴刚才谈的处世哲学,所以倒也能泰然处之,不再像在巴黎时那样痛骂小偷一顿,也真正懂得如何遵行主耶稣基督的教训:要免别人的债,就像天父免我们的债一样。
一周的罗马之旅,对意大利人的印象,最深的是他们即时行乐的天性。众痴讨论的结果,感觉意大利人,无论顺心或不顺心,凡事都有一种诙谐幽默而不当真的乐天派处世态度。不像我们中国人,老喜欢以自己的价值观和处世观来衡量和要求别人,结果每个人都或多或少有着严肃不可侵犯的一面,叫人无法亲近。而且有很强的民族意识,所以不免有优越感和排外性。即使城市之间都互相瞧不起。
只有心胸宽阔到什么人什么事都可以接纳宽容的人,才是到处受欢迎的人。因为他不以己观量人,不以己好择人,不以己智论人。此“不以己剑法”是最吸引人的剑法,行遍天下无敌手。因为在他的眼中,根本没有敌人的存在,世人皆是他的朋友,何来敌人之有?故曰天下无敌。
悟到此境界,星痴引用道德经,告诉众痴说:“老子道德经最后一章,即八十一章,以短短的五十一个字来描述刚才我们的观点,而且还要深奥很多。他说:
“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”
“用白话文,意思就是:真实可信的话不华丽,华丽漂亮的言语不可信。至善的人不与人争辩,好争辩的人心必不善良。真正懂道的人不炫耀显示,不懂得道之无穷高深和无限玄奥的人,反而喜欢炫耀。圣人毫无保留,完全为了世人,自己反更充实;完全给予世人,自己反更丰富。天的道,利万物而无害。圣人的道,默默做事却从来不跟世人竞争。
老子的圣人之道,即是圣经里的耶稣之道。”
棋痴恍然大悟说:“听你这么一说,我才毛塞顿开。原来老子讲的天之道和圣人之道,不是无为而治,乃是利而不害,为而不争;乃是生而不有,为而不恃,功成而弗居。二千多年来,无数的道家和解经家都把老子的思想看成是无为而治,真是大错特错矣。”
诗痴答曰:“原以为只有棋痴对中国古人的智慧有比较深入的研究,现在看来还是有圣灵赐于智慧的星痴对神的天道懂得更多、更广、更深、更透彻。古谚说:大智若愚,就在说明知道越多的人,越知道自己知道的越少。因为大智慧者知道“道”的无穷无尽,所以就谦卑虚己,宛若愚人一般。”
看到世风日下,书痴感叹道:“可惜人心不古。现代人大多一味重视眼前的利益,还有谁想那么深。只要有表现自己知识才华的时机和地方,不管是用明的或暗的手段,总要大大炫耀一番,唯恐旁人不知,或上司不识货。可惜他们永远不明白一个极为简单的道理,就是:大智慧者识得大智慧者。用一句中国古谚:英雄识英雄,英雄惜英雄。有慧眼之大智慧者,总不会让大智慧者怀才不遇。”
梦痴虽整天幻想连篇,论到智慧言语时,她也还能吸收一二,不至落到肤浅无知的窘境。因此有时也会出人意料,发出一二句铿锵有力的隽语:“其实不论在政治圈或企业界,怀才不遇的人还真不少。因为上层位置有限,只有在有人退休时,才会选拔一二个人来添补。而选拔的条件,才华其实只是占一小部分而已。真正最重要的,是宽扩的胸襟和柔和谦卑的态度,加上眼光与智慧。前二者是服人的必备条件,后二者是处理大事、策划执行和预估未来之能力的先决条件。
这四个条件,缺一不可。缺了前者,人不和而事不彰;缺了后者,事不彰而人不和;终至必败之地也。”
棋痴点头称赞说:“想不到梦痴也有如此深刻的领悟,真是近朱者赤,近痴者智啊。”
花痴笑说:“你又发明新成语了,好一个“近痴者智”。看你好像每天都有新成语怪词汇出炉,好生敬佩。真不愧是我等痴辈的“智痴”啊。”
棋痴觉得这“智痴”称号实在别扭,便回说:“什么智痴,还智障白痴咧,多难听啊。智者就智者,却反被称为智痴,真是的。”
诗痴解危说:“其实智痴挺好的,这不就一语道破了大智若愚的真谛了吗?”
棋痴笑说:“听你一解释倒满有痴理的。嗯,细想之下,这智痴还真妙在其中,只可意会,不能言传。妙哉,妙哉。我棋痴之名,真可改为智痴。”
众痴不约而同,齐声说:“妙哉,智痴,痴族十怪之智者也。”
从此棋痴多了一个智痴的外号。
常常以琴音来表达情怀的琴痴,这时也不孤立,拿起小提琴,即兴拉了一首颇富老子哲理味道的曲子。玄音一出,登时把众痴带入冥玄之意境,宛若身在玄之又玄的神道之中,想的也就更加深更加玄了,最后竞都成了一群玄痴、哲痴和神痴了。如此三痴,加上琴痴的玄音,便成了“四痴剑法”。
为了追求神之道,更亲近神,了解并遵行神的旨意,众痴便常常奉耶稣基督的圣名习练这“四痴剑法”。
痴族八怪的毕业之旅,就在罗马的“八愿剑法”和“四痴剑法”中,画下句号。归途,飞行在万里天空之上,透过窗口往下鸟瞰地球,更觉造物主的浩瀚伟大和人类的渺小
欲知毕旅归来后的痴族,请听下回分解。
四十九回:三教剑法神教导;三偏剑法人喜好
话说痴族八怪毕旅归来后,凤凰花正火红地绽开满树,骊歌也刚飘起,使得他们原本难受的心情,更添“痴愁”。
回想起这次欧洲之旅,唯一的遗憾,是那么多雄伟华丽的教堂,却很少人去做礼拜,反而成了观光的古迹。一年之中,除了圣诞节和复活节时,有较多人去教堂之外,平常都是冷冷清清。这真是当代人类的悲哀。
世人离神越远,社会风气就越坏。无怪乎现在世界各地青少年吸毒、淫乱、一味追求金钱和物质享受等等,活在罪中之乐而不知。过一天算一天,即时享乐成为人生的座右铭。全然不知人之生从神而来,人之死因罪而来,而死后又将往何处去:不在乎是天堂或地狱。
此时此刻,回想他们痴族十怪十年深厚的痴谊痴情,如今将要毕业,各奔东西,面对人生考验,心中真是惆怅不已。
快毕业的前一个月,女痴们常常无缘无故就痴哭起来,惹得男痴们也心酸难过。毕业前夕,他们又相约在士林夜市的那个名小吃大摊位,打算通宵达旦畅谈痛饮,借此赶走离别痴愁,计划未来。
这一夜,他们除了点和上次一样的八道名菜之外,另又添加了二道痴菜,以祝贺哭笑二痴加入痴族。也许痴心相通,所以众痴都不约而同想到:佳肴虽同,人事将非。前几次在这里畅怀而不知东方之既白,而且还拯救了不少人回归上帝。如今离愁笼罩,心情总也欢乐不起来。
不久,星痴第一个打破沉默:“回想初中到大学,咱们八人一直坚持读同一个学校。痴会风雨无阻地举行,毕旅依旧八痴同行。大学四年给诸痴的体验和考验很多,也很深,也因而名骚一时。但是如今迎接前面的,不再是单纯的学校,而是社会大染缸。谁能保证自己修来不易的基督心,能经得起社会形形色色、五花八门的诱惑试探呢?谁敢说你我的痴情痴谊能够长存长青呢?这一份真挚的十年痴谊修来不易,真叫人不舍啊!”
众痴听了星痴的痴叹和痴虑,心情变得更加沉重。
诗痴以鼓励的口吻接星痴的话说:“主耶稣不是说:凡事忍耐。又说:凡忍耐到底的必然得救。其实人生本来就充满挑战。谁能忍耐到底,持守神的真道,保持一颗基督心呢?不就是信耶稣是神的儿子并且信靠他又爱他的人吗?因为基督已经胜了这世界,他是信实可靠的救主,必然持守他的应许,拯救我们到底。
所以不要那么悲观,那么胆却。我建议如果痴况许可,诸痴可以