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说不定他们两个现在还在哪条必经之路杀人剥皮。
发完短信后，方杰直奔荆州府牢房找到了丁典。 而丁典让方杰明晚卯时一刻之前去找他，说是他的五个仇家会在那一刻前来寻仇。
方杰自然知道这是必要的程序，也就没废话，打算等到了时间再来也不迟，毕竟这十几个小时可不能浪费了。
离开牢房后，方杰接到了残剑发来地短信，说是和静琳一起跑到明教山脚杀人剥皮练易容术去了。 让方杰不用管他们，晚上子时照常在长安皇宫广场集合。
方杰不由得摇头苦笑，心想晚上杀的那上千张没用完地人皮面具，竟被这两人废物利用了，而且残剑的胆子也真够大的，刚刚成了华山叛徒，就敢跑到外面杀人，不过仔细一想。 倒也不算是什么太危险的事，毕竟华山派的那帮人胆子再大，也不敢集体往明教基地闯，人少了的话，又拿残剑没办法。
看了看时间，现在还是下午。 方杰只好返回门派重新开始继续那中断了好几天的送信任务，不过回到门派方杰才突然发现，自己出师之后竟然还没拜上一级师父，所以现在根本不知道找谁领门派任务。
连忙钻进那座最大地佛龛，找到了血刀门的两个第五代弟子宝象和胜谛。
由于不太清楚到底该找谁拜师，方杰只好对两人拱了拱手，又对坐在中间的血刀老祖行了一礼道：“申请拜师！”
血刀老祖双目微睁瞟了方杰一眼后，不耐地道：“要拜师就找老衲的两位弟子，反正你就一武学废材，他们二人你随便挑一个便可。 哪里有那么多废话！”
宝象倒是和颜悦色地笑道：“若是想学不动明王剑。 可拜贫僧为师，若是想学本门的两门中级刀法。 可拜胜谛师弟为师。 ”
“那自然是拜胜谛了……”方杰心下了然，立即对胜谛行了一礼道：“在下血刀门第六代弟子方杰，恳请胜谛师叔收我为徒！”
“好！”胜谛说话十分简练，掏出一本佛经秘籍交给方杰道：“此乃《金刚顶经》，学至350级再来拜师！速去，少问！”
正想多问一句的方杰不由得一呆，悻悻然地接过那本佛经，正要离开，却听宝象又道：“修炼此佛法，若想节省潜能，可去谷内碑林坐禅，每秒可学习一次。 血刀的持久也可通过此法来修复，呵呵，快去吧！”
“这宝象似乎比那胜谛好说话多了……”方杰点了点头，感谢了一句，转身离去。
出了佛龛，心中有些好奇的方杰径直奔向谷内两侧地大片碑林，当初第一次进谷的时候，方杰便看到无数血刀门玩家坐在那里念诵佛经，如今这才明白过来，原来要在血刀门中的辈分升到一定程度，才能使用这种功能。
在心中稍微计算了一下，如果每秒学习一次的话，一天下来可以节省86400点潜能，五分钟便能修复一点血刀持久，这对于常年使用血刀而导致经济较为困难的血刀门弟子来说，算是一个小小的福利政策，难怪当初有那么多人晚上跑到碑林里坐禅，原来是为了修复白天任务过程中损失地血刀持久。
查看了一下目前血刀的持久，居然已经只剩下一百多点，想到晚上还要去帮残剑和静琳刷副本，方杰决定先将血刀的持久修复一下，虽然他现在可以直接用黄金购买潜能修复，但对他来说，那么点钱还不够塞牙缝的，练起来实在没快感，还不如先存着以备不时之需。
而且，经过这么连续几天的忙碌，他也需要静下心来考虑一些事情了。
第二卷 拜师学艺 第一百五十一章 朋友和人脉
第一百五十一章 朋友和人脉
第一百五十一章 朋友和人脉
坐在一座石碑前，方杰一边修复着血刀的持久，一边对自己目前的交友心态进行了思考和整理。
是的，是交友心态而不是什么升级路线，也不是武功的选择问题。
或许这对于一般人来说，根本就不值得思考和整理，随遇而安就是了，何必专门去浪费时间和精力去考虑这些东西？
但对方杰来说，对一个极端的现实主义者，一个不愿吃亏、从不先相信别人的人来说，这就是一个十分棘手、违背了他的某些原则的问题，尽管他现在并不排斥和“朋友”在一起，但心中总是感到有些别扭，有些忐忑，所以他不得不静下心来好好想一想，问问到底是为什么，只有弄清楚了这些，他才能坦然地去面对。
短短的几天，方杰便感到自己忽然间有了一个明显的变化，以前他只想着自己单独练级，自己体验游戏的快感，生怕其他人给他添“麻烦”，而如今，反倒是天天跟人混在一起，而且麻烦是麻烦了点，却获得了不少好处，得到了许多意想不到的结果。
这些好处，并不是简单地赚了多少钱，得了什么秘籍，而是一种十分微妙的因果关系，单个地看，并没有什么大不了的，可串在一起，就变得十分微妙了。
既然有好处，那就说明。 “交朋友”这事是有“利用价值”的，这个利用价值，并非狭义地那种“利用”，而是全方位的，包括物资和精神两方面，甚至好包括那种看不见、摸不着但潜移默化推动事情发展的因果关系。
“那为什么以前总觉得麻烦呢……”方杰自问了一句，接着又摇头一笑。 其实这个问题很简单，从根本上说。 是因为不相信别人，这不是简单意义上的相信，而是不相信别人能给自己带来好处，换句话说，过于相信自己的能力，觉得其他人对自己没有利用价值，或者利用价值不高。 也就觉得麻烦了。
一直以来，方杰都认为人与人之间的关系，就是利用与被利用之间的关系，但朋友之间是否也是如此呢？如果是，那为什么自己对待静琳和残剑地态度，与对待忘情的态度不一样呢？如果纯粹地是利用，为什么就不让忘情帮自己瞬间刷满易容术的条件呢？难道是大男子主义或是自尊心作祟？难道是对忘情有别样的想法？还是说自己有自虐的倾向？
如果不是，那朋友之间依靠什么来维系关系呢？感情么？连爱情都难以天长地久。 何况是友情？难道是我人品好，人家静琳、残剑和忘情就是想无私地帮我？还是说他们吃饱了撑的，没事做特意来看我这个武学废材耍猴戏？抑或是真像他们所说的那样，我这人很有趣，愿意跟我一起？可我哪里有趣呢？是长相太喜剧，还是性格太悲剧？
一时间。 方杰脑袋里冒出了无数个问号，而且有些问题连他自己都觉得有些搞怪，仔细思索了一会后，给了自己一个肯定的答案，并且更加清晰地理出几条“人际利用论”：
需要决定价值。 你有没有价值，取决于他人对你地需要；他人有没有价值，取决于你对他人的需要。 你对他人的需要的满足度越高，你的价值越大；你对他人的需要的满足度越低，你的价值越小。
当你不能满足他人需要时，你就是一个没有价值地人；当他人不能满足你的需要时。 他人就是没有价值的人。 换句话说。 只有高价值的人在与他人交换利益时才能得到高价值的物，你的需要才能够因此得到高度地满足。
假如你想与某人成为朋友。 或与他达成某种交易，那么你必须能够提供某种利益，满足他的某种需要。 人与人之间只有相互交换利益、相互满足对方的需要，彼此才能建立密切的关系。 当你没有能力向对方提供他所需要的利益，这就意味着你与他的关系是一种“没有关系”的关系。
这也就是为什么在一般情况下，有钱的人跟没钱的人、有权的人跟无权地人——彼此很难建立密切地关系，很难成为朋友，因为其中一方对于另一方来说满足度太低，双方无法交换各自所需的等值物，没有利益基础。
分析到这里，方杰忽然间意识到，他为什么不愿让忘情帮自己了，一开始他只以为让忘情帮自己就是在作弊，没了快感，如今看来，其实质是因为他和忘情只是一种“没有关系”地关系，尽管这种“没有关系”的关系被他硬性地用1万两黄金来标价，但最终还是由于差距过大，觉得自己对忘情的利用价值不大，单凭那几句忽悠人的话难以形成等价交换的基础，也就有意无意地回避了。
而静琳和残剑则不同，大家的情况差不多，即使残剑学了辟邪剑法，但因为没内力，又判了师，所以让方杰觉得，三人之间是可以建立等价交换基础的，就算他今天帮了我，但我明天或许就能帮助他，并且也有能力帮他，潜意识里，方杰知道，朋友之间的关系只有建立在这种能够等价交换的基础上才能�