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次回到这个地方就会觉得很亲切。？？？？问：说说这里面的辛苦吧。？？？？扎西尼玛：要说辛苦啊，我已经开坏了两台车了，有一次还掉到了沟里。那次下雨路滑，车忽然就失去了方向，但是说来也奇怪，十几米的深沟掉下去，人一点事都没有。当时车里面一共坐了4 个人，都没事，连点伤都没有，真的是非常神奇。
？还有一次，眼看着还有40 公里就到可以吃住的地方了，可是车忽然坏了，一动不动。那时候天又黑了，又是刮风又是下雨，真是叫天天不应，叫地地不灵。我们身上也没有吃的了，本来想着再忍耐一下，马上就到地方了。结果没办法，只好在那等，我们足足在风雨里等了3 个小时，终于来了一辆车。那个司机真的是非常好心，我们还没拦车他就自动停下了，主动问我们怎么回事。我说车坏了，他就说要不把我们的车吊到他们的车上，他的是个带吊车的大车。就这样，他把我们带了40 公里，终于回到了我们住的地方。？？？？问：这个车好像是专门去救你们一样。？？？？扎西尼玛：是啊，那么长时间就去了那么一辆车，而且他还带着可以把我们的车吊到他车上的工具，我觉得冥冥之中真的是有一种运气。还有，我说的那次掉到沟里，车里面的人都迷迷糊糊的，大家一睁开眼睛都有一种不可思议的感觉，很惊讶怎么会在这里。？？？？问：当时你开车，只有你知道怎么掉下去的？？？？？扎西尼玛：我是知道的，当时心里急死了，刹车也不好用，方向也没？？？？有了。那时我们忙了一天往回赶，车后面带的石头太重了，可能是把车压（翘）起来了。不过，当时我真是感觉有种力量在保佑我们。当然那辆车也已经报废了。有时候在沙漠里找石头，到了夏天就特别热，地面反光特别强烈，当然会很辛苦。但是，你不知道我们每次找到石头后有多么高兴！我真？？？？的觉得，冥冥之中一种使命感在里面。？？？？问：你们这么辛苦，每次收获能有多少？？？？？扎西尼玛：我们经常一出去就是十几天、将近二十天，每次收获都不等，走远了收获多一些。我们最远走到过玉树方向，收获了几百公斤的原料。？？？？问：那这种石头没有矿么？？？？？扎西尼玛：没有。我早就觉得这真的是很神奇。有时我也在想，这个石头为什么分布得这么广？石头这个东西不是说你找到矿带就能找到好料，这个石头是要靠你人去捡的。
问：那这种石头，就像游方的僧人一样？？？？？扎西尼玛：对，非常像。看似万物无常，但是冥冥之中早有定数，而且一般庙周围会比较多，十公里范围内肯定有，特别是在青海境内，沿途路边都会有。有一次，我们在一个地方，看到了一块灰色皮子的石头，被那些工人踢来踢去，我一看就说，这块一定不错，结果用锤子敲开了一个边，一看，雪白雪白的。但是说来也怪，工人们谁都看不到，我一眼就看出来了。哎，说起来辛苦，但是心里面还是很喜悦的。？？？？问：是什么喜悦呢？找到宝贝的喜悦？？？？？扎西尼玛：不是的，是一种发现的喜悦，是从平凡中发现了不平凡的那种成就感。？？？？问：你很厉害，能透过表皮看到里面的本质。？？？？扎西尼玛：这我不敢这么说，但是总之，如果这个石头是一个人的话，这么专心地寻找了这么几年，我确实能感觉到它内心的一些东西。我越来越觉得，为什么仓央嘉措看到这种石头后会觉得震撼，想起来他的母亲，后来终生不离不弃，可能就是因为这种石头确实是一种类似灵魂的东西吧。？？？？问：那好看石头有很多啊，为什么偏偏这种石头你觉得有灵魂呢？？？？？扎西尼玛：还是因为它能给人一种神圣感。当然，这也和个人喜好有关。当你非常喜欢它的时候，你会发现你实际上是赋予了它人格和生命，给了它灵魂。石头也可以是灵魂的载体嘛。所以，如果说很多人都能像我一样喜欢这个石头，那么他们就都能和它心灵相通，那它的意义就更深远了。人给一块石头赋予生命之后，石头就会有一种灵性在里面，就像《红楼梦》里的“通灵宝玉”一样。？？？？问：在寻找的过程中也遇到了不少困难吧？？？？？扎西尼玛：困难还是很多的，有些当地人不知道我们在找什么，就会阻挠，但是每次我们都能克服困难，困难一旦可以被克服就不算什么困难了。我想这些都是对我的一种考验吧。只有经历了艰辛的喜爱，才是真正的喜爱。？？？？问：你信佛么？
扎西尼玛：我之前根本不信佛，真的，所有的寺院我从来不磕头，从来不点香。但是我现在确确实实变了，我觉得自己变得纯粹了，心能静了，排除了过去很多各种各样的烦恼。之前我虽然生活优裕，但有时候真的是夜不能寐，但现在完全没有了。？？？？问：工人们呢，他们有什么变化？？？？？扎西尼玛：他们可能是感觉不大，他们不知道这种石头背后的故事，只是在技术上能够辨认而已。每次他们捡回来之后，都是我初次分拣，大概要剔除掉50％，然后再仔细筛选一遍，这次大概只能留下10％。真的，遇到一块好的石头很难。有的从外面看很不错，但实际上里面已经裂了，用不了。所以，要很大的缘分和机遇会集到一起，才能得到一块真正好的石头。？？？？问：这似乎就像人修行一样，每个人的天分不同、努力不同，造诣也不同。石头是这样，人也是这样吧？你这些话让我觉得非常有意思，每块不一样的石头，就好像是不一样的人一样。听说这种石头现在越来越少，拣石头也越来越难、越来越枯燥，你估计你还能坚持多久？？？？？扎西尼玛：我说过，我有一种使命感。只要这种使命感还存在，我就会一直走下去。不是我停不下来，而是这种使命感在强烈地驱使我无法停下来。我想也许两三年吧，那时候我会积累足够多的石头，也积累了足够多的回忆。也许那时候会把重点放在其他方面，比如说静静地坐下来，做些研究。？？？？“信仰”：一切力量和幸福的来源？？？？对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。？？？？西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。？？？？山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天。
？树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。？？？？在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。？？？？如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。？？？？播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。？？？？有学者记录西藏农民开镰那天的礼仪，一方面要给土地神献上青稞酒和糌粑，一面还要念念有词地祈祷：今天我们开镰啦，请告诉�