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实に拢∪湛υ蜃诒久胖彀汀∪是赵鞯皆猜撞妓拢直鹣蛏诖锪恕对枚钜簟返龋⑾蛩律髁瞬际⒃痛锢邓芟瘛＃浚浚浚坷械乃坠傧阒偻摺《嗉拖亩≡鞫耍苍诿范涠忍凉愠。蚶忻翊锪恕对枚钜簟贰Ｍ保烁橥谏趁纸洌诎突古杀即锖刮滩记叭ピ猜撞妓掠胛迨腊囔奚Ｒ嫖鳌＃浚浚浚�9 月10 日，五世班禅一行抵达浪卡子，当地为他举行了隆重的欢迎仪式。17 日，仓央嘉措在丹增颇章寝宫内与班禅会面，磕头，互敬哈达和礼品。入夜时分，灵童净化沐浴后，在曲吉卡热巴 多伦多吉、比丘降尖扎巴、塔姆瓦 罗桑曲扎、密宗大师降央群培等高僧面前剃度为僧，随五世班禅罗桑益西出家，受沙弥戒，取法名为“罗桑仁钦仓央嘉措”。？？？？沙弥戒是最基本的出家人应该遵守的戒律，受此戒即表示愿意接受修持，出家为僧。沙弥戒一般不超过十条。此后随着修持的深化，一个优秀的僧人还需要受具足戒，即戒律多达数百条的“比丘戒”。
？1697 年9 月18 日，浪卡子地方的民众向仓央嘉措敬献了哈达及礼品。20日，西藏地方政府举行了隆重的庆典，达官显贵及僧俗人众参加，格西恰巴群培致颂词，班禅赠给仓央嘉措一条印有文字的长哈达、一尊释迦牟尼佛像，以及金塔、金曼札、金瓶、法衣、白玉茶碗、念珠、缎垫褥、缎靠背、经典书籍等。仓央嘉措回赠了许多贵重礼品，并且请班禅登上法座，磕头礼拜，以示感谢。班禅走下法座，磕头还礼。庆典上还表演了音乐、舞蹈，最后进行了诵经等佛事活动。？？？？21 日，浪卡子各地百姓煨桑、诵经，鼓号齐鸣，旗幡林立，在扎什伦布寺管家的引香带领下，迎请灵童的马队缓缓上路。行至达布龙地方午餐。尔后经过牙尔斯、岗巴拉山下、强塘地、强典林寺、德瓦塘等地方，沿途百姓僧俗顶礼膜拜，呈献了大量的哈达、金银等礼品。？？？？9 月27 日，仓央嘉措一行来到了当年五世达赖喇嘛居住过的聂塘扎西岗。这时，丹增达赖汗、第巴桑结嘉措等率领蒙、藏僧俗官员及三大寺代表1000 多人前来迎接。他们向仓央嘉措敬献了哈达、无量寿佛像、长寿经咒、殊胜塔等礼品。？？？？28 日，仓央嘉措再次与五世班禅会面，并共同在聂塘扎西岗居住近一个月，除诵经、讲经、摩顶等法事活动外，还同第巴桑结嘉措等共同商定了前往拉萨的路线、时间及坐床仪式等事宜。？？？？10 月24 日，迎请灵童的马队继续前进。中午时分，康熙帝的使臣章嘉呼图克图及扎萨克喇嘛等带领百余人前来迎接，同时赶到的还有哲蚌寺的仪仗队。当天，大队人马夜宿姜塘岗的吉赛鲁定。？？？？1697 年10 月25 日，由第巴桑结嘉措引香带路，即将年满15 岁的仓央嘉措被迎至布达拉宫噶当姆其寝宫内少憩后，来到布达拉宫司西平措大殿。经过消灾、驱邪、沐浴等仪轨后，登上无畏宝座，举行了隆重的坐床典礼。？？？？典礼之后，扎什伦布寺的总管洛桑贡布代表五世班禅敬献了珍奇宝物、绫罗绸缎等大量贺礼。章嘉呼图克图呈献了皇帝封诰、贺礼和敕书，并授予封文，正式认定仓央嘉措为第六世达赖喇嘛。
？西藏三大寺的住持、活佛、各级僧俗官员、民众代表及青海蒙古代表等参加了庆典，敬献贺礼。这天下午，在德央厦广场上，举行了跳神和歌舞活动。晚上，为纪念当天宗喀巴大师忌辰，已成为六世达赖的仓央嘉措到布达拉宫神殿朝圣，并在自在观世音佛像前同僧众一起进行了祷告。？？？？30 日，五世班禅从扎什伦布寺来到拉萨，在布达拉宫传授佛法，并讲述五世达赖喇嘛的生平及其为西藏佛教和众生的幸福所作出的巨大贡献，鼓励仓央嘉措效法前世，勤奋学习经典，弘传佛法。五世班禅的授课，也拉开了仓央嘉措在桑结嘉措的监督下继续更严格的佛法研习的序幕。？？？？根据历史文献记载，仓央嘉措的经师主要有五世班禅罗桑益西、甘丹寺大法座卓尼 楚臣达杰、格隆嘉木洋查巴、阿里格列嘉措、德东日甸林巴等人。据《仓央嘉措传》中引述仓央嘉措自己的回忆，第巴桑结嘉措对他的学习要求十分严格，仓央嘉措有时厌学而去散步，经师们都尾随在后，反复恳求他坐下听经， 唯恐第巴追究责任。？？？？仓央嘉措相继学习了众多佛教经典，如《根本咒》、《秘诀》、《供咒经》、《续说》、《生满诫》、《菩提道广略教诫》等。为了培养仓央嘉措，第巴桑结嘉措还亲自讲授了梵文音韵知识。桑结嘉措本人十分博学，精通五明医药及历算、建筑等，著述颇多。据说卷帙浩繁的《甘珠尔》仓央嘉措先后学过三遍，第一遍就是由桑结嘉措亲自讲授的。？？？？坐床两年之后，第巴桑结嘉措又指名几位著名格西（藏传佛教高阶学位，相当于博士）担任侍读，指导仓央嘉措系统学习佛教因明学、诗学和历算等典籍。所学内容不分派别，诸如萨迦、格鲁、宁玛等各种有成就的经藏、密咒、教规等无所不学，并轮流到拉萨三大寺等地讲经说法。？？？？声称要还俗的活佛？？？？在隐匿五世达赖喇嘛圆寂的消息败露后，第巴桑结嘉措不仅侥幸过关，而且还顺利地把六世达赖仓央嘉措迎入布达拉宫坐床。在这一过程中，他不仅没有丧失以往的权力，而且得以继续控制年轻的新达赖喇嘛，似乎掌握了更大的权柄。西藏的蒙古和硕特汗廷的统治面临更加严重的威胁，蒙古汗与第巴的权力争斗日趋激烈。这一斗争在拉藏汗即位后到了白热化的程度。
作者：聂晓阳？？？？？？ 出版社：华夏出版社
？？？？同时，第巴桑结嘉措对前世达赖秘丧不报、长期独断专权，也激发了西藏内部一些僧俗权势人物的不满。新坐床根基未稳的仓央嘉措夹在中间，在这些错综复杂的矛盾和争斗中不免常常无端受到牵连。？？？？仓央嘉措于1697 年被迎入布达拉宫成为达赖喇嘛（达赖即蒙古语“海洋”之意）后，对日益尖锐的政治斗争十分不屑，消极厌倦，“对内外各种行为，尊者？？？？（仓央嘉措）心如火燎，十分烦躁，并说‘现在似乎不必学经’， 精神涣散，无心学习。第司（第巴）和身边等人虽多次劝告，但无济于事”。？？？？作为在宗教意义上至高无上的六世达赖喇嘛，仓央嘉措虽被第巴桑结嘉措扶上法王宝座，但实际权力仍由第巴桑结嘉措独揽。由于要随时充当政治斗争的工具，他无法潜心学经向佛，这也增加了他对现实的不满和厌烦。一度，他不但不听第巴和班禅的教诲，而且还拒绝接受进一步的受戒，甚至还声称要把原先所受沙弥戒还给他的剃度师父班禅，这就等于公开声称自己要还俗。面对这一始料不及的变故，足智多谋的第巴桑结嘉措也显得有些无可奈何。？？？？那是1702 年，仓央嘉措好不容易听从了第巴的劝说，前往后藏扎什伦布寺朝拜四世班禅的灵塔。仓央嘉措的老师、五世班禅想借机为他授喇嘛序列中比较高级的比丘戒，被仓央嘉措坚决拒绝。这位年轻的法王当场表示，如果强逼他受戒，他宁愿选择死。？？？？班禅大师在《五世班禅罗桑益西自传 明晰品行月亮》中记载：仓央嘉措？？？？“皆不首肯，决然站起身来出去，从日光殿外向我三叩首，说‘违背上师之命，实在感愧’，把两句话交替说着而去。当时弄得我束手无策。以后（我）又多次呈书，恳切陈词，但仍无效验。反而说‘若是不能交回以前所授出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一，清楚示知’。休说受比丘戒，就连原先授的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而授比丘戒，再转法轮。但终无效应”。
？关于仓央嘉措在20 岁左右时的种种离经叛道的言行，五世班禅在其自传中的记载非常详细。比如有一段写道：“第司仁波切（指第巴桑结嘉措）来函称，对圣尊（指仓央嘉措）之行为一再规劝，未蒙采纳，且言难从，知怀异众之志。蠢想您若当面相劝，可能会听。遂再三察告，仅答曰，当见上师。问其时间，却未明示，故延至今在当月底，遍知一切（指仓央嘉措）也来信讲，‘正如给您历次来信的回复一样，我对继承达赖法位不感兴趣’。”？？？？五世班禅写道：“请他（仓央嘉措）尽可能多住些日子，为我们传经作法，但均不应允。圣尊在此仍旧我行我素，对此我不仅尽力规劝，以第司（即第巴）为首的达赖母亲、