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奸的好人3+冷血救世(完整版)-第章

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的习气强化,使他们有更多的理由可以继续行乞。 

 

最后,希拉莉惟有独自的面对问题,应付难关,和邻居小孩从打
架变成友好。她在看似残暴的无情爱心下被教育训练,终于成为真正
的强者! 

 


爱儿心切的危机 

 

有另一类型的父母,他们拥有更极端的同情心,以自己爱儿心切
的出发点,执行严厉管理。他们执着的爱完全不让孩子犯一点错,他
们忘记了犯错其实就是学习和成长的一部份。他们控制孩子交朋友的
选择,不让孩子有自由交朋友的权利。 

 

你的孩子可能会和好孩子在一起,犯错的机会较少,但你因为同
情心切的保护孩子,将会抹杀你孩子对选择朋友的辨别能力。这也是
为什么一些成功的家族生意有「富不过三代」的诅咒,因为第一代的
爸爸插手影响孩子的决定,不想让孩子犯错。如果你不断帮你的孩子
作决定,他长大后必定是个没办法自己作决定、优柔寡断的人。 

 

有见地的父母会让孩子自己做决定,有些时候还要给他犯错。一
个人犯过了错,就学会如何为自己的决定负上责任。有智慧的父母,
就需要残忍的让孩子有机会犯过了属于自己的错,他才会拥有属于自
己的经验和智慧。 

 

 

爱要可以残忍 

 

如果你和孩子在森林中露营,他不小心从高处跌下而折断了前
臂,你紧急的是需要把他折断的骨头,用硬物夹直,再把他带到附近
的医疗所。不过当你尝试要把骨头弄直时,他会叫得比之前更加凄
惨,不断的喊痛,哭着说不。这个时候,假如你真的爱他,就不能让
同情心介入。你要很残忍的看着你那叫苦连天的孩子,完全不理会他


的哀求,而且要尽快给他一个最大的痛苦,把他的手骨拉直,以硬物
夹着,才背着他去求救。 

 

如果在尝试要把他的手骨拉直时,因看到他的痛苦哀求而下不了
手,那不是爱。可以为所爱而残忍的人,才有可能发出大爱。 

 

当一个人痛苦的时候,你同情他时就会感同身受,当你在感受着
他的痛苦情绪时,你就不能完全的理智了。当你不够理智的时候,你
所能看到的各种解决方案,范围就会狭小了。 

 

比如你看到了某国的战争,堆积如山的尸体使你泪流八个小时,
如果你之后没有作出任何有助世界和平的行动,你的同情心和哭泣只
是一种精神上的自慰。请问这种同情心有用吗? 

 

所以在2004年南亚海啸大灾难后,我们看到本国许多好心人做
出许多可笑的事情,却又不能怪他。 

 

 


富同情心的人难行善 

 

 

大灾难是垃圾再循环的良机 

 

 

当时很多马来西亚的团体听闻南亚海啸报导后,就呼吁大众捐献
赈灾。有很多富「同情心」的善心人士,立即把家里的旧衣服、旧裤
子、旧鞋子和旧内裤,一举送去赈灾。(讲得难听一点,这些善心人
只不过是终于有了一个很伟大的藉口,把家里面的垃圾送给别人。)
当我去捐献时,因为太多善心人驾车到该团体,我被逼把车停在一里
以外。 

 

走到办事处,然后开了一张支票就离开。刚巧这时候有一位上过
我们课程的学生认出我而和我打招呼。(很欣慰这个世界上起码有一
个人知道我这位教人如何奸诈的老师,至少做过一件善事)但后来我
才发现,我所做的善事,可能是一件傻事。 

 

我之后从朋友处打听到,该团体所收到的旧衣裤已经供过于求
了,同时还发出声明,叫群众不要再捐旧衣裤了,他们最需要的是干
粮。我后来还打听到,群众所捐献的钱,包括我那四个数位的美金捐
款,可能会在某些管道被过滤掉一部份。如果捐干粮被过滤的可能性
就小多了。经过那一次后,我觉得就算那笔捐款完全可以到达灾民身
上,但我所行的善是没远见的,我对行善的定义因此而改变了。 

 


擒贼先擒王,斩草要除根 

 

之后的一次课程中,有学员问起我关于行善的问题,我给了他一
个比喻:假设有一个人有癌症,需要捐款,我可能会以小人之心度君
子之腹,怀疑他是骗子而拒绝他。不过假如有一个治癌研究家需要捐
款,我不确定是否可以相信他,但我愿意赌一赌,然后捐钱给这个人。
我觉得这种做法,眼光会看得远一点。 

 

当世人都以同情心行善,把上亿元的海啸捐款移交到灾区时。我
却觉得,如果大家有远见的话,那么起码有一半的捐款应该转移到研
究防范天灾的科学家手中。或许有人会认为,捐款一旦交到灾民手
中,马上就可以解决他们的痛苦,但如果投资到科学家那里给他们去
做研究,解决天灾的方法一时间不会出现,甚至会否出现也是个未知
数,我们只是赌一赌而已。 

 

可是我们难道要等到每年有数次的大海啸然后才去做研究吗?
未雨绸缪才是上策。况且所有的研究,就算是失败的研究也是成功
的,因为每一次的失败经验,都会让下一次的研究更上一层楼。 

 

我们的某位女学员,就是用其眼光和见地,把同情心转成实效的
一个好例子。她当时告诉我们她急于要过去英国读大学,所以就从报
了名的中文NLP和念力课程,转过去我们的英文版本课程。(我们的
课程有分中英文)。在课程中做示范时,我问她到英国深造哪一科?
她说:「Oncological Studies。」我从未听过该名词,后来她才告诉我
她是要修癌症肿瘤学的专科。我非常的好奇,一个十八岁的小女生,
为什么会想到要读这么专门的科目。她回答说她最喜爱的一位亲人,


死于癌症,于是她希望未来可以帮到更多癌症病人--在这里我们祝
福她成为全球最出色的癌症专家。 

 

 

教人钓鱼好过给鱼 

 

请问你如果见到乞丐向你讨钱,你会不会给他?你不想犯法的
话,就千万别在马来西亚给钱乞丐!马来西亚的法律是禁止任何人给
钱乞丐或残缺人士,只不过这条法律几乎不被执行。在美国内瓦打州
(Neveda)和马来西亚的律法中,口交是犯法的,不过执不执法又
是另外一回事。我们虽不完全赞同本国所有的政策,但却觉得禁止给
钱乞丐的远见是值得赞扬的。理由很简单,给钱乞丐会加强其依赖行
为,你虽可能给了他一餐温饱的钱,但你究竟是短期帮了他,抑或长
期害了他? 

 

即使某些着名的慈善团体,也会犯相同的「慈善盲点」。 

 

 

又帮人又害人的慈善团体 

 

我曾经参加过某个着名且标榜慈善的义工队伍,到一家老人院拜
访。那一次之后,我不再苟同他们的行善价值观。他们充满同情心和
爱心,这点我完全不会怀疑,只不过那次经验给我察觉到该老人院的
清洁工人,已经几天没洗厕所了。我问起清洁工人,他们说:「才几
天没洗而已,不要紧的,这个星期有什么佛教团体来清洗,下个礼拜
就会有基督教的‥‥」 


义工们一片真心,以同情心来行善,但从个人的观点来看,这只
是一种心灵自慰,只要找个「出爱筒」(出气筒的相反),就可以把爱
心行为施舍出去了,而长远的后果并不须考虑。请问,义工还没来之
前,老人家每天都要用又臭又脏的厕所,这笔帐该怎么算?清洁工人
和义工平分乎?佛教里有一句这样的话:「慈悲生祸害,方便出下流。」
这也是为什么有些佛教派别,会有一种表面上看起来很矛盾的概念-
-恐怖菩萨。 

 


佛菩萨的魔性 

 

身为妈妈级的学员,中医师ELAINE,读「残忍狠毒含大爱」有
感而写。 

 

 

利用人类的魔性 

 

 

每个人都具备魔性,如果你不承认的话,我们只能说你不是没有
发觉它的存在,而是还没遇上诱发它的客观条件,又或者是你不愿意
坦然的面对它或承认它的存在。其实,你是个善良的人,这种魔性,
你若是能够坦然面对和接受它的存在,并且善加利用,它往往会成为
你最具威力的武器。 

 

无论是以此达到一己的私心,还是用来锄强扶弱,总比任由它潜
伏在你的道德仁义之背后,又无法预知它何时跑出来兴风作浪更有意
义!所以,凡是自认是好人,都应该学习权谋,把自己装备起来,与
坏人周旋到底、一决雌雄
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