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尹文子说：“治国的根本在于仁义、礼乐、名法、刑赏超出这些去弄别的，即使能统括天地，缠绕万物，却属于治国之外的道理，对天下众生来说，既不能吃，又不能用。所以圣明之君一定置之不言。”
故为君者欲立法行事，关键在于切合实际，不应好高骛远，否则，将是败事之举，只能离成就王业越来越远。
二、君王要善于应变
许多事情表面上看起来相似，但本质不同。这并不是事情本身怪异，而是由于时势变化造成的。君王成功的关键在于能经常的审时度势，随机应变。而不拘泥于教条，抱残守缺。不懂得随机应变，就会出现同样的决策导致相反的结果的情况。这样的例子不胜枚举，发人深省。
例1：秦末陈胜发动蕲地民众造反，攻占了陈地。陈地的豪杰父老们对陈胜说：“将军你披着坚固的铠甲，掌着锋利的武器，率领士兵讨伐无道的暴秦，光复楚国的社稷，以将军的功劳和德望应该成为帝王。”陈胜征求陈余、张耳两人的意见。他们两人回答说：“将军你怒目张胆，挺身而出，多次冒生命危险却不为自己的生命考虑，替天下人清除残暴的君王。现在刚刚攻下陈地便要称王，这就向天下人显示出了贪图富贵的私心。希望将军现在不要称王，而是迅速率兵前进，派人扶立齐、楚、燕、韩、赵、魏六国王室的后代，为自己树立朋党。如果能这样，就用不着继续在战场上战斗，就可以讨伐残暴的秦皇，占据咸阳，来号令诸侯，那么你的帝王之业便能成就了。如果在陈地自立为王，恐怕天下人便涣散了。”
例2：楚、汉相争的时候，郦食其为刘邦谋划如何对付项羽，他说：“从前商汤讨伐夏桀，推翻夏朝后封夏桀的后代在杞地。周武王讨伐殷纣，推翻商朝以后，封前王的后代在宋地。现在秦皇丧失仁德，侵夺了诸侯的领地，消灭了六国诸侯的后代，使他们没有立锥之地。陛下你如果真能重新扶立六国诸侯的后代，那么六国君臣以及百姓一定感激陛下的恩德，都会闻风仰慕，愿做大王的臣民。你的恩德与仁义一旦得到推行，就可以称霸诸侯，项羽也会老老实实地臣服了。”可是张良听说后，却对刘邦说：“如果真的采纳郦食其的计策，那么陛下就完了。”刘邦说：“为什么呢？”张良提出八条理由，他说道；“从前商汤讨伐夏桀，之所以把夏桀的后人封在杞地，是因为他估计能制夏桀于死命。现在陛下能制项羽于死命吗？这是不可以的第一条；武王攻伐殷纣，马上用特殊的标志把商容的里门标示出来，以示对贤者的尊敬；又把箕子从监狱放出来，整修比干的坟墓。现在陛下你能够去整修圣人的坟墓，标出贤者的里门，到智者的门前去致敬吗？这是不可以的第二条；周武王把殷纣存积在巨桥仓的粮食，储集在漉台库的钱货，赐给贫穷的百姓。现在陛下能够把你府库里的粮食、钱财散给穷人吗？这是不可以的第三条；伐殷的战斗已结束，把车改为普通车，把兵器倒转，头朝下放在仓库中，告示天下不再打仗了。现在陛下你能够放弃武装去从事文德教化，不再用兵了吗？这是不可以的第四条；周武王马归南山，告示天下不再演兵操练了。现在陛下你能够放马南山而再不操兵了吗？这是不可以的第五条；把牛群放于林野，向民众表示不再运输军需、屯聚粮草。现在你能够做到这一点吗？这是不可以的第六条；况且天下的谋臣说客，离别亲人，离开祖坟，告别故乡，来追随你的原因，不过早晚盼望获得一小块封地。现在如果恢复六国，立六国的后代，那么天下四方来的谋士说客，一定会各归其主，跟他们的亲人团聚，返回他们的故里。这样，还有谁来帮你夺取天下呢？这是不可以的第七条；况且楚国目前很强大，六国之后再归附它，陛下你又如何能使楚国来臣服你呢？这是不可以的第八条．假如你真采用了郦食其的计谋，，那么你的大事就完了！”这时汉王正在吃饭，听了张良的谈论，把吃下去的食物都吐了出来，大骂郦食其：“臭儒生，几乎坏了我的大事！”即刻把那些准备复立六国的印信销毁。
第八编 君道之好君道造就好臣道（3）
荀悦评论此事说：“制定决胜之策的要则有三：一是“形”，二是“势”，三是“情”。所谓“形”，是指对成败得失大体上心中有数；所谓“势”，是指具体事件发生时随机应变、把握时机；所谓“情”，是指当事者的心理素质。因此，尽管是策划同一类事情但结果差别很大，什么原因呢？三个要素不同啊！当时，张耳劝说陈胜复立六国的后代，为自己树立朋党。郦食其也采用这一主张劝说汉王，可结局是前者可能成功。后者必定失败，这是为什么呢？因为，陈胜起事的时候，天下人都渴望灭亡暴秦，而且楚、汉相争胜败局势还不明朗。天下人不一定都想灭亡项羽，况且项羽的能力可以统领六国之众，使六国诸侯都跟随他，但秦朝就做不到这一点。所以扶立六国的诸侯，对于陈胜来说，既增加自己的同盟又加速了秦朝的失败。又何况陈胜当时还没有占据全天下的地盘，这正是用自己没用的东西来给别人，施舍空头的恩惠却获得真正的利益。而对于刘邦来说，如果也要这样做的话，就是分割自己的所有去帮助敌人，虽有虚名却受到真正的祸害了。这就是类似的决策却得到不同的结果。
例3：战国时，秦惠王对陈轸说：“韩国和魏国相争，打了一年多了，还没有结果。有人告诉我应该解救他们，也有人告诉我不应该解救他们。寡人不能决定，希望你为我出个主意。”陈轸回答说：“从前有人要杀正在争食的两只猛虎，一个小孩却对他说：‘那两只老虎正要吃牛，吃得痛快时必会争夺。如果发生争夺，就必定会争斗。争斗的结果是大老虎会被咬伤，小老虎会被咬死。这时你再将那只受伤的大老虎刺杀，这样一举可得刺杀两只虎的名声。’如今，韩、魏两国互相攻伐，战事已连续一年还不停止，就犹如两虎相争。这一定会使大国损伤，小国破灭。那时大王再讨伐损伤的国家，便可一举灭掉两国，这和猎手刺老虎是一样的道理啊。”秦惠王听后说：“好极了，你说得太有道理了。”于是采纳了陈轸的意见，结果正和陈轸所预料的一样。
后来，诸侯反叛秦朝。秦朝的将军章邯率兵把赵王包围在巨鹿。楚怀王派遣项羽、宋义等人率兵去救赵王。他们到了安阳，就不再前进。项羽对宋义说：“现在秦军在巨鹿围住赵王，我们应该尽快带兵渡河，楚兵从外围攻打，赵兵在城中做内应，内外夹攻，一定能击破秦军！”宋义说：“不行，要拍死牛背上大的虻虫，不可以杀牛身上小的虮虱。现在秦军正在全力地围攻赵国，如果秦军得胜，就一定疲惫不堪。我们就正好趁们疲惫之际灭亡秦朝；如果秦军失败，那么我们就引大军长驱西进，一举灭秦。所以不如先让秦赵相斗。若论身披甲胄，手持兵器，冲锋陷阵，我不如你。但若论运用谋略。你就不如我了。”项羽说；“您奉命率军攻秦，现在却按兵不进，今年收成又不好，百姓穷困，士兵们吃的蔬菜，其中一半掺杂着豆类，军中没有半点存粮。尽管这样，您还要饮酒大会宾客，不肯引兵渡河去赵国取得粮食，和他们合力攻打秦军，却说等着秦军失败。像秦军那么强盛的国家，攻击新建立的赵国，势必破赵国，赵国破亡而秦朝更加强盛，哪里还有什么秦军失败的机会可乘！况且我们楚军新近失败，楚怀王坐不安席，把境内全部兵力都交给你一人独自统领，国家安危，在此一举。现在你不顾念国家，不体恤士兵而徇私情，你不是能够安定社稷的臣子。”于是项羽当晚便闯入大帐杀了宋义，然后统领全军渡过漳河。部队过河之后，便把船敲破，沉入水中，又把饭锅和蒸饭的瓦甑都打碎，然后向士兵表示，如果失败，就没有逃生的希望。因此军士都没有后退之心。于是项羽率军大破秦军。
对此例荀悦评论说：“宋义等着秦、赵双方疲惫，这件事与猎手刺虎一事看似相同，其实二者的实际形势是不同的。为什么呢？在战国时候，邻近国家互相攻打，暂时对自己的国家没有威胁，当然可以坐山观虎斗。战国时七国已经形成很久了，一次战役的失败未必遭致亡国。这种