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先是张宪之狱未成，万俟卨时为御史中丞，何铸以除执政，乃改命卨推勘，而飞与子云皆系狱矣。初公在湖北，辛次膺舟行过鄂，公燕待之。既而延入小阁，执次膺手曰：“前夕梦为棘寺逮对，狱吏曰：‘辛中丞被旨推勘。’飞方惧不敢告人，而公适至。公自谏官补外，他日必为独坐。飞或不幸下狱，愿公救之。”次膺悚然，不知所对。至是公悟昔梦乃新中丞也。名臣言行录
飞在大理寺，未招状。先是飞在郾陵回军时，在一村寺，与王贵、张宪、董先、王俊夜坐，移时不语，忽作声曰：“天下事竟如何？”众皆不敢应，惟宪徐言曰：“在相公处置耳。”既退，俊握先及贵手曰：“太尉，太尉！闻适来相公之言及张太尉之对否？”先与贵曰：“然。”及俊告飞，因言鄢陵路上之语，追先赴行在。时子云与宪已服诛。秦桧语先曰：“止是有一句言语，要尔证明，证了今日便可出。”先下大理，对吏叩伏。吏问飞，飞犹不伏。有狱子事飞甚谨，至是狱子倚门斜立，无恭谨状。飞异之，狱子曰：“我平生以岳飞为忠义，故伏侍甚谨。今乃逆臣耳！”飞请其故，曰：“君臣不可疑，疑则为乱。君疑臣则诛，臣疑君则反。君今疑臣矣，少保若不死，出狱则复疑于君，安得不反？反既明甚，此所以为逆臣也。”飞感动，仰天移时，索笔署押。狱卒伏伺恭谨如初。三朝北盟会编
岳武穆狱案，今在莆阳陈鲁公家，本无狱辞，但大书“天日昭昭天日昭昭。”八字罪案乃是细书，与前笔迹不同，不知后来如何粘成卷也。同话录
绍兴十年春，乐平人马元益赴大理寺监门，与婢意奴偕行至上饶，道中同谒一神祠。是岁六月，婢梦与马同至祠下，有亲事官传呼曰：“大卿请！”又指高楼云：“大卿在彼宰猪为庆会，召僚属。”明日，马以语寺卿周三畏。明年冬，寺中作制院鞫岳飞。遇夜园间行，见古木下一物似豕而角，周却步，此物徐行至狱旁小祠而隐。经数夕复往，月甚明，又见前怪，首有片纸书“发”字。周谓狱成当有恩渥，既而闻岳之门僧惠清言岳微时居相台为市游徼，有舒翁者善相人，见岳必烹茶设馔，尝密谓之曰：“君乃猪精也。精灵在人间，必有异事，他日当为朝廷握十万之师，建功立业，位至三公。然猪之为物，未有善终，得志宜早退步。”岳不以为然，至是方验。夷坚志 樵书：大理寺卿周三畏，不肯勘问岳武穆，挂冠而去，不知所终。明万历间，延安葭州山间有剪头仙人，日饮净水三瓯，与人论及宋事，至咸阳冤死，辄大哭。问其姓，曰：“姓周。”后忽不知其何从去，空中堕名帖二纸，书“周三畏拜谢”。
有知浃者，好直言，岳王待以宾礼。飞死，上书讼冤，秦桧怒，送狱杀之。西湖志
岳鄂王狱具，秦桧言：“岳云与张宪书，其事必须有。”蕲王争曰：“‘必须有’三字，何以使人甘心！”案此三字与中兴纪事本末同，今皆作“莫须有”，恐不若纪事之得其实也。南宋杂事诗注
孝宗追复岳飞官爵，收召其子孙，令给还原资。主者具当时没入之数，止九千缗耳。其毙于浴也，实请具浴，拉胁而殂。狱卒隗顺负其尸出葬于北山之滣，身故有一玉环，亦以殉，树双橘于上识焉。将死，属其子曰：“异时朝廷求而不获，必悬官赏购之，汝始以告。棺上一铅桷有棘寺勒字，吾埋殡之符也。”后果访其瘗不得，以一班职为赏，其子乃上告官。悉如所言，而尸色如生，尚可更殓礼服也。朝野遗记
诏临安府访求岳将军尸，其坟在钱唐门外，当时私号“贾宜人坟”。南宋杂事诗注
岳少保既死狱，籍其家，仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔，布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。视同时诸将如某某等，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，享乐寿考，妻儿满前，福祸顿悬，天道亦自有不可知者。宋稗类钞
绍兴庚申，明清居山阴，有张尧叟来，适闻岳侯父子被祸，张云：“去岁正睹岳侯葬母，一僧为仆言：‘葬地虽佳，但与王枢密之先茔坐向既同，龙虎无异，掩圹之后，子孙须有非命者。然经数十年再当昌盛，子其识之。’今果然。”王枢密乃襄敏。挥麈三录
绍兴间，金人遣其秘书监刘陶来聘，因问：“岳飞以何罪死？”馆伴者无以对，但曰：“意欲谋叛，为部将所告以抵诛。”陶曰：“江南忠臣善用兵者止有岳飞，所至纪律严，秋毫无犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者其亦江南之范增乎！”馆伴者默不能对。秦桧闻之，约束勿奏，俄以不职贬其人。宋稗类钞
秦桧既杀岳氏父子，其子孙皆徙重湖闽、岭，日赈钱米以活其命。绍兴间，有知漳州者建言：“叛逆之后不应留，乞绝其急需，使尽残年。”秦得其牍，使札付岳氏。士大夫用心至是，可谓狗彘不食其余。玉照新志
秦桧于武穆死后，改岳州为纯州，岳阳军为华阳军。樵书
姚岳，京兆人，避地入蜀。绍兴初，令陕右流寓进士皆作合格，岳为榜首。岳飞为宣抚使，以身姓岳，母姓姚，一见大喜，辟为属官。及飞被罪，自谓非飞之客，且乞改岳州之名，士论鄙之。三朝北盟会编
岳震，父被祸，变姓名匿大河民间，子孙遂家焉。至今遗有故宋敕命及武穆征讨鸣金一面，每值方隅有警，则此金不敲自鸣。岳霆，飞第五子，知兄震在黄梅可依，潜奔聚焉。孝宗登极，恤录与恩者，祇云，雷两裔，而此派不及。至追赠忠武鄂王，霖、震、霆子孙在梅地者，悉宗鄂姓。至今析为十三户鄂家云。史阙 此条不知见何书，前云大河，后云黄梅，亦不详为何地，姑备一说可已。
武穆家谢昭雪表云：“青编尘乙夜之观，白简悟壬人之谮。”鹤林玉露
绍兴十三年作太学，以岳飞宅为之，在前洋街。南宋杂事诗注
有请仙者，乩书一诗云：“百战间关铁马雄，尚余壮气懔秋风。有时醉倚箕山望，肠断中原一梦中。”大书一“鄂”字。又金陵人召仙得诗云：“强金扰扰我提兵，血战中原恨未平。大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生。”南宋杂事诗注
岳侯死后，临安两溪寨军将子弟因请紫姑神而岳侯降，大书其名，众皆惊愕，请其花押，宛然平日也。复书一诗曰：“经略中原二十秋，功多过少未全酬。丹心似石凭谁诉，空有游魂遍九州。”秦相闻而恶之，擒治其徒。暌车志
皋亭山，伯颜取宋屯兵处。方伯颜兵至，是夕大电雷，伯颜望见四山旌旗闪烁，皆作“精忠岳家”字，伯颜宰牲为文告祭。祭讫，风雷乃止。涌幢小品
辛元龙尉京邑时，万俟卨之孙与岳武穆家争田，岁久不决。府委元龙断，积案如山，元龙并不省视，即判云：“岳武穆一代忠臣，万俟卨助桧逆贼，虽籍其家，不足以谢天下，尚敢与岳氏争田乎！田归于岳，券畀于火。”合邑称快。坚瓠集
银瓶小姊，岳武穆季女也。武穆被难，女欲叩阙上书，逻卒拦止之，遂抱银瓶投井死。南宋杂事诗注
岳王女小字银瓶，以王夫人梦抱银瓶而生，故字之。后王死难，女投井殉。杨雪湖琐谈
帝悟王冤，就第立庙。范银瓶像于庑右，庙在按察使厅事之左，凡廉宪莅任必祀之。明时有宋观察祀岳，谓武穆精忠固当拜，银瓶女流非所宜，障之以屏。后升公座，睹一玉貌锦衣神女持弓矢当檐立，矢发中背，成疽而死。后之祀岳者，举无敢忽银瓶。银瓶徵
余未成童时，从臧湖隐先生读书，屋与岳坟相对。时坟渐圮，有江州岳氏讳士迪者，于王为六世孙，与宜兴唐门岳氏通谱，合力起废，坟与寺复完。久之，王孙有为僧者，居坟西，大坏庙与寺。召僧可观者诉之上官，柯敬仲以书白其事，寺田典于人者复归。江西李全慨然以兴废为己任，捐资兴建，寺庙复完。遂昌杂录
嘉泰初，华元龙为湘阴簿，有万俟卨子孙与岳氏争田，久而不决。元龙拟云：“岳武穆一代忠臣，万俟卨助桧逆贼，虽籍其家，不足以谢天下，安敢与岳氏争田！田归岳氏。”樵书
岳王墓在西陵桥之右，墓上松柏枝皆南向，墓前有分尸桧，自根以上劈分为两，中格以木，以示支解奸桧也。正统间，郡倅马伟为之。正德八年，指挥李隆柳南随笔谓像为常熟周近仁木参浙藩时