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中国无产阶级已有一个任务，破除对封建主义的迷信，这个担子中国资产阶级挑不起来，这个任务只能由中国无产阶级挑起来。这是中国无产阶级的一个任务，是一艰巨的任务。我们破除封建主义的迷信的工作做得还不够。
中国无产阶级还有一个任务，就是破除对洋人的迷信，资产阶级是封建主义的崇拜者，另一方面当洋奴，外国人的奴才。他们还以为当洋奴是很光荣的事。鲁迅就嘲讽他们说：“月亮都是外国的好。”中国资产阶级代表人物不相信中国人民是伟大的人民，有伟大的创造性。所以，现在要破除对古人、对洋人的迷信。中国人民是伟大的人民，有伟大创造性的人民。解放后十七年来，这种创造性使中国变为伟大的世界强国。帝国主义、各国反动派都感到意外。
现在我们距离人民要求很远，毛主席让我们赶上和超过世界最先进水平。我们现在不但赶上，而且有超的苗头。现在应把这一点看成是最大任务，必须做极大的努力才能实现。是从“超”字着眼，还是从“赶”字着眼呢？我赞成从“超”字着眼，很快就能赶上，老从“赶”字着眼，就很难超过，对吗？（全场回答：对！）我们要在无产阶级文化大革命中走促进赶超精神，首先从超字着眼，按毛主席的指示，大破大立，敢想敢超，就能与修正主义斗争。创造西方和苏修所不能创造的最伟大的最光辉灿烂的新文化，就能取得胜利。在科学文化方面，我们不可能超过所有的古人洋人吗？（全场回答：可能！）
在社会科学上，毛主席就解决了马克思列宁所没有解决或没有完全解决的问题。无产阶级革命怎样才能取得胜利，马克思、恩格斯、列宁、斯大林接触这个问题，但没有解决，或都没有完满解决。完全解决的是毛主席。现在看来，毛主席关于农村包围城市的理论是个普遍真理。不仅在中国、亚非拉美，而且在欧洲、美洲各国，包括美国在内也适合。先在农村建立根据地，后进城市。无产阶级革命的最根本的问题，就是建立农村根据地，进行农民革命战争。
巴黎公社的经验是城市暴动的经验。后来武器发展了，新式武器发展了！城市暴动就有问题了。恩格斯在世时就对城市暴动提出过疑问。以后修正主义产生了，修正主义者说，武器发展了，不好搞暴动了，街垒战是不好搞了，城市暴动不好搞了，所以要搞合法的议会斗争。“和平过渡”这是不可能实现的幻想。社会民主党这样欺骗群众的，现代修正主义者也是这样，现在亚非拉人民首先起来，把欧美变为孤岛，然后欧美国家的无产阶级再进行农民战争，看起来这是可能的。
当法国共产党还是革命党的时候，希特勒战胜了法国，法共在农村就组织了游击战。但是后来不去夺取政权，把武器交给资产阶级，这是历史的错误。意大利也有较大的农民游击战，本来也可以夺取政权，但是后来不去夺取政权，没有坚持下去，也是个历史的错误。他们把在农村发展起来的武装完全交给资产阶级，换了个副总统、副总理和议员等。这都是靠不住的，资产阶级要踢就踢掉了，当议员可以有汽车、别墅，这样慢慢地把一些人腐化了，使他们变节。
“枪杆子里出政权”是毛主席的名言，这是毛主席对马克思列宁主义的创造性的发展。对此，修正主义否认，半修正主义的党也否认。其实，农村有广阔的天地，城市比较狭窄，可以到农村广阔的天地去活动。农村包围城市，枪杆子里面出政权，毛主席的这些理论在中国得到了证明，在世界上最大的国家取得了胜利。革命的最根本问题，马克思、恩格斯、列宁、斯大林没有解决的问题，毛主席解决了。在马列主义社会科学方面，毛主席是站在最前边的。
无产阶级取胜了，无产阶级怎么？有没有阶级斗争？毛主席在这个问题上作出了伟大的贡献，现在有些修正主义国家，半修正主义国家，否认阶级斗争，其实那里的阶级斗争很厉害，越否认，越厉害。
在哲学问题上，毛主席把辩证法发展到一个新的阶段。过去我们说辩证法三规律：对立统一、质量互变、否定之否定。后来斯大林给变成四条。毛主席说不论质量互变也好，否定之否定也好，都是对立统一，不管怎样说，都是对立面的斗争的辩证，只能是一元化，不能多元化，自然界、社会充满了矛盾。这个矛盾解决了，又有新的矛盾出现，没有没有矛盾世界，也没有没有矛盾的社会。有时具体的矛盾我们可能指不出来，但矛盾还存在。矛盾是一切物资的动力，过去，现在，将来都是这样，永远如此。毛主席最全面最系统最完整地说明了这个问题。毛主席在这方面给我们哲学社会科学树立了一个伟大榜样。我们是否可以在自然科学方面超过欧美呢？完全可能，我们要相信人民的伟大创造性。这是我们在科学方面的一个伟大的革命，无论自然科学还是社会科学，把理论同实践、理论同劳动、理论同群众结合起来，我们就能突破一切难关，战胜一切困难。像毛主席告诉我们的，不论社会科学还是自然科学都不能乱来，都要实事求是。“实事求是”这是中国的一句老话。毛主席把它变成马克思主义的语言，用来解释我们的科学态度。
我想讲的就是这些问题。在无产阶级文化大革命中，一定要相信群众，我们要发扬群众的积极性、创造性，把文化大革命推向前进，超过其它国家，把我国变成世界上最大的强国。有没有这样的无产阶级的雄心壮志？（全场回答：有！）进行无产阶级文化大革命就证明我们有这种可能性。这场斗争对很多人来说是痛苦的，在他们的脑子里发生了新与旧的冲突。脑子里的旧的、资产阶级的、封建主义的东西，都与无产阶级文化大革命有冲突，有矛盾，在这个矛盾冲突中经过批评和自我批评，掌握毛泽东思想，无产阶级世界观。
本来没有准备讲什么，随便讲几句。无产阶级文化大革命关系到我国的命运，世界的前途。每个人应革自己的命，革自己脑袋中的命。毛主席说，这是触及人们灵魂的大革命。革了资产阶级、剥削阶级、个人主义的东西，才能胸怀祖国，放眼世界。这不应该是一句空话，现在我们慢慢懂了，这个群众性的口号，有深刻的意义，没有毛泽东思想，没有群众胸怀祖国、放眼世界是作不到的。
现在讲讲个别具体问题。关于尹达同志的问题，哲学社会科学部的活动是不正派，是蒙昧的，他不能跟资产阶级右派分子划清界限，不能跟反党反社会主义的人划清界限，变成了保皇派。上月我在哲学社会科学部讲过，尹在《红旗》工作，后又调到中央文化革命小组，我又是中央文化革命小组组长，我不能当保皇派的保皇派，我同他讲了好几次，我们是共产党员，有错误可以检查，没有不可检讨的，何况你的话是错的，行动也是错的，你应该向群众检讨。他说：“检讨，检讨”，可是就不去检讨。我们一调查，没检讨，他说他检讨了，检讨了没有？（台下回答：没有！）我是不当保皇派的保皇派的。有个条子说我上次讲话以后，我问尹达检讨了。（傅崇兰同志台下高声说：这是反党分子郦家驹放出的谣言。）我有什么必要向他赔不是。我是要向党向群众检讨。你们对尹达有什么话都可以说，要放手批评。现在没有保皇派的保皇派，就是有，你们也可以批评。
康生同志讲话
同志们：时间不早了！同志们应该休息了，明天再继续战斗。在今天这个大会上，我们得到了很多经验。听取了不少意见，对我们向大家学习有很大好处。我想起了毛主席说的“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的！不了解这一�