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便向他们介绍说这是我的朋友隆正光。靳教授问：“隆正光，我听到你的名字很久却未见到本人，今晚相见实为喜讯。你出国考的哪所学校？什么专业？手续办好了吗？”“我考的是美国加利福尼亚大学光电工程系光电工程专业。手续办好了，只待考试。”“啊，祝贺你！”靳教授伸出手热忱地与正光相握。旁边的谭教授早已谈及舒颖玲的个人问题：“你今年的春节过得好不好？到小隆的家去玩过没有？他家的老人怎么样？”这一连串的问颖玲都作了回答。颖玲说：“我与隆正光的个人问题是多么的曲折艰难，家中的人非常反对；今年在广州过的是一个泪水加吵闹的春节。只是到昆山去玩了几天还比较开心。”谭教授劝慰颖玲：“你应该说服家庭，要用辩证的观点看待这事。人们常说的沧海桑田就蕴含着深刻的哲理，你们这一对是多幸福呀！”“谭教授，现在还说不上幸福。我俩的事四面楚歌，很可能结局是不好的。可是，我要迎着风浪走呀！”“不能那样想，对待家中的态度应该晓之以理，动之以情。他们是会站到你这一边来的。”“谭教授，我现在才懂得撼山易，撼人难这句话的哲理；也懂得做人难，做一个真正的人很难；更懂得爱情要达到人的心愿却是非常艰难的呀！”谭教授虽摇着头仍在不断地劝慰她。身处这人山人海、水泄不通的元宵之夜，不允许他们详谈。当即，颖玲拉着正光向二位教授挥手告别！
第二十四章 “上帝决定论”
广州黄花路汽车运输公司里舒俞岚问任总办：“公司现在还不错，这并不意味着它今后也如此。总办，你是不是经营家？”任总办迟疑了好一阵，才轻声答出“是”。“对。你是经营家就应保持不断进取的锐气，生机勃勃的活力以及艰苦创业的斗志，这种精神注入到产业中就成为一种气质，叫作经营家的气质。你有吗？”任总办被这些突如其来的问题弄得不知所措，随口答出：“没有。”舒俞岚笑着又说：“作为商人应该有这种气质。那么商人的气质是什么呢？是一种本能，经营家的气质也概莫能外。”俞岚发问的兴趣越来越高：“我们汽车运输公司求生存谋发展的宗旨又是什么呢？”任总办回答：“发展才能使规模扩大，才能使舒老爷扬名。”“哈哈，我是商人，时刻想到的都是利润，那就是钱。我曾说过要做个名副其实的中国商人，又是什么意思呢？就是要热爱祖国，不忘中华。说到名副其实我很惭愧，中国的民族工业很落后，不如列强，与发达的资本主义国家相较差距甚大。帝国主义在商业大战中还卡住中国商人的脖子，使贫穷的中国和中国商人抬不起头来，这是我们的耻辱。”“舒老爷，在竞争惨烈的商海，你的雄才大略非其他经营家可比也，要汽车运输公司怎么样发展呢？”“面对运输公司的发展你们不懂得我的心意，没按照我的旨意去干。你们应做到一专多能，发挥竞争；与同行竞争，与洋人竞争。自己也要参与竞争。”“懂了。我立即在运输公司实行统一管理、统一牌照、按章办事。坚决淘汰耗油大、效率低的车。”舒俞岚微笑着点头。
近来，舒俞岚抱病在身，不住地咳嗽，姜超琼为他又是捶背又是揉胸并假意心疼地问：“好些吗？你又想到公司、工厂去吗？老爷，舒氏家业千头万绪，你的管理不可事无巨细，不该管的就不管，能放手的就放手，身体要紧啊。”俞岚紧闭双目没有回答。南祥苑响起了脚步声，超全走来问：“大姐，舒大哥好些吗？”超芳说：“舒大哥对我们很好啦，不去看看他会说我们无情无义。”超琼惊恐地回答：“你们为什么想到这事啦？俞岚是个精明强干的人，做事历来顾虑多端，他是不喜欢舒氏家族以外的人知道他生病。你们去后他一定会想到是我说的，就会推断出你们将有求于他。近来，俞岚心中的余悸已从言辞中表露出对我们姜氏姐妹的防备，此去探望不仅无益反而有害。老头子执掌家业滴水不漏，我在他面前务必巧为周旋，方能解除他的多疑心病。妹妹们，今后做事更要小心谨慎。”过会儿，超琼站起来到门外看看，回转后轻声地说道：“妹，就是这老头子把我压得喘不过气。他已经成为兴我姜氏家族事业的绊脚石，我也就不能拨云见青天。姜氏姐妹的复活，需等待时机以求一逞。”超全、超芳的脸上也现出肃杀的神态。超琼又说：“此话关系重大，不得对外人言说，一旦败露，姜氏休矣。”超全、超芳拉着超琼的手深沉地回答：“大姐嘱托，妹妹不会违误。”
在同济大学阅览大厅里，同学们聚精会神地读书。隆正光健步走来，拍案叫好，高兴得手舞足蹈：“颖玲，看！看出了这个问题吗？走，到亭子里去说。”“正光，你为啥这样高兴？”“你再看！神学的虚伪和残忍逐渐明显。我通过对《牛顿的故事》和他生平及学说的研究，洗刷了头脑，开阔了眼界。“正光，怎么可能呢？”“可能。哲学是社会意识形态之一，它与政治、道德、法律、艺术等不同，是关于世界是物质还是精神的认识的理论体系。通过对哲学的学习，我在物理学上不仅有了强大的动力，而且有了正确的方法，还敢于用它来评判我所怀疑的事物。”来到亭子，颖玲紧紧地贴在正光的身边，恭听着他的叙述：“亚里斯多德（1）是形式逻辑的奠基人，他提出形式逻辑的三个思维规律，确定了判定的定义与分类，制定出三段论格式。亚里斯多德在承认第一实体之外，又承认种和属的第二实体，并且把神作为第三实体。由于历史的局限，亚里斯多德没有真正解决客观逻辑和主观逻辑的关系，辩证法对他来说还是偶然的、尚未展开的、倏忽即逝的。”舒颖玲惊讶地问：“这与牛顿有关吗？”“有关。文艺复兴时期德国资产阶级宗教改革派首领路德，提出了‘信仰得救’的原则，对新兴的自然科学和唯物主义思想抱着敌视的态度。路德认为只有从内心真诚地信仰上帝就可‘得救’，信教者个人依靠自身的神秘的直觉就可同上帝直接交往。”“舒颖玲！你在哪儿？”远处传来高凤英声声呼喊。“我们在这儿。高凤英……”隆正光回应着。颖玲仍疑惑不解地问：“路德，不是曾被德国宗教改革派称为首领吗？”“是。与路德几乎是同时的法国教徒加尔文继续支撑‘信仰得救’的旗帜，并注入了以‘先定’学说为教义理论。加尔文认为人的命运或好或坏、或穷或富，不在行善作恶，不在忏悔斋戒，而是上帝预先决定的，其命运是绝对不能改变的。 颖玲气愤地说：“简直荒唐透顶。”正光继续言道：“他们的教义说人的富裕与贫困，不是取决于自己的奋斗，而是由上帝的意志预先规定了。”高凤英关切地问：“隆正光，你能详细地说说吗？“当历史走进1533年，文艺复兴时期杰出的西班牙学者、职业医生塞尔维特（2） 在研究血液循环方面做出了重要贡献并与‘信仰得救’相对抗时，却被加尔文活活烧死。“历史的脚步悄然走进1578年～1591年。在这13年中，意大利著名科学家、伟大的思想家布鲁诺（3） 为宣传《天体运行论》，足迹几乎踏遍了整个欧洲。布鲁诺大胆的思想、天才的预测像火把一样点燃了每个青年的心，却使天主教徒和基督教徒们为之颤栗。“历史的脚步又走到1600年2月17日，布鲁诺因反对经院哲学，发展了哥白尼（4） 太阳中心说，认为宇宙是无限的，太阳是太阳系的中心而不是宇宙的中心。布鲁诺坚持唯物主义哲学，给封建神学以沉重打击，被宗教裁判所烧死在罗马广场。“33年过去了，意大利物理学家伽利略发现了落体定律、惯性定律、抛体运动规律。他因支持哥白尼和布鲁诺学说，被罗马宗教裁判所判处终身监禁。“300年过去了，亚平宁半岛上阳光还像当年一样和煦，台伯河的水仍淙淙流淌，罗马经历过战争、流血等无数沧桑。时间虽无情地过去了，可是，人们却从未忘记为科学献身的人。“1889年6月9日，在百花广场树立起乔尔丹诺·；布鲁诺的铜像，来自世界各地的6000多人参加了揭幕典礼，布鲁诺天才的思想一一地被证实。科学战胜了神权，这是任何力量也阻挡不住的。”舒颖玲追问：“布鲁诺的伟大精神，对后来又有什么影响呢？”“布鲁诺的思想对科学界影响极其深远，他为科学战胜神权、消灭愚昧、迷信、落后与偏见的过程中做出了杰出贡献。然而，其�