按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
1908年春天，袁世凯、张之洞联名保奏他“精通宪法，才堪大用”， 进京出任宪政编查馆提调，候补四品。袁安排他在颐和园向皇族亲贵演说 立宪精义，当场答复他们的数十条质询，极力主张开设民选议院，表示要 主张到底，“生死祸福皆所不计”，引起朝野注目。这也是他和袁政治上结 合的开始。
杨度不仅大造开国会的舆论，还在北京设立了宪政公会支部，号召 3年召开国会。这一年梁启超的政闻社被禁止后，他继续在京城宣扬立宪、 伸张民权。清廷颁布《钦定宪法大纲》和预备立宪时间表，以九年为期。 杨度因此备受海内外舆论的攻击，虽然他公开声明对此他“未尝参与一 字”，但他又为君权特重的规定作辩护，结果为立宪派、革命党双方所不 容。在以后的国会请愿运动中他就销声匿迹了。袁世凯被黜后，他在朝廷
逆流而行：杨度与君主立宪思想
93
也失去了靠山。
1909年他上奏请厘定君民的关系、行政立法的关系、中央地方的关 系作为宪政实施的宗旨，没有引起什么重视。不久他就请假回乡，直到 1910年资政院将要召集前才回京。在国会请愿运动热火朝天之时，他才打 破了长久以来的沉默，奏请立即召集国会。他列席资政院开院大会，说明 他参与起草的新《刑律》，是当时名动一时的三大演讲之一，让“听者神 旺，记者腕疲”。
国事共济会
在1911年成立的“皇族内阁”中，杨度是统计局局长，武昌起义爆 发后，他来到袁世凯的故乡河南彰德，成为袁的一名幕僚。在随后的袁内 阁名单里，他曾是学部次官（副大臣）。由于他与孙中山、黄兴和袁世凯 都有密切关系，自认为可以居中操持一切。
11月15日，他与汪精卫一起发起“国事共济会”，宗旨为“使以君 主民主一问题，不以兵力解决，而以和平解决，要求两方之停战，发起国 民会议，以国民之意公决之”。
他以国亊共济会君主立宪党领袖名义向资政院上陈情书，建议南北即 日停战，召集临时国民议会来解决君主民主问题，清廷与革命军都应服从 决议。
资政院曾三次集会讨论这一陈情书，由于议员们有分歧，更因为南方 的反对，云南都督蔡锷就曾通电反对，《民立报》斥之为无聊的举动，所 以没有结果。杨度后来自述这段经历“然其时全国鼎沸，选举难行，国会 无由成立”。他们试图通过国民会议迅速解决时局的计划流产了，只得于 12月5日宣布解散国事共济会，改变方式，直接与黄兴函电商讨南北议和 问题。黄兴电复汪精卫，请他转告杨度，如果袁世凯能迅速推倒清政府， 就推他为民国大总统。袁世凯因此加派杨度为参赞，随议和代表唐绍仪南 下上海，秘密斡旋南北议和，目的就是希望利用杨度和黄兴的关系通过他 们所带的国民会议方案。
按照杨度的设想，只有经过国民会议，袁世凯才不会背上篡夺的恶 名；只要袁取得中国最螅持握叩牡匚唬菔辈槐丶平献芡郴故腔实鄣拿�
义。他离京南下前，就在京、津向各方面说明，到上海后还派人向各省游 说：即便用总统名称，袁世凯仍可以为拿破仑，使共和再为君主，不料一 语成谶。
1912年3月，他和北京新闻界人士、一些原资政院的议员成立了共 和促进会，转而支持共和。有人说他如果真的认为共和不适宜于中国，为 什么不在这个时候和梁启超一致，力持君宪主义，却成为推倒清廷的内幕 人物？他后来解释是满、汉情感既裂，已无弥合的余地，只有另造君统。 又说“予在大总统幕中，亦不得已牺牲予平日宗旨，勉强与赞助，以免一 时危亡之祸。”他的政见前后是有过一些变化，但大体上说他还是个君主 立宪的信奉者。
《君宪救国论》
1915年3月，杨度写出《君宪救国论》托同学夏寿田（为袁幕僚中 三要角之一，是杨度举荐的）密呈袁世凯，因为他早已通过这位同门窥见 袁称帝的野心了，所以才投其所好，想一言为天下先。袁阅后说：“姑密 之。然所论列，灼见时弊，可寄湖北段芝贵精印数千册，以备参考。”还 亲笔写了 “旷代逸才”四字，由政事堂制成匾额颁给杨度。
《君宪救国论》分上、中、下三篇，以对话形式阐述“非立宪不足以 救中国，非君主不足以成立宪。立宪则有一定法制，君主则有一定之元首， 皆所谓定于一也”的观点。他称其为“救亡之策，富强之本”，而将民国 以来的政局混乱，统统归结为共和的弊端。他认为人民的程度还不知道共 和为何物？更不知法律、自由、平等是什么？贸然由专制直接进入共和， 只能是富国无望、强国无望、立宪也无望。中篇着重提出了政治继承权的 问题，认为只有君主立宪才能防止出现为争夺元首地位而发生内战。下篇 是讲“假立宪，必成真革命”，详细列举了清朝假立宪导致灭亡的例子，指 出必须真立宪，才能以正当安国，以诚实取信于民，“政府所颁，一字即 有一字之效力，乃为宪政实行”。
其实，杨度的君主立宪思想和袁世凯之间的距离十分遥远。这才能解 释杨度一直未得到重用的真正原因。他率先提出君宪救国论得到袁的赞 许，只不过是起到了为袁称帝造舆论的作用而已！在共和都已出现的中
逆流而行：杨度与君主立宪思想
95
国，杨度的君主立宪思想诚然是历史的逆流，但这个人不像一般政客毫无 政见，一切从现实利害、升官发财这一角度考虑问题，其中也确实包含了 他的某种理想在内。
筹安会
8月，袁世凯的政治顾问美国人古德诺在《亚细亚报》公开发表《共 和与君主论》，其实已在《君宪救国论》之后。不久，杨度等6人发表《发 起筹安会宣言书》，此后帝制论甚嚣尘上，短命的洪宪帝制呼之欲出。
这6人中有4人曾是革命党人，孙毓筠和杨度关系密切，在日本加入 同盟会，曾潜入南京从事革命活动，被捕下狱，杨度驰书两江总督端方营 救过他。辛亥革命后他出任过安徽都督，也是个风云人物。胡瑛与宋教仁 是少年朋友，16岁就参加华兴会，萍醴浏起义失败后被捕下狱，在狱中还
K
指挥革命，豪气干云，是个传奇式人物。武昌起义后，他一出狱就自立为 武昌军政府外交部长，后来还在烟台当山东都督，李燮和参加过华兴会、 同盟会、光复会，是后期光复会主要领导人之一，在上海组织光复军，对 上海独立贡献很大，孙中山任命他为光复军北伐总司令。
刘师培是著名学者，精研汉学，参加过同盟会，编过《民报》，鼓吹 无政府主义，也出卖过革命党人。严复学贯中西，以翻译《天演论》等西 方著作而闻名于世，是近代著名的启蒙思想家，与袁世凯的大儿子袁克定 交情很厚。事后他说自己列名发起人，事先并不知道，只是杨度和他纵论 时政时，他曾表达过自己的见解。不久，报上出现筹安会的发起书，他也 在其中，他称这“何异拉夫政策！ ”人们似乎不太相信他的辩解，对这位 中国留学界先觉的失节表示了极大的遗憾。
6人中杨度是个关键人物，他对君主立宪的信念一直没有放弃过，从 留学日本时期到洪宪帝制的破灭，他的政见基本上是一贯的。所以相比之 下，臭名昭著的“筹安六君子”中还是他比较可以理解。
杨度在有〖0，811人签名的《筹安会请愿书》中提出国体问题应立即 付诸民意机关表决，再以国民会议通过宪法。这比起辛亥革命之初主张由 国民会议来决定国体有所变化，但力主以民意方式促成帝制则是一贯的。
他踌躇满志地对记者说：“君主立宪本为予生平惟一之政见”，“与从
前国事共济会之宗旨略同”。“至于鄙人宗旨，于‘君主立宪’四字，一字 不可放松。立宪而不君主，必不足以固国本，鄙人所反对也；君主而不立 宪，必不足以伸民权，亦鄙人之反对也。”表示他言行一致，从清末以来 就抱定这一宗旨，十几年如一日。只要君主立宪成功，他本人无论在朝在 野，都将为这一目标而努力，“为一生之责任”。
事实上，筹安会出笼后，梁士饴紧接着就策划成立了全国请愿联合 会，筹安会也就门庭冷落车马稀了。10月，杨度就放弃了筹安会这个牌子， 改组为宪政协进会，确定“此后本会方针，应注重立宪问题”。筹安会一 共只存在了两个月。
书生气十足的杨度却自信自己有开创之功，新朝宰辅非他莫属。当袁 世凯赶制龙袍时，�