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阎乐有了借口，于是派士卒到处乱找，闹得满城风雨，尽量制造紧张气氛。有了这种人人恐慌的气氛就好办了，阎乐率领千余士卒来到胡亥斋戒的望夷宫，二话不说就把负责保卫工作的卫令仆射绑了起来，而后装模作样地问道：〃有盗贼闯入宫中，你们为何不加以阻止？〃这个罪名可就大了，等同于通匪作乱，卫令仆射哪里肯承认这个指责，反驳道：〃望夷宫守卫众多，哪里有贼，更何况闯进宫了。〃阎乐不再多言，将卫令仆射一剑砍死，带着手下杀进了望夷宫。宫中守卫、近侍猝不及防，或走，或奋起抵抗，抵抗者终是寡不敌众，死了数十人。很快叛乱者就冲到了胡亥的宫室外，胡亥大惊，急呼左右近侍护驾。这些近侍此时自顾不暇，抛下胡亥仓皇逃窜，胡亥身边只剩下了一个近侍。这时胡亥已经知道是丞相赵高发动的政变，大为懊悔，埋怨那个近侍道：〃丞相一直存有异心，你为什么不早点告诉我，以致弄到今天这种地步！〃这个近侍回答说：〃我正是因为不敢说，才能苟且偷生至今。若是我以前告诉你赵高有不轨之心，我早就被你杀了，又哪里会有今天？！〃
第一编 沙丘之变 第17节：身死国灭（2）
说话之间，阎乐已率人来到胡亥面前，对胡亥说道：〃足下骄傲自大，滥杀无辜，荒淫无道，天下人已经都背叛了足下。足下还是早点替自己打算吧！〃胡亥道：〃我想见丞相一面，行吗？〃阎乐斩钉截铁地回答道：〃不行！〃接下来的事情，我们在上面已经讲过了，胡亥自知不能幸免，无奈下自杀，年仅二十三岁。
掩于草树间的二世墓
赵高先发制人消弭了杀身之祸。目下当务之急就是皇位问题，《史记·李斯列传》记载了一种说法，赵高弑君后，召集百官，自佩玉玺，意欲自立为帝，结果百官都不肯跟随，上殿后，许多宫殿倾斜欲坏。赵高见状，自知上天不容自己篡位，而且群臣也不肯追随他，这才放弃了自立的打算，召来子婴，将玉玺交给了他。这种说法是值得商榷的，赵高自佩玉玺想要进入大殿时，许多宫殿竟同时出现异象，这种事情太过匪夷所思了，已经超出了巧合的可能，只能归之于神意。这种记载有可能是司马迁为警示奸臣而伪造的历史，并不足取。
望夷宫政变后，赵高已经牢牢控制了咸阳，他将群臣召来，以主宰者的口吻说：〃始皇一统天下，所以自称皇帝。如今关东六国复立，秦国疆域日渐缩减，称帝已经不合适了，还是像从前那样称秦王最好。〃训话完毕，赵高立子婴为秦王，胡亥仅以寻常百姓的身份葬于杜南（今西安西南）宜春苑中。
赵高虽然没有称帝，不过胡亥死在他的手上，整个咸阳都在他的控制之下，无人敢于反抗，他终于体会到了做皇帝的滋味。子婴虽然是秦王，却受制于赵高，不得不听从赵高的指挥调度。赵高命令子婴先斋戒五日，而后祭拜祖先，最后才能受玉玺。
子婴依言斋戒于宫中。不过赵高先后两次发动政变，公然弑君，残害大臣，给人们的印象实在太差了。子婴也对赵高放心不过，与他的两个儿子密谋道：〃赵高弑二世于望夷宫，恐大臣群起而攻之诛杀他，这才假意立我为王。我听说赵高已经与乱民盗贼私下达成协议，将消灭秦国宗室，而后在关中称王。如今让我斋戒祭拜祖先，乃是想在祖庙中借机杀我。如果我称病不行，赵高必然亲自来催我，等他来了之后你们就动手诛杀此贼。〃
待到祭拜祖庙之日，子婴果然称病不往。赵高先后派了几拨人来请子婴，子婴都置之不理，耐心等待赵高自投罗网。赵高见子婴百般推托，很是不快，却也没有多想，于是亲自出马。来到子婴处，赵高趾高气扬责骂道：〃拜祭宗庙这等大事，大王为何不来？！〃他没有想到，迎接他的不是子婴低声下气的笑脸，而是闪着寒光的剑戟。赵高终日打雁，今日却叫雁啄了眼睛，这个搞阴谋的高手就这样死于他人的阴谋下，陪他送命的还有他的三族。李斯、赵高、胡亥三人联合发动了政变，尔后赵高、胡亥除掉了李斯，赵高弑杀了胡亥，子婴接着灭了赵高的三族，正是应了鲁迅先生曾说过一段话，〃中国历来是排着吃人的筵席，有吃的，有被吃的，被吃的也会吃人，正吃的也会被吃。〃
祸国奸臣虽然死了，大秦帝国也到了四面楚歌、山穷水尽的地步，再也坚持不下去了。子婴为秦王四十六日后，刘邦率军进至霸上（今陕西西安东南），派人说降子婴。子婴以绳系颈，白马素车，手捧传国玉玺，跪于道旁请降。曾经煊赫一时、强大无比的大秦王朝就此覆灭。
五年后，大汉帝国建立，中国历史从此进入了一个新的帝国时期。
说明：
1．秦和赵源出于嬴姓同一女祖先女修，出于同一男祖先蜚廉。《史记·赵世家》中即记载：〃赵氏之先，与秦共祖〃，因此秦国和赵国王室其实同为嬴姓赵氏。前秦男子〃称氏不称姓〃，并且称氏时要放在名字之前，所以秦王政应该叫做赵政（见《史记·秦始皇本纪》），而不是通常所说的赢政。
2．夏代以正月初一为元旦，商代以十二月初一为元旦，而周代又以十一月初一为元旦，秦代以十月初一为元旦（见《史记·历书》）。到西汉武帝时，司马迁等人重新制定历法，规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。所以《史记·秦始皇本纪》中所记载的，例如始皇三十七年十月，指的是始皇三十七年的第一个月份，而不是第十个月份。
第二编 诛吕之役 第18节：老夫少妻（1）
第二编诛吕之役
汉高祖刘邦在继承秦的郡县制时，犹豫不决，进两步退一步，在郡县制和封建制之间采取折中主义。他在推行郡县制的同时，部分恢复了封建制，封建了大批异姓诸侯王、同姓诸侯王——
樊树志《国史十六讲》
孝惠、高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖——
《汉书》
成败一萧何，生死两妇人——
后人对韩信的评价
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！——
刘邦《大风歌》
1。老夫少妻
公元前202年，大汉帝国正式建立。仅仅二十二年后，帝国就爆发了一场政变，牵涉其中的是当时政坛上的三大势力：刘氏集团、吕氏集团和功臣集团。政变结束后，吕氏集团从政坛上彻底消失。从时间上看，诛吕之役不过一天的时间，但这场政变的起源和酝酿却非一朝一夕。要理解这场诛吕之役，就要从刘邦和吕雉的姻缘谈起。
自从母系氏族社会转化到父系氏族社会后，除了不能生育孩子，男人在所有的领域都开始占据领导统治地位。能不能生孩子，这是由生理决定的，强求不得。不过，男人对这件事却一直耿耿于怀，想法设法要将这个最后的特权也抢过来。
读者看到这里不要觉得荒唐可笑，这种事是真实存在的。人的智慧是无穷的，办法还真的被男人们想出来了。这个办法就是产翁制。具体情况如下：妻子生下子女后便立即起身，将所生子女交给丈夫，由丈夫卧床坐月子，妇女则劳作如常，伺候丈夫休息，亲戚朋友也都齐来向丈夫贺喜。通过这种形式，男人将生育的权力从女人那里夺了过来，从而实现了对妇女的完全控制。中国古代南方的僚族和越族以及云南地区都存在过产翁制，世界其他很多地方，例如美洲亚马逊河和俄利诺科河流域的印第安人地区、在法国与西班牙交界的巴斯克人地区和印度南部地区，都有产翁制的习俗。
中国先秦古籍《山海经》中曾经记载过〃鲧腹禹〃的故事。鲧治水不成，便从天帝那里盗取了神奇的息壤。天帝发觉后大为恼怒，派火神祝融杀鲧于羽郊。鲧死三年不腐，以〃吴刀〃剖之，则禹生焉。也就是说，禹是鲧亲身生的。这种传说因与常理不符，有的学者便据此推测说，鲧其实是个女人。
这真是一个重大的〃发现〃啊。就像有人用了种种〃证据〃牵强附会地证明曹操是个女人一样，认为鲧是个女人可就是开玩笑了。其实这个故事反映的是鲧通过产翁制将生育权归于自己，问题于是豁然而解。
吕后与刘邦的故事从一开始就渗透着这种男权至上传统的浓厚影子。