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官’的‘海瑞’是谁，借用一位评论者的话来说，‘明眼人一看就知道，“海瑞”不是僵尸复活，而是右倾机会主义分子的化身。’吴晗同志通过‘海瑞’的口，唱出‘纵然丢官不见凉，清名千古永流芳’，通过剧本，唱出了地主资产阶级对右倾机会主义分子‘去思牵心千万条’的无限情意；大叫‘再居官重整纪纲’，鼓励右倾机会主义分子继续同我们党作斗争，为他们的翻案活动制造舆论……”
想到这里，彭真的头上不住地冒着冷汗。他知道，这样的定性究竟意味着什么含义，这样的理解将会对吴晗和北京市委产生什么样的后果。
但是，时间的发展，恰恰把他的担心变成了现实。就在他回到北京不久，《红旗》杂志发表了关锋和林杰的这篇文章，同时中央人民广播电台也全文播送了该文：
“吴晗同志还在历史科学领域和道德观念领域，展开了反社会主义的活动。他在历史科学领域，举起了四面黑旗，就是：保护帝王将相，不准批判；保护为帝王将相写家谱的封建皇朝史学体系，不准打破：反对大写农民战争、歌颂农民战争，极力贬低劳动人民的作用；反对马克思列宁主义、毛泽东思想挂帅，宣扬史料就是一切，说什么‘只要把真正的史料摆清楚了，观点自然就出来了’。他还祭起了三个‘法宝’攻击马克思主义的历史研究工作，攻击史学革命：一个‘法宝’，叫做‘反对左派’，只要你批判帝王将相，批判历史人物的局限性，去打破封建皇朝史学体系，就是‘左倾’，就应该打倒；一个‘法宝’叫做“非历史主义’，你批判帝王将相是非历史主义，肯定农民战争的伟大历史作用，也是非历史主义，统统要不得；一个‘法宝’叫做‘反对教条主义’、反对放空炮，你强调用马克思列宁主义、毛泽东思想为指导研究历史，就是教条主义，就是放空炮，非反掉不可。在道德观念领域里，吴晗同志大肆宣扬地主资产阶级道德，说无产阶级不接受地主阶级道德，就是‘凭空创造’；就不可能有道德；把地主资产阶级说成是无产阶级道德的来源，并且是唯一来源。他硬要无产阶级把‘家谱’续到地主阶级那里去。实质上，这既是对从一九五八年以来我党在历史研究领域和道德观念领域进行的社会主义革命的‘反动’；又是为当时地主资产阶级的复辟活动制造舆论，提供理论武器。
“这难道都是偶然的吗？不是，这是两个主义（社会主义和资本主义）、两个阶级（资产阶级和无产阶级）两条道路（社会主义道路和资本主义道路）斗争的一种表现，一个组成部分；上述吴晗同志的一切，是站在资产阶级立场反党、反社会主义的，是作为反党、反社会主义的思潮的代表而出现的。
“就拿吴晗同志的《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》来说，不仅反映了地主资产阶级的要求，反映了右倾机会主义分子的心声，而且在思想界也不是孤立的现象。在庐山会议前夕，吴晗同志发表了《海瑞骂皇帝》，接着就有人起而应和，按照《海瑞骂皇帝》的精神、题材写了《海瑞上疏》，《海瑞上疏》一上演就有那么一些人出来大捧其场。这难道不是在地主资产阶级、党内右倾机会主义分子向党、向社会主义进攻的时候，在思想界出现的反党反社会主义的资产阶级思潮吗？如果说不是，那么在当时思想界有没有两条道路的斗争呢？又到哪里去找这种斗争、去找企图复辟资本主义的代表作呢？吴晗同志的《海瑞罢官》一上演，他的同道又是轰的一声出来为之捧场，为之宣传；在《海瑞罢官》的带动之下，接着又出现了田汉的《谢瑶环》、孟超的《李慧娘》，都是反党反社会主义的大毒草，是复辟资本主义的社会思潮的代表；为什么起了带头作用的吴晗《海瑞罢官》，就不是反党反社会主义的呢？试问：阶级分析方法在这里还灵不灵呢？亲爱的同志们，朋友们，千万不要被吴晗同志的‘巧言善辩’所迷惑，千万不要上当啊！”
听到这些振聋发聩的批判，彭真心里只能是暗暗叫苦。毛泽东却得意地问康生：“感觉怎样？现在右派们再也高兴不起来了吧？我们无产阶级的反击才是刚刚开始呀。真正的战斗还在后面呢！”
这，就是毛泽东的性格。康生从中真正体会到了这位伟人的部署，他开始行动了。就像在部署一场伟大的决战一样，毛泽东在南方不停地调兵遣将，目的就是为了一场决战，一场从根本上说来是蓄谋已久的决战。经过了多年的观察和思考，他显然已经选择好了这场决战的突破口。毛泽东在几十年的风雨苍桑中，遭受过形形色色的反对派的打击、谩骂、污辱和诽谤，但是他的骨头愈压愈硬。正如他自己说的：人总是有两重性的，他自己也不例外。他在和邓小平、彭真、谢富治等人谈话时，还特意提到了“匿名信”案件，指示道：“最近攻击林彪同志的那几起匿名信案件又有新的情况，攻击的语言越来越恶毒，你们要指示公安部会同总政保卫部抓紧破案，对反革命分子制造的各种阴谋，一定要狠狠地给予打击。这同样是当前阶级斗争的重要表现，不采取强有力的无产阶级专政手段，我们这个国家就有改变颜色的危险了。过去我对这方面的话讲得不够，从现在起要注意宣传这样的观点。”
解决国内的问题了。
他的两重性得到了彻底的体现。他决定采取“层层剥笋”的战术了，而首先要剥掉的，便是中宣部和北京市委里的这几个人物……
（第一部完）
制作：hhh