按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
仅存皮骨民堪畏，乐尔妻孥国已贫；
试问怡堂今在否，孤存留守自捐身。
其五
边臣死节亦寻常，恨死犹衔负国伤；
拥主竟成千古罪，留京翻失一隅疆，
骂名此曰知难免，厉鬼他年讵敢忘；
幸有颠毛留旦夕，魂兮早赴祖宗旁。
其六
拘幽土室岂偷生，求死无门虑转清；
劝勉烦君多苦语，痴愚叹我太无情。
高歌每羡骑箕句，洒泪偏为滴雨声；
四大久拼同泡影，英魂到底护皇明。
其七
严疆数载尽臣心， 坐看神州已陆沈；
天命岂同人事改， 孙谋争及祖功深。
二陵风雨时来绕， 历代衣冠何处寻；
衰病余生刀俎寄， 还欣短鬓尚萧森。
其八
年逾六十复奚求， 多难频经浑不愁；
劫运千年弹指去， 纲常万古一身留。
欲坚道力凭魔力， 何事俘囚学楚囚；
了却人间生死事， 黄冠莫拟故乡游。
至于张同敞的《和浩气吟》诗，只存一首，也摘录如下：
连阴半月日无光，草蕈终宵薄似霜。
白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。
但留衰鬓酬周孔，不羨余生奉老庄。
有骨可抛名可断，小楼夜夜汗青香。
同时，他还写有《自诀诗》一首：
一月悲歌待此时，成仁取义有谁知。
衣冠不改生前制，名姓空留死后诗。
破碎山河休塟骨，颠连君父未舒眉。
魂兮懒指归乡路，直往诸陵拜旧碑。
孔有德劝降不成，退而求其次，表示说，如果瞿、张二人剃发为僧，就说明有放弃抵抗之心，可以饶死释放。
瞿式耜断然拒绝：“现在要我们为僧，即是让我们剃发。剃发，就是投降，我们誓死不降。世上岂有降虏的大明督师！”
被押一个月后，瞿式耜对张同敞说：“我们两个人待死已四十天，可谓是偷生未决。知我们真实心意的，会认为我们是苏武；不知我们心意的，会斥我们为李陵，何能向世人交待？”
于是，瞿式耜手写一封信，故意让手下老兵送给桂林不远的明将焦琏，其中的内容大概是：“桂林城内仍旧有大明兵士未散，驻扎城内的俱是假虏（降清的汉兵），如果援兵大至，这些人一定会反正。”
老兵未出城，即被一位新降的明将搜得此信。
至此，孔有德终于下决心杀瞿式耜、张同敞二人。夜长梦多，孔有德惟恐他们引来明军致使桂林得而复失。
新降孔有德的明将魏元翼，此前曾任南明督粮官，因贪黩无耻受过瞿、张二人处罚。出于报复愤恨之心，他一直想置二人于死地，整日伺窥，终于搜得老兵身上的密信，正是他力劝孔有德杀人。
十一月十六日早晨，忽然有清兵开门，声言“请瞿阁部、张大人议事。”
瞿式耜神色不惊，夷然自苦，对来人讲：“稍等片刻，待我写完《绝命词》。”于是，他凝神静气，提笔写道：
“从容待死与城亡，千古忠臣自主张。三百年来恩泽久，头丝犹带满天香！”
然后，瞿式耜、张同敞二人整肃衣冠，向南行五拜三叩头之礼（辞帝之礼），把诗稿置于几案之上，携手同步，走出门去。
木棉花开血样红（5）
行至门外，瞿式耜笑对张同敞说：“我二人多活了四十天，今日，真是死得其所！”
张同敞振作精神，大声言道：“决哉此行！我死后当为厉鬼，为国杀虏击贼！”说着，他从怀中掏出珍藏的网巾戴于头上，“服此于地下见先帝！”
行至桂林城北叠彩山，瞿式耜眺望满目风光，对刽子手说：“我生平最爱山水佳景，此地颇佳，可以去矣！”
刽子手们心怀敬畏，战战兢兢举起大刀行刑……
据瞿元锡记述，“顷刻雨骤风驰，当空震雷三声”，桂林城内靖江王府内的孔有德大骇。
城内人民，闻之惊悼，无不泪下掩泣。
广州、桂林两个省城陷落，祸不单行。闻知消息，人在梧州的永历帝肝胆俱裂，慌忙登船，向南宁方向逃奔。
途经浔州，南明的庆国公陈邦傅见大势不好，很想劫持永历帝以为奇货而降清。
永历帝逃跑受惊，第六感觉高度发达，趁大雨滂沱之际，他命令船工冒雨划船，冲险而过。
由于害怕南宁方向高一功的“忠贞营”，陈邦傅没敢尾追永历帝。挑来选去，他就佯装议事，带兵攻袭近在永安的明朝宣国公焦琏，亲自杀掉无备的老同事，手捧焦将军的脑袋当作“见面礼”，向孔有德投降。焦琏将军血战无数，不料竟然死于无耻小人之手。
然后，陈邦傅自告奋勇，主动请缨当先锋，要为清军当向导，杀往南宁。
孔有德心中对陈邦傅很轻蔑，他看中的是陈邦傅手中的“平蛮将军”大印，因为这个大印在广西境内对那些少数民族土司十分管用。得到大印后，孔有德派人把这个叛将软禁在桂林，连官也没有给他一个。日后，李定国攻入桂林，把这个叛贼押送贵阳闹市，剥皮后寸斩凌迟。
瞿式耜死后，广东、广西大部分地区，皆遭沦陷。
永历朝廷，风雨飘摇，狼狈不堪。
第四部分
永历朝廷活〃曹操”（1）
——跋扈骄横孙可望
（导读：孙可望封王的困惑。孙可望的内外“进取”。孙可望的跋扈。交水大战。孙可望降清后的下场）
情景一：永历六年（1652年，顺治九年）正月。在贵州穷僻的安隆千户所，南明的永历皇帝，瑟瑟发抖，坐在茅草房“皇宫”里面一张藤椅上，愁眉苦脸地“上朝听政”。泥地上面站着的文武臣子，服色不一，总共加起来才四五十人，个个垂头丧气。
情景二：同一时间，贵州省会贵阳城中，永历帝手下的“秦王”孙可望，安居于壮丽宏伟的王府之中。他不仅锦衣玉食贵拟帝王，还自设有内阁、六部、科道等官员，完完全全是个成型的小朝廷，甚至王宫中还有“太庙”（庙里有三位“庙王”，当中是朱元璋，左为大西“皇帝”张献忠，右为孙可望的爷爷）。身着王爷服饰的孙可望称孤道寡，满面红光。
相比于汉末曹操得汉献帝，孙可望牛逼得多。曹操“挟天子而令诸侯”，汉献帝名义上还有一套行政班子。孙可望更干脆，他自己私设一套班底，永历帝的班底倒成为草台班子。皇帝成为囚笼中的凤凰，栖于僻远蛮荒，而这位孙王爷，却高居大城的“九重”王府。
无聊而较真的“原则”问题——“一字王”还是“二字王”
孙可望原名孙可旺，是陕西米脂人，无赖子弟，年青时代跟从张献忠作贼，由于他狡黠多智，为大魔头所喜，收为养子，改名张可望。
张献忠只有四个养子，老大孙可望，老二李定国，老三艾能奇，老四刘文秀。当然，张献忠时代，这四个人都姓“张”。
大贼头张献忠在四川被清军射死后，军众溃散，张可望保有四万多人，一路冲荡，由四川而贵州，由贵州而云南，最终借沙定洲之乱，占据了云南地区和贵州大部。此时，孙可旺自以为原有名不雅，改名为“可望”。这种改法，很似把“得财”改为“德才”，稍一改动，气象大异。
进入云南后，孙可望为首，称“平东王”，李定国“安西王”，艾能奇“定北王”，刘文秀“抚南王”，至此，大家都过了王爷的“瘾”。
南明的四川巡按钱邦芑率人收复四川大部后，有人劝说，表示孙可望入据云南，可以招徕。当时就有人立刻反对：“孙可望乃张献忠余孽，狼子野心，恐不为我用。”钱邦芑很有远见，他认为孙可望在云南完全一改张献忠作法，不妄杀人民，行事大有纪律，应该争取。于是，钱大人亲自修书，派人持往云南招引孙可望为明朝效力。
此举，大出孙可望意料，他喜出望外，对来人讲：“朝廷文官，从来与我辈为仇，绝不相通。今遣使来问，我怎能不高兴！不过，我们四人称王已久，请转告钱按院，如能替我们上疏，封我等为王，我们肯定以全滇境土人马，归附朝廷。”
显而易见，孙可望开始非常有诚意与明朝修好。钱邦芑文人，作事慎密，他在上报永历朝廷详述孙可望想归顺的同时，回报孙可望说：“本朝祖制，从无异姓封王者。”既便如此，他也没放死话。明朝祖制，确无异姓功臣活着封王，时移世异，一切要听朝廷定夺。
依当时情况，南明朝廷屡屡播迁，金声桓、李成栋、姜瓖皆败亡，如果弄个王爷帽子笼络一下孙可望，自可换来对方感激涕零的忠顺。但是，永历朝臣书呆子多，争来吵去，一时间难以就孙可望封王之事达成一致。
当时，孙可望本人很主动，派出本来就是明官的老乡杨畏知为使节，到达肇庆拜见永历帝，献上一份重礼，希望�