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再插一句，为什么有人会觉得不好意思多分呢？为什么有人会认为耍阴谋鬼计不应该呢？我可以明确的告诉你们，那是因为你们中了毒，中了‘仁、义’二字的毒！世上本没有‘仁、义’，有的只是‘物竟天择、适者生存’。‘弱肉强食’才这是个天下唯一的真理！而‘仁、义’二字不过是统治者借圣人之口编出来的，并且强加在你们身上的精神枷锁罢了。
为什么统治者要将‘仁、义’巨毒深植在你们心里呢？这是因为他们害怕，害怕天下的人都觉悟起来，害怕天下人会认识到自己分得那一份太少，从而造反，从而改朝换代。只要有‘仁’在，各位就会觉得自己当绵羊给狼吃是应该的；只要有‘义’在，各位就会觉得服从长辈上官，听命‘天地君亲师’是应该的，不敢有任何非分之想。‘仁、义’的结果是统治者穷奢极欲，平民百姓任人鱼肉。所以诸位要想摆脱自己不公正的命运，那么你首先要做的事就是抛掉‘仁、义’，只有无情无义才可‘既富贵又长寿’。但是人是有感情的动物，如果赤裸裸的无情无义，那么你肯定会众叛亲离，因此你必须在自己无情无义的外面再包裹一层‘仁、义’的伪装。这个世界向来是伪君子包吃天下，而那种真小人一定死得很惨，包上伪装之后，那么你就有资格步入统治者阶层，成为新一代吃人的狼。
当然我们的中华帝国是为人民的政府，像强盗那们的软硬两手只能用来对外，不能用来对内。我们最终的目的是带领我们的人民摆脱羊性思维桎梏，恢复狼的本性，并且在群狼乱舞中胜出，成为头狼。一旦我们成为头狼，那么我们就可以在武力的保障下愚化中华之外的人，将他们举国变成大羊圈。这样我们的子子孙孙，将有无穷无尽的食物，中华民族的世世代代将繁延昌盛下去。
仍以强盗试论之，我们可以将抢劫作为一个产业来发展。强盗头就是工厂主，其他的众强盗就是工人。抢劫而来的财宝就是工厂的产品。财宝分配就是发工资……
叶铭琛听到这，再也忍不住了，跺着脚说：“匪夷所思！匪夷所思……”
“哈哈，叶老您不要不服气，实际上，中国历朝历代实行的都是这种分配方式。这强盗头在现实生活中，就是以皇帝为代表的统治者。另外四个强盗，分别代表‘士、民、工、商’四民。叶老你想想看，那自宋朝起就逐步完善的程朱理学，实质上就是愚民政策的现实版和完美版。儒家宣传的核心思想不外乎‘仁义礼智信’。所谓仁，不过是叫人不杀生，不造反，使强盗头的地位能够永固；所谓义，实际上指的是大义，也就是爱国思想。叫百姓无条件的爱国，而统治者，则可以打着爱国的幌子，独享天下人爱国的好处。而百姓则只能分到那可怜的一小份，甚至丁点都没有；所谓礼，不过是崇尚官位，让百姓害怕官员，不敢有任何非分之想；所谓智，实质上是指明智，叫百姓安于现状，恐吓百姓不要做无谓的举动；所谓信，不过是想让强盗头的话，能够不折不扣的执行下去，以便强盗头可以顺顺当当的管理好自己臣民。”
“荒谬，荒谬……”叶铭琛的脸色变成了猪肝色，呼吸也变得急促起来。
叶铭琛都一大把年纪了，这样的人可经不起一惊一咋的，看来我说得有点过分了。
我走了过去，用手抚着他胸，给他顺顺气。说道：“叶老，您不要着急啊，我不是说了吗？今天我们品桔会是非正式的，会上的言论都是随意的，在现实中是否行得通，估且不管。任何人都可畅所欲言，任何奇谈怪论都可以提出来，讨论讨论也好打开一下大家的思路。”
过了很久，叶铭琛总算顺过了气，向我一辑礼，道：“主席，小老儿年岁已高，容易犯困，肯请主席准我离席。”
“哈哈，叶老您请便。”我又对陈扬道：“好生扶叶老去休息。”
叶铭琛一走，剩下的人立马活跃了起来。我适时抛出了刚想出新式国体，大家你一言我一语将这一理论完善起来，并最终将这种国体定为“国家公司化”。
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第九十九章 国体（5）
国家公司化国体定义：
国家全民所有，国内的每个公民接其供献的不同，拥有相应的国家财产。政府的作用是代为管理国家，并使之能够保值增值。全国人民代表大会就是国家懂事会，拥有一切权力。简单来说，“国家公司化”指国家以公司的形式经营。即国家是一所超大规模的集团公司。
理论基础：
国家可以看作是一家提供教育、医疗、就业、保险、武装保卫等等，综合性的服务公司。她以税收的形式收取服务费。
国家公司化后，政府以协商的方式，向每个公民收取服务费（税收）。公民可按自己对国家提供的服务满意程度，自愿交纳税费。如果某个公民认为自己不需要国家提供的某项服务，可以不缴纳这项服务的费用，或者说不购买这项服务，但教育、国防、医疗除外，这三项每个公民都必须缴纳。
如何才能让公民自觉自愿的缴纳各项税费呢？
国家为全民所有制。这个全民所有制与后世中国的全民制不一样，后世所谓的全民所有，实质上是官员所有，普通百姓是得不到半分财产的。国家公司化后，国家将用法律的形式，实实在在的在经济上保障全民所有。
国家成立之初，估算所有国家资产。然后分成若干亿股，公民以缴税的方式购买国家公司股票。即缴一元钱的税，那么国家公司就给你一元钱的股票。每年年终总结的时候，结算国家在这一年里，是赚了还是亏了。如果赚了，国家按公民缴税的多少分红利给公民，其中百分之二十，以现金的形式直接返还给公民。其他的百分之八十，直接转化为公民手中的国家股权（即税收），这一部分虽然也是公民的财产，但是公民是不能要求变现的。股权多了，下一年度，他可以分到更多。
这样的政策，在物资上保障了公民是国家的主人。同时国家赢利的百分之八十，由于没有发放下去，国家可以借此集中资金干大事，图发展。如果国家亏损，公民手中的股票（税费）将缩水，自然也没红利可分。如果国家持续亏损，公民的满意度大幅的下降，公民可以动用自己手中的选举权，提前进行换届选举。
国家公司化后的好处。
在物质和法律上保障了国家属于全体公民，如果国家机体出现问题，百姓可以挥舞手中的股份和选票，改善或是要求政府做出令人信服的解释。
统治者的地位相应的发生变化，在物质和法律上彻底的转变为公仆。
这样做，有几个难题：
一、贫富差距会不会加大？
有钱人缴的税多，股份占得大，如果国家持续赢利，贫富差距将越来越大。我的想法是，合理的贫富差距有助于保持社会的健康。
但多大的贫富差距算是合理的？在现实中，所谓合理差距，其实是没有限制的差距。若说有限制，也仅在人们的观念中。我认为，只要能在物质上保障贫困人口有基本的生存和发展权，贫富差距再大，也不会引起社会的不稳定。因为有了基本的生存和发展保障，贫困人口都有可能在将来脱贫致富。
请注意，上述提到的人们的基本权力除生存权之外还有发展权。
在我的理解中，生存并不仅仅指温饱，而是指包括衣食住行在内的各各方面，都必须达到国家的最低保障线。而发展权除了指公民的受教育权、受职业培训权之外，还指受医权，知情权等等。
为了限制贫富差距子子孙孙不断的积累扩大，必须剥夺遗产继承人百分之二十以上的继承财产，即旧概念上的遗产税。所不同的是，这部份剥夺来的财产计入国家营利，不计入遗产继承人的国家公司股票。
二、穷人没钱交税怎么办？
没钱缴税，原则上是可以不缴的，但正是因为不缴，也就没有国家的股权，年终也就没有国家红利。所以公民应当尽可能多的挣钱，为国家做贡献，国家也应当尽可能多的创造就业机会。
三、股份制企业需要公司公布所有的财务状况。而国家公司化之后，也同样