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另外，任何新的思想的产生有赖于学术的碰撞，这样的碰撞也需要文人们具备敢于斗争的精神。万历现在只是尽量的使自己要做的事能够得以实施，对于将来这个国家，这个世界将会何去何从，这个国家将要实行一种什么样的社会制度都没有任何具体的概念，不管是共产主义还是资本主义那都似乎是很遥远的事情，而且也不适合于现在的社会实情。或许有一天以中国人民的伟大智慧，会创造一种有别于后世任何一种制度的全新模式，但这种新的制度的思想核心甚至是它的名称，都需要很多很多思想火花的积累、沉淀，最后才得以绽放。因此保住清流，就是保住思想的斗争性，也就将一个完整的民族文化保存了下来。
但现在的这些清流是很难担起这样的历史重任的，他们过多的选择了过激的自我表现，而却忽略了事情的本质，就像后世出现的所谓娱乐时代，是不可能产生真正的思想的。因此就必须要加以引导，使其能更符合于清流二字，清流者应看透名利如清水澈底，在这一点上万历想象中的金学曾更符合清流二字。都说什么样的领导决定什么样的部门，就让金学曾领着他们好好明白清流的真正意思吧，高谈阔论是永远也论不出有意义的东西的，多干点事，少说些话，才能真正看透事情的本质。
金学曾在王德的引领下进入上书房，行过君臣礼后，万历仔细的看了看他，不由的嘴角浮起轻抹一笑，这金学曾的长相与自己想象中的士者差距非常的大，没有任何一点大义凛然的感觉，虽是面无表情，却能看出一份狡黠来，似乎他的脑袋瓜里正在算计着谁，或者在戏谑着谁般。
“金学曾，你胆子不小啊！”万历轻笑着说道。
金学曾脸上立马堆起笑容：“谢皇上夸奖”
万历皱起眉头：“朕是在夸你吗？”
金学曾依然笑意盈盈的说道：“都说胆小者如鼠，胆大者包天，皇上说臣胆子不小，说明臣非是鼠辈，这不就是在夸臣？鼠辈者不劳而食，行偷盗之能事，过街招摇而被人喊打。臣既非鼠辈，当然就不会不劳而食，这是在夸臣办事得力，皇上给的俸禄臣取的应当，收之无愧；而鼠者偷粮，换之为官，则是盗国害民，臣非鼠辈，也就无贪墨行举，且还有一颗爱民之心，一个清廉而又能为皇上办事的官，又何惧会有人喊打呢？”
“你倒是心中早有计较，可胆大者包天，你将天都包了，岂不是大过朕”万历有意为难道。
金学曾不慌不忙：“回皇上，包可看之为围，围者乃围着转也，意思是说臣是围着皇上转的，皇上让往东臣即往东，说往西臣就往西，若人人都如此，也就万民同心了！”
万历哑然笑出声来，摇了摇头：“你可与邹元标见过？”
“回皇上，蒙皇上恩典，我与他二人都是坐的轿到的东华门，从东华门到这上书房大眼对小眼对过几眼”金学曾说罢咕噜转了两圈，一脸滑稽相。
“你说他会参奏你吗？”
“臣说不准”
“可有应对？”
“皇上乃一国之君，万民之主，有皇上为臣撑腰，臣又何须劳心呢？”
“哼，你倒是能推”万历话锋一转：“昨夜宫里发生的事你可知晓？”
“刚才听引路的公公讲，皇后娘娘有喜了，这是我大明之福，万民之幸，臣给皇上道喜了”昨夜就算王国光事后立刻就进了宫，可不代表金学曾就不知道发生了什么事，燕王府就设在京城的内城，从皇宫传来的枪声依稀可闻，再加上京卫兵一整夜的在京城内外二城来回折腾，整个京城一夜无眠，谁都知道皇宫这边出事了，再加上京城城门紧闭，连内外城之间都完全关闭，一早进城做些小买卖的人全被隔在了城门之外，城里城外都是人心惶惶，就是不知道出的什么事，各种猜测满天飞。天刚一放亮，万历就有意让人放出风去，大家这时才明白冯保造反了，一个晚上这大明朝差一点就变了天，顿时整个京城像炸了锅般。从内銮驾库派去接金学曾二人的太监，一路上更是添油加醋的将他们昨夜那个被杀的同事唏嘘一番。金学曾纵是明白发生了什么事，甚至他还能想到万历将会怎么做，可毕竟现在皇榜还没贴出，没了官面的说法，所有一切都只是传言，传言又怎能在皇上面前当成真事来讲呢。
第二卷 新朝新政 第三十四节 尊重历史
“不知道最好，不知者无罪”万历对金学曾的心思心知肚明，出于爱护，有意的将他与冯保划清界线。
“以皇上之圣明远见，文武百官，文人士子，皆是无知而已！”金学曾说的话看似在拍万历的马屁，实则是为他人求情，怕万历会大开杀戒。
万历听了有些不悦，自己正在打压言官，可不能让通政院这一自己重新建立起来的部门又成了言官的天下，板起脸说道：“为官者读了那么多圣贤书，若还是无知、既是错，这事你莫在管。朕今日叫你前来，是有事相询”
金学曾见状忙收起笑脸，严肃的回道：“相询二字臣如何敢当，皇上请说，臣定如实回禀”
“朝政之事，简而言之就是民与地罢了，民为国本，地为民根，根本二字看似简单，却是比起朝内争权夺利要更为繁杂，也更难处理。若想处理得当，就必知其详究，此前张先生推行清丈田亩及一条鞭法，你都有参与，朕现在就想听你说说实情到底如何？”
万历自从整顿京军开始，就在考虑土地问题，也去了解了一些情况，但对这些情况还是持怀疑态度，虽然资料齐全，却未必是实情，毕竟能给皇帝看的还是报些好事为上，可自己记忆中及电脑里的资料也不可相信，清朝之初大搞文字狱，很多的历史资料被消毁，整个中华民族的文化在这里被狠狠的切了一刀，形成了可怕的断层，后世人所了解的历史其实已经是残缺的，特别是明代的历史。
后人研究明朝时，所使用的史料往往只是以偏概全，将一个地方的特殊情况看成是当时普遍情况。像后世留下最多的资料多数都出之江南一带，原因是江南富庶，读书人也就多些，文人们写写记记，不是写点心得体会，就是记录点社会民情，留下的文字资料也就多了，东西一多也就不那么容易清理了。清朝搞的文字狱纵是挨家挨户去搜，也总难免会有些被藏在箱角床底，或者是什么地洞暗格之中，这种行为可以看做是怕被抄到后问罪，也可以看做是有意的保留历史种子，文人们也并非都没有骨气，特别当时江南一带的文人，有很多都是名仕。而其他地方本来就不多，文字狱一搞留下的也就少了。
说起文字狱，其实就是与秦始皇的焚书坑儒如此一辙，所不同的是秦始皇的焚书坑儒虽不足取，但却将中华文明从分裂归于统一，对于整个文化的发展还是起到了开篇的作用，但文字狱却是想将文化引向灭亡，使文明倒退回野蛮的一种作法。中华民族之所以能有着悠久的历史而依然耸立，其根本就在于这个民族对历史的尊重。司马迁为了历史而陪上男儿身，又有多少史官宁愿遭受磨难，甚至是献出自己的生命，为的就是让后人能清楚了解历史，并以史为镜，将历史延续下去。
这种精神不单单体现在史官们的身上，李世民说要以铜为镜，以人为镜，以史为镜，类似的话都曾经在好多君王口中说出，就是那个让司马迁变成阉人的汉武大帝，也是同样明白这个道理。改朝换代，新君登位，从不忘给前朝修史，为的也是能让历史延续；战乱兵危，衙门着了火，那些目不识丁的兵士们首先抢救的不是金银财宝，而是文书房里的文字档案，这样的例子还少吗？
尊重历史那已是植根于每个人的血液当中，不管贵为天子还是贱如蚁民，不管中华大地是处在四分五裂还是四海一统，改朝换代几许，从未改变过这一贯彻始终的共同认知。
但唯独清朝是一个例外。
说到清朝就不得不提另一个非文化主流的朝代——元朝，元朝的统治可算是苛刻非常，但元时的文化并未停止发展，忽必列入主中原之时，就提出要修编《宋史》，因体例未定而未能成书，这一点倒与清朝相同，前朝的历史都不是