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九真太守杜章民也带人来援。因为在水军方面交州军仍弱于卢循军，故而杜慧度选择了河面较窄的南郊渡口作为战场，事先将步军埋伏于河两岸，而杜慧度本人则率船队迎击，将卢循诱进伏击河段。
不知是因为卢循轻敌，还是因为李氏兄弟报仇心切，卢循军很快就上当，冲进了杜慧度设下的口袋。两岸伏兵齐出，向河中央的卢循船队投掷一种特制的武器——雉尾炬。所谓雉尾炬，是以锋利的铁簇为芯，在它后面绑上浸油的束草，再用铁皮捆扎，外形有的像野鸡尾巴，或者是放大的鸡毛毽子，故称雉尾炬。使用的时候，先将尾部的束草点燃，然后迅速扔出去。和羽毛球的原理类似，它一旦飞出去，就一定是铁簇尖朝前，撞上敌船往往就钉了上去，而它的尾部已经是一团火，所以一旦钉上就几乎没法拔下了，用来近距离攻击古代木制的各种战船、车辆，非常有效。在满天飞舞的雉尾炬攻击下，不一会儿，卢循的船队便化成了河面上的火龙，部众完全溃散。
卢循自己也中了箭，又突围不得，知道这次算玩完了，要想不当俘虏，最好是自己了断。卢循是一个很讲究生活档次的人，虽然他之前屡屡失败，手下只剩下几千人，但身边仍有一群娇媚的妻妾歌妓跟随，行军之余，仍可随意进出花丛中。现在他要走了，却没有徐志摩的洒脱，决心在挥一挥手之余，也要带走他的花丛。卢循走进自已的座舱，先毒死妻子（大概就是孙恩的妹妹），然后招集妓妾们问：“我要自杀了，你们谁愿意跟我走？”这些妓妾有的表示：“雀鼠尚且贪生，何况是人，自然还希望活下去。”有的则比较坚决：“官家都要死了，我们岂能独生！”卢循便先杀掉所有表示还想活的妓妾，然后投水自杀。至于那些表示愿陪他一起死的妓妾是否都跟着自杀，那就不知道了。
战斗结束，杜慧度军打扫战场，把卢循的尸首从水里捞了上来，砍去首级。卢循的父亲卢嘏、卢循的两个儿子，还有他的亲信阮静、罗农夫以及盟友李脱都被俘，也都被砍掉脑袋，和卢循的人头一道送往建康，巡回展览。
历时十二年的孙恩、卢循之乱至此结束。论规模和时间长度，它在中国历史上的起义或内乱中虽有一席之地，但也不算特别突出。出乎意料的是，卢循给后世造成的余波，却久远的让人难以置信，远远超过了中国历史上其他任意一次农民起义或兵变叛乱。
传说卢循死后，当真变成了“水仙”了，嗯，也许说成水怪更合适一点。此后在南海沿岸，有不少人见到一种半人半鱼的怪物，被称作“卢亭”或“卢馀”，据说就是卢循和其部下所变。此后在历代文人的私家笔记和志怪小说中多次被提到，至于它究竟是一种稀有动物，还是别的什么东西，或者纯粹就是某些多事的人杜撰，今天已经说不清楚了。
比起虚无飘渺的水怪“卢亭”，下面提到的就实在多了。据说卢循死后，他仍有少量余部逃出，这些人已经无处可去，只好在今天两广及福建一带沿海漂荡，以船为家，不受政府管辖，此后代代相袭，逐渐形成一个具有独特文化传统的水上族群——“卢亭子孙”。今天的香港大屿山，就是当年卢亭子孙们的主要泊船地点之一。赵宋王朝时文人方信孺游广州时，曾有诗作提到卢亭子孙与卢循的关系，文中的口气显然对卢天师很不恭敬，特收录如下：
蛙据方洲妄自尊，沈郎百万若云屯。归舟无路寻巢穴，空有卢亭旧子孙。
到南宋宋宁宗时，卢亭子孙们因为贩私盐，曾招致政府军的大规模进剿，死伤惨重，之后流散的后人改称“疍（读音“蛋”）民”或“疍家”，仍旧顽强地生活在海上，直到上个世纪才逐渐上岸。在香港影视作品中著名的海盗张保仔、创作《黄河大合唱》的著名作曲家冼星海，还有著名实业家霍英东先生，都出身于疍家子弟。
士族公敌刘裕
义熙七年（公元411年）正月十二日，得胜还朝的刘裕回到了建康，在京城举办了盛大的阅兵，一时风光无限。朝廷锦上添花的马屁工作，也适时迈上了新台阶：加授刘裕大将军、扬州牧，赐班剑卫士二十人。对此，刘裕的表现很谦逊，凡是给自己的加封全部请辞（反正那些东西早已有名无实，不管有没有那些职务，他都是朝廷的主宰），反而郑重提议，应该从优抚恤在北伐南燕和征讨卢循两次战争中死难的全部将士及其遗属，并特别提出：不能让一名战士埋骨他乡！责成他们各自的主将亲自负责此事，一定要把每一名阵亡战士的遗骨送回故乡（这一条听起来是不是很有今天美帝国主义的感觉？）！毫无疑问，这种充满人文关怀的做法，肯定会赢得晋军中下层将士的广泛爱戴。他们很容易感受到：刘大帅是我们自己人，他关心我们每个人的疾苦。
要得中下层人的爱戴，对刘裕来说并不算太难，但要得到上层士族和政界军界其他元老的一致拥护，就不是那么容易的事了。因为他们中多数人也能很清楚的感觉到：刘裕和我们并不是一道的。
比如说：尽管身居高位的刘裕早已经不差钱了，但他依然保持着原有的生活习惯，那习惯说好听是俭朴，但在贵族们看来是寒酸土气。家居物品和乘座的车马上，都没有他这个级别的大首长早该有的金银装饰；住宅也没有配得上身份的豪华装修，办公桌是用泥灰抹砌的，灯笼罩是用下等人才用的葛布制成的；卢循临死前都还带着的歌女舞妓，要到了刘裕府上你一个也见不着。总之，真是特没品位，明摆着和我们过不去嘛！不妨想想看：假如你摊上一个不上道的局长，出入只坐桑塔纳，那么你作为副局长，就算再有钱，敢开宝马去上班吗？
刘裕的这种生活习惯，甚至让他的孙子宋孝武帝刘骏也无法忍受。几十年后，有一次孝武帝与几名官员去参观刘裕生前居住过的卧室，侍中袁鳷（读音：“只”）趁机称赞刘裕的节省，希望能讽劝一向挥金如土的刘骏节制一点儿。刘骏不以为然，说出一段数典忘祖的高论：“他的出身不过一个田舍翁，能用到这些东西已经有些过份了！”潜台词：“我们可是龙子龙孙，当然要享受享受！”（读史至此时，在下都有想煽他两耳光的冲动。）
如果只是出行不能开宝马，那也忍了，但刘裕接下来执行的一些政策，已经直接把刀劈向了士族的核心利益。例如当时会稽郡余姚县有个叫虞亮的豪族，因藏匿私口一千余人，被人告发，刘裕竟下令将虞亮斩首，连时任会稽内史的皇族司马休之也以失察罪被免职。
拥有大量不向政府申报的私匿人口，来充作本家的部曲或佃客，正是大士族势力能够长期存在的实力基础，所以私匿人口这种事虽然不合法，但你要细究起来，大士族几乎人人有份，你刘裕难道也要一一追究？要放在过去，虞亮那点儿事，就算被人揭发，处理顶多也就是个严肃批评、下不为例！岂有因为这点事就砍脑袋的道理？而且眼看刘裕的权势力越来越大，越来越专横独断，谁敢说他没有当年桓玄的野心？因此，于公于私，都必须组成一个能制衡刘裕的集团，只是谁能担当起这个集团首脑的重任呢？
刘毅一党
最佳人选自然还是刘毅。虽然在刘裕击破卢、徐之后，其巨大的军功和声望已经使打了败仗的刘毅完全无法望其项背，但即使如此，刘毅仍还有自己的强项：他是一位有贵族品位（虽然不是贵族出身）的知识分子，与朝中多数上层士族更有共同语言，所以与他们的关系，也始终比刘裕来的密切。这些上层士族们既然不愿看到以刘裕为首的寒人新贵侵蚀他们的既得利益，也不愿意看着秉持铁血政策的刘裕一步步取代软弱可欺的司马皇家，那他们就只能将希望寄托在刘毅身上了。声望剧减的刘毅虽然已经算不上一张好牌，但除此之外，无牌可打！在这些与刘毅结成政治盟友的士族大佬中，最重要的有两人：就是尚书仆**谢混和丹阳尹郗僧施。
谢混，字叔源，小字益寿，一代名相谢安的孙子。他的父亲，便是在千秋亭之战中死于孙恩之手的谢琰。秉承谢家优良的遗传基因，谢混是一位气质型的才子加帅哥，很早就有美誉。有一次谢混与他的从侄谢晦一同拜见刘裕，刘裕称赞说：“不想一会就来了两位玉人！”提到文才，谢混更是号称当时的江左第一。他的诗作《游西池》中有一句挺有名：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”因为意境优雅，�