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奥斯曼苏丹母子闻知地中海舰队被中国军队打垮后海路被封锁，已然被困在了巴尔干半岛上，且中国军队正兼程往伊斯坦布尔赶来，不由大惊失色。
朝堂上主战、主和之争异常激烈。虽然Turhan瓦丽德倾向于议和，但主战派一个个慷慨激昂，她也不敢贸然向中国妥协。况且主战派所言亦有道理，他们认为虽然中国军队来到非洲后，取得了一系列战果，但主要靠的是厉害的战船，他们的步兵不一定就很强大。如今奥斯曼帝国已然调集了十万精兵保卫皇城，以十倍之众对付万余中国军队，当可一战。至不济亦可依靠高大坚固的城池将中国军队挡于城外。有些更主张焦土抗战，即便城池被破苏丹母子也可以死守皇宫甚至奔向内陆，而他们则要进入居民区跟中国军队做寸土必争的巷战。中国军队胜在武器精良，但是人少，拼一个就少一个。
最后Turhan瓦丽德采用了个折中的办法，如果中国军队能攻进城池，便跟中国人议和，说议和其实就是答应中国的条件而妥协。主战派虽然心有未甘，却也只得无奈接受。他们一个个下决心要拼死守住城池，不让中国人打进来。
奥斯曼剩余的战船都集中在港口，军队在港口和城郊布置了数万人，以图阻止中国军队登陆和逼近都城。尽管奥斯曼人拥有跟欧洲人差不多的火器，但跟中国军队的武器比起来显然差得太多。在混合军一番炮轰下，战船和炮台都宣告报废。随后，中国军队展开了登陆作战，在一番猛烈炮击后，步兵先头队伍成功登岸且向陆地展开，很快便攻占了整个港口。又经过一天的激战，打垮了数万奥斯曼大军，来到伊斯坦布尔城下。
张勇派人向城头射出劝降信，虽然苏丹母子暂时不欲接受，但见中国所提出的条件并未改变，尤其是连赔款都没有提，更是颇感欣慰，也更坚定了城破即降的决心。
中国军队自从当年的复汉军赶跑清军之后，便未再打过攻城战，而对攻城早已做了总结，战术思想及战斗技巧业已得到完善和提高。此刻对于攻占奥斯曼帝国的都城伊斯坦布尔，从张勇到业已升为军官的复汉军老兵们，不免都有些跃跃欲试。略为费了一番功夫，便攻破了伊斯坦布尔的东城门。
正当张勇命令手下冲向皇宫时，奥斯曼人举起了白旗。谈判进行得很顺利，苏丹母子接受了巴尔干半岛及北非独立的条件，奥斯曼帝国保有了包括都城伊斯坦布尔在内的一小部分欧洲地区。
张怀德在动身往黑水河畔参加爱尔兰建国庆典之前，得到了张勇派人送来的与奥斯曼苏丹签署条约的消息，不由心怀大畅。。。。。。
第十七章 答记者问
1654年夏，张怀德到达爱尔兰都城黑水河，一路上受到了爱尔兰人的热情欢迎。到达黑水河的当日早早休息，次日张怀德跟爱尔兰总统及国家议会议员们见面后，共进了午餐。
午餐结束后，张怀德在下榻地的大厅举行了记者招待会，欧洲各国报纸驻黑水河的记者都到了场。闻讯而来的爱尔兰百姓更是从大厅挤到驻地门外。张怀德在大厅就坐后，坐在前排的记者开始了提问。
英格兰记者问道：‘张怀德总统，你在中国建立了民选政体，且不遗余力地向东方及西方推行。你反对君主政体吗？‘
张怀德答道：‘君主政体跟民选政体都不过是一种政体而已，其实是各有利弊的。在古代，君主们深知‘授命于天’，实乃‘代天牧民’，故‘敬天保民’，行仁德之治，以‘顺乎天而应乎人’。君王们不敢擅专，必采纳大臣百姓之言，而后行之。许多伟大的君主带领自己的子民，真正实现了德治，百姓们享有繁荣幸福的生活。‘
‘在社会整体道德很高的古代，即便有道德不够完善的人出任君主，但受社会道德的制约，受大臣和百姓的制约，他们也有所收敛，不敢胡作非为。随着人世的浇沃，信仰日渐丧失，道德日益败坏。人们普遍变得自私冷漠，胆怯和缺乏正义感。君主们越来越不受社会道德以及大臣百姓的制约，任意胡为的情况越来越严重。这时，君主政体的弊端便表露无遗。丧失了信仰和道德，没有了约束的君主们逐渐变成了独夫民贼。‘
‘在这种情况下，采用民选政体，可以对当权者起到约束作用，保障人们不受贪残暴虐的独夫民贼的危害。但是，任何一个社会都是以信仰、道德为基础的，离开了信仰、道德基础，任何政体都起不了好的作用，任何社会都会弊病丛生。‘
‘我国圣哲孔子讲‘以德治国‘，中国各级官府都在努力地贯彻它。德治不是一句空话，需要切实的实行，中国历史上有名的暴君桀、纣也是讲德治的。中国儒家提倡‘修身齐家治国平天下‘，‘自天子以至庶人一是皆以修身为本‘，在中国被百姓们选举出来的各级长官，都是‘老者安之，少者怀之‘的道德高尚之人，是一镇、一县、一省、一国修身的典范。‘
‘子曰：‘不教而诛谓之虐。‘教不是立个法，规定什么样的行为是犯法。不是喊个口号，弄个表面形式。而是从各级官员自身做起，成为一地一国修身的典范，同时对百姓进行人伦教育，在风化上进行正确引导，在施政上进行辅助。有了信仰、道德的基础，民选政体才能很好地起到保障和促进作用，从而真正实现德治。‘
张怀德讲完，大厅内外响起了热烈的掌声。。。。。。
荷兰记者问道：“张总统，国王们都对你推行的民选感到不安，他们觉得民选危及了他们的统治，你是怎么看待的呢？”
张怀德答道：“我国古代贤人孟子说过：‘民为重，社稷次之，君为轻。’作为君主要把百姓放在第一位，如果民选对百姓有利，为什么不放下家族和个人的私利来接受它呢？对国王们的统治造成威胁的不是民选，而是他们自己。如果国王们把国家治理得很好，百姓都衷心拥戴，他们的统治不就很牢固吗？”
“古云：‘抚我则后，虐我则仇。‘君主们滥用神赋予他们的权利，贪残暴虐，使百姓们生活在水深火热之中。百姓们能不把他们当仇人看待吗？百姓能不渴望变革吗？”掌声和欢呼声四起。。。。。。
西班牙记者问道：“张总统，你要对各君主制国家发动战争，把他们都赶下台吗？”
张怀德笑道：“如果各国君主都把国家治理得很好，百姓们都把他们当做慈爱的父亲，我去赶他们的父亲，不就等于跟百姓为敌吗？中国决不愿跟任何国家的百姓为敌。相反，如果君主们不爱惜自己的子民，胡作非为，使他们生活无着，受尽冤屈。百姓们能不渴望着有人来把他们从独夫民贼的统治中解救出去吗？中国很愿意成为他们的解救者。”掌声中夹带着哈哈的笑声。。。。。。
法国记者问道：“张总统，你一年的俸禄很少，只相当于三十个金路易，欧洲各国普通的贵族一年的收益是你的十数倍。而你统治着世界上最繁荣富强的国家，你不觉得委屈吗？”惊叹声四起。。。。。。
“‘尧、舜茅茨‘，‘禹卑宫室而恶衣服。‘参与国家的治理是为了百姓的幸福，所有的官员都应该明白这一点。如果想获得丰厚的钱财，可以去从事相应的行业。”热烈的掌声。。。。。。
葡萄牙记者道：“张总统，国王们认为他们是神授命的，他们的统治也是符合百姓利益的，不需要经过民选。”
张怀德大声道：“既然他们的统治符合百姓的利益，为何不敢进行民选？任何不敢进行全民选举的独裁政权都是人民的敌人！”大厅内外响起热烈的掌声和欢呼声。。。。。。
葡萄牙记者接着道：‘国王们认为其国百姓的素质还有待提高，且其国有自己的特殊情况，不宜进行民选。‘
张怀德大声斥道：‘这是独裁者的无耻谎言！国王们文过饰非，剥夺新闻自由和言论自由，不断地制造谎言愚弄百姓。他们所干的一切，使自己离正义离民心越来越远，直至变成独夫民贼。独裁者们害怕光明，他们只有生存在黑暗之中才感到安全，他们在黑暗中干尽了坏事，他们的统治有一点点亮光都会出现危机，多一点光亮就会崩溃。等待他们的是正义的惩罚，地狱的无尽煎熬！‘
大厅内外响起热烈的掌声和如雷的欢呼声，经久不息。。。。。。
苏格兰记者问道：“张总统，你凭借强大的武力赶走了清人，建立了民选中国。又凭借它在东方和非洲推行了民选体系，如今又凭借武力打败了欧洲联军，从而得以在欧洲推行你的主张。你认为这个世界是�