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凯很是欣赏这一办法，故于登基建号后，在定皇位继承人制度时，反复考虑如何既承袭清室此法之长处，又要与之有所区别，有所“进步”。经过反复思考，袁世凯声言，他要写下三位皇位继承者的姓名，缄封于一处，以待其时启视。于是，袁与梁财神梁士诒、徐相国徐世昌密议于宫廷深处凡三天三夜。接着召皇侄袁乃宽，让其命工匠精铸铜质镀金之方匮，高二尺五寸、长三尺五寸，厚五寸，外有扃钥，四周可以启闭，中附以纯金质之秘椟，代价约值10万金。匮制成后，袁世凯又命袁乃宽督工造石室于中海之九曲亭后。室以天池白石为廊，上下不施栋宇，四周咸以石灰浆等胶固，一面置铁门，下管键。石室造好后，袁世凯乃于宫中斋戒祀神及祖宗，亲书名字三轴，如诰敕状，置金匮中，亲加扃锁，然后送置石室，即闭铁门键，外仍施灰浆胶固。虽近侍僚属，绝不知所书者为何人，甚至家族嗣子亦未由一窥秘奥。袁世凯死后，石室被打开，总统继承人为黎元洪、徐世昌、段棋瑞三人。
再说袁世凯称帝后，立即遭到了举国上下的反对。一时间，把个袁世凯搞得焦头烂额。万般无奈，袁世凯求助于迷信，便不时请人为自己算命、看风水。有风水先生推断袁家达官虽多，但都寿命不长，不超过58岁，原因是袁家祖坟的葬地不正，故而禄高命短。袁世凯对此深信不疑，当大权在握之后，便去州府请来风水先生吴佑文看阴阳宅。吴佑文选定河南彰德作为袁世凯生前的住宅和死后的葬地，于是袁不再回河南项城老家了。他大肆修建宫殿，改换门面，将原大总统府改名为“新华宫”。但他还不放心，时刻惦念着风水先生的预言，一天，他对“太子”袁克定说：“你知道明朝何以享国300年？就是因为十三陵的风水好。不看看风水我总是不能放心。”
袁世凯让袁克定礼聘山东著名堪舆家贾某，到北京为皇城看风水。
贾某风尘仆仆赶到北京，即手持罗盘在皇城内外详细查勘了一番，尔后，异常严肃地对袁克定说：“千岁爷，这是历朝宫殿，设计与结构气足神完，可保皇帝江山万代。”
他停顿了一下，又说：“可是美中有点不足，唯有新华宫门气散而不聚。正位以后，难免会出现一些波折，这是－一个缺陷，请千岁爷三思！”
袁克定忙问：“先生有无补救良方？”
“补救法嘛，”贾某不慌不忙地说：“依臣的愚见，最好在新华宫门左侧修建一个厕所，以收聚其气。”
“胡说八道！”袁世凯听儿子汇报了看凤水的经过，极为不满，
在富丽堂皇的皇宫门上建造厕所实在太不雅观了。“他还说了些什么？”
“他说如不收聚其气，父皇正位后，难免要出现一一些波折。”
“嗯？”
自袁世凯宣布称帝以后，反对之声四起，连北洋军中的嫡系干将冯国璋、段棋瑞都反对，而－向狼狈为奸的老友徐世昌也消沉在一边，云南蔡锷、李烈钧的护国军已举起了倒袁的旗帜，贵州、广西、广东、浙江等南方各省纷纷响应，相继独立，他正为此焦虑不安，贾某的预言，恰恰中了他的心病。为了皇图永固，他也顾不得雅观不雅观了，终于接受了贾某的建议。
于是，贾某得到了一笔不小的奖赏，而在新华宫门上出现了一个厕所，堪称世界皇宫之最。
厕所虽然修好了，可举国反袁的声浪愈加高涨。袁世凯终于只做了83天的皇帝梦，便呜呼哀哉了。
第一部分 撩开中南海的神秘面纱第26节 窃国大盗大殡杯仁堂
窃国大盗袁世凯一命呜呼后，在中南海怀仁堂停放21天。这期间，怀仁堂内外挂满了各方面送的祭幢、挽联和花圈，门前还搭了鲜花扎成的牌坊一座……一切都俨然如“大行皇帝”。
1916年6月6日，窃国大盗袁世凯在忧焚中自毙。第二天，袁世凯遗体入殓，他头戴平天冠，身穿祭天大礼服，仰然如“大行皇帝”。北洋政府下半旗致哀，禁止民众娱乐活动一天。
袁世凯大殓后在中南海停灵21天，到6月28日起灵运回老家彰德垣上村。当时黎元洪继任大总统，国务院对袁世凯的丧事，拨款10万银元（－说50万元）作为治丧费，并通令文武机关下半旗27天，文武官吏及军队服丧（臂围黑纱），停止宴会27天，停止民间音乐，演戏7天，等等，一如清朝皇帝办丧事的规定。袁克定主办丧事穷奢极欲，极端铺张浪费。
在怀仁堂内外，挂满了各方面赠送的祭幢、挽联和花圈，门前还搭了鲜花扎成的牌坊一座，新华门外搭了素彩的牌坊三座，各机关文武官吏每天轮流到灵前行礼。驻京军队按日分班到新华门外举枪致敬，袁克定等家属麻衣麻帽在怀仁堂守灵。
永利杠房于袁世凯入殓时，即把“太平杠”连同杠夫32名送到怀仁堂（杠夫需经警察厅详细调查许可后，由丧礼处发“工人”标志和黄色纸花各一枚）。32名杠夫分日夜两斑轮流看守。
一般人家办丧事，请和尚、道士念经每棚最多13位，也有9位或11位的。袁家每棚用15位，服饰也特别讲究。
和尚从广济寺、拈花寺和戒台寺三处请来，各为15位。他们均穿绣有砖纹的红色袈裟，是和尚受戒时的“戒衣”。念的是“禅门”经典。
喇嘛由雍和宫请来，身穿黄缎绣龙纹的大袍，头戴大绒边礼帽，大鼓，大锣，大喇叭，外加别的吹奏乐器，就像每年正月雍和宫“打鬼”时的格局。
道士由白云观请来，身穿绣团花缎子道袍。每天早、午、晚更换道袍。道袍分黄、红、绿三色。除了中间3位法师外，其余12位道士穿的道袍，上面的绣花图案分为六种，每两人一种，十分华丽。
在停灵的21天里，五棚僧道每天轮流有一棚念经，到做七的日子，则五棚僧道全到，鼓号齐鸣，笙管齐奏，声音喧闹，在怀仁堂里根本就听不见人的说话声。
丧礼处向冥衣铺定制了许多纸糊的冥器，有高大的牌楼、享殿、轮船、汽车、马车、纸人以及各种日用器皿，应有尽有，摆在怀仁堂内外。又向丰台花厂定制了松鹤、松鹿、松亭、松人、松匾等，都用松树枝叶制作，十分精致。这些冥器价值几千元，于出殡后付之一炬。
一般汉官人家办丧事，有长约丈许的红绸制成的铭链，上写死者“某某之灵柩”字样，挂在灵堂内，下葬时即覆盖于灵柩上。袁的铭旌异常高大，长约二三丈，用整幅红缎缝制，上面镶金字，写着“大总统”的官衔。
此外，袁生前向清室“銮仪卫”取来的一些皇帝仪仗用品也陈列在怀仁堂内，到出殡时进入了丧仪行列。
6月28日出殡。前一天，永利杠房把“皇杠”以及各种仪仗用品摆在新华门内外，称为“晾杠”。出殡路线是：从怀仁堂南出新华门，往东，过天安门，向南，过中华门，出正阳门（前门）到京汉路车站（即西车站，后称前门车站），有二里多路。沿街密布军警，由警察总监吴炳汀负责警卫，路上事前铺上黄土，并泼清水净街。居民在街道两旁站立观看，人山人海。
袁柩先上32人小杠。棺上仍罩黄缎生龙纹棺罩、金顶。32个杠夫穿缂丝銮驾衣，黄套裤，青布靴，头戴鸡翎帽。棺前有“响尺”2人，棺后也有“响尺”2人（一般人家用“响尺”1人或2人）。“响尺”身穿孝服，一手持一根长约一尺的细长黑漆的檀香木棍，另一手用一根小木棍敲打作声，用以指挥杠夫的脚步。根据灵柩经过的路上的情况，“响尺”的声音或急或缓，杠夫随着“响尺”的声音走大步、碎步或跑步。棺罩上的金顶用四根黄色丝绳拉在杠的四角上，以免金顶摇晃，名为“拉幌”。另有4人，手持丈许木杆，上有小旗，称为“拨旗”，随着袁柩四角行走，路上空间遇有障碍物即由四人拨除。另有4人各背一个二三尺高的凳子，如遇灵柩在途中停留，即用此木凳把灵柩垫起来。这样，小杠也有四十多人。
在起灵前，袁的儿女、太太、姨太太、丫环以及各地亲属，均在灵前行三跪九叩首礼。大总统黎元洪的代表以及文武官吏、清室代表也都行礼。
袁世凯的大儿子袁克定身穿麻衣，头戴麻冠，左手持魂帛（魂幡），由两个侍从扶持在灵柩前行走。三儿子以下的男性家属每人左手持哭丧棒一根，也由侍从两人扶持，在柩后步送。