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赈灾济民 风火施政（2）
南北两区尚有安康、岚皋、紫阳、横山、定边、靖边等十余县。文电纷驰，呼求迫切。窃以为灾有重轻，治兼标本，目前应分别急赈工赈，兼筹并进。关于急赈，拟就灾重各县各设粥厂数处，共设五六十厂，约容30万人，以五个月计，需款100万元。各县及省城各设收容所一处，共设30处，约容二万人，仍以五个月计，需款30万元。他如老弱病废者，须改散干粮；无衣御寒者，须制发棉服，以及借付耕牛，修补房屋，共计更需七八十万元。至工赈则导渭、开渠、筑路、掘井，共需100万元。惟引泾工程，业与华洋义赈会商定合办，其由陕省担任之50万元，尤应先行筹拨，以资兴工。以上急工两赈，共需款360万元。事关救济，似难稍缓。伏念陕民久罹灾患，兼受逆军压迫，奄奄余生，望救死切。兹幸全省奠定，重睹天日，膏泽之施，普恩沾被，务恳政府轸念孑黎，迅拨巨款，俾资赈济，感戴同深。谨电陈恳，伏乞示遵。职杨虎城叩，寒，印。”④
11月15日，又致电国民党三届四中全会为陕西灾民请命：“陕省频年荒旱，粒食维艰。流亡载途，死丧枕藉。惨情苦况，亘古罕闻。虽承中外慈善团体，捐募粮款，竭力赈救，原以灾区过广，历日孔多，博施既病，惠泽难周。偏僻之区，或全家以俱尽。饥羸之身，或暂存而终亡。迄今道旁时见白骨，村中竟多绝户，闻之下泪，言之痛心。本年雨泽虽降，旱象较减，而劫后孑遗，率以牲畜无存，籽种难措，耕作因而失恃，收成仍属绝望。”⑤何应钦视察陕西回到南京也承认陕西人民之苦甲于全国，武功一县原有15万人口，一年之中饿死8万多人。陕西赈务会西路查灾委员报告，仅武功一县未埋死尸即约万具，乾、眉两县共6万具。这些都说明当时的灾情严重。在杨虎城等人的积极呼吁下，国民党三届四中全会通过了给陕西拨800万元赈灾款的决定。可是在蒋介石执掌下的国民政府，却以种种借口，一直未能如数兑现。
11月15日，在陕西省政府邀宴各界名流80余人。杨虎城对这些人说：“兄弟到陕，已经十余天了，与诸位先生有见过的，也有尚未见面的，今天借此机会，可以与大家都见一见面。兄弟将这次到潼关经渭北考查地方情形，将其所得向诸先生报告：此次由潼关转赴渭北至同朝一带视察，沿途见田间麦苗，虽已播种，业成一片绿色；但各村苦况，仍惨不堪言，比较渭河南岸一带，尤甚。兄弟在同州第二师范参观，校内一切均无。及到三原，以三原为渭北文化集中之处，教育当然较优于同州，乃参观各校，均与第二师范情形相同。从前学校林立的三原，现在悉残破不堪言状，此皆宋哲元、刘郁芬等对于教育不但不加提倡，反而竭力破坏，有以致之。泾、原一带乡村灾况，较同州附近尤甚。兄弟虽未到三原以西兴、武、扶、岐、乾、礼等县去看，但灾情之更重，可想而知。希望诸位今后，一致向中央和中外各善团，竭诚呼吁，以救我陕垂毙灾黎。兄弟今天接周至报告，谓南路军队，已到眉县、宝鸡一带，渭河南岸，可完全肃清。西路渭河以北之敌军，均已纷纷表示愿受编遣，亦可告结束，此关中道区之最近情形。至陕南方面，尚望陕南各界人士，及各部队首领，一致努力，共谋结束军事办法。兄弟不会说话，今天拉杂地说了几句，希望诸位原谅。有见不到的地方，诸位可随时指导，无不尽量采纳。”
同日，杨虎城发表了《告各界政见书》。他在书中说：“虎城一介武夫，未娴政治，嗣后当祈四方贤豪明达，不吝赐教，群策群力，以救西北民众于万劫之余，兹就愚见所及，略举施政方针八端如左。”26日又发表与《告各界政见书》施政方针八端内容相同的《政见商榷书》。其主要内容是：（一）救济灾荒。现经拟定急赈、工赈两种办法，同时举办。急赈则就灾重各县，设所收容，开厂施粥，并制散棉衣，医疗贫病，对于无力灾农，尤必贷给资本，俾得补修房舍，购备牲畜，以期来年不废耕种，借资补救；工赈则凿井修路，开渠导河，随在兴工，尽量容纳。一般灾民，即可借工资以糊口。（二）肃清土匪。凡有大股土匪地方，即派军队，分路严剿，务绝根株。至于零星小股，则督饬各县县长，筹办保卫团，实行搜捕，限期肃清。（三）澄清吏治。冯军据陕数年，专事搜括，对于吏治毫不讲求；用人不求贤才，登庸惟取故旧，至于司书县长，护弁领局，尤为习见之事。此辈既无学识，复无经验，一旦身居要职，有何顾忌，敲剥取盈，宰割任意，政治焉得不日益黑暗，民生焉得不日益困苦。现拟广拔真才，勤加考课，贪污则严惩以示儆，清廉则保障以励能，务期造成廉洁政府，实现清明政治。（四）振兴教育。现已将商税、棉花捐、卷烟特税全数拨归教育厅，保障独立。无论何人，或借口何事，均不得提用分文，以重学款，而宏造就。一面仍督饬教育厅，厘定法规，整顿各级小学，注重乡村教育，以达教育普及之目的。（五）整顿交通。陕省疆域广袤，南北两区，山岭纵横，道路崎岖，唯中区平原大野，可行车辆。河流亦仅有汉、渭两水，稍有舟楫之利，其余均属细流短溪，难资利用。交通不便，情势隔阂。关于文化之输入，物质之转运，无在不感受困难。现自汽车通行，驶行迅速，商旅往来，均称便利。兹拟体察地形，将全省道路，分别干线支线，次第修筑，俾臻宽平，务使各处重要城镇，声气联贯，纵横四达。一面仍督饬各县，将乡村要道，一律修治平坦，以重路政，而利民行。（六）兴办水利。陕省土地肥美，河流众多，古称陆海，繁富素著。徒以农政废弛，水利坐弃，一遇雨阳不时，即易酿成偏灾，饥馑流亡，动演惨剧。最近三年之旱荒，饿毙人民至数十百万之众。前辙未灭，可为殷鉴。现拟督饬各县县长，勤导农民，凿井浚泉，并于小河细流，一律开渠引水，借资灌溉。至于引泾导渭，如修理郑白渠，开凿钓儿嘴，工程较大，需款较多，则由政府主持办理，务期观成。刻与华洋义赈会商定，分担款项，合力进行。一俟将款筹齐，即可依照计划，克日兴工。（七）免除苛捐杂税。现在决定除国家正供及法定税捐外，凡冯军私行增加之苛捐杂税，如食户捐、斗捐、面粉捐、煤油特税、地丁四倍加征、百货保运费等，现已一律免除，以轻担负而苏民困。（八）完成地方自治。现在逆军消灭，全省底定，军事时期，业已告终。自宜遵照先总理建国大纲之所规定，厉行训政，实施地方自治，以完成国民革命之最终意义。现拟依照中央法令，次第成立各级自治机关，使人民得以练习四权之行使，为将来参与政治之准备。⑥
赈灾济民 风火施政（3）
紧接着，11月23日杨虎城出席了西安回教公会举行的欢迎大会。在会上他阐述自己对民族、宗教问题的认识与看法。他说：“回汉民族间的隔阂，数千年来，都是牢不可破，兄弟认为这种隔阂是一种错误。因回汉风俗习惯和生活情形都差不多，关于法律政治上的待遇，也都相同；我们总理三民主义上，对于国内民族，又是一律平等，何彼此隔阂之有。不过回族以宗教关系，往往自成一种团体，表现民族精神，遂从此划分了回汉畛域。过去执政者，往往亦固执此种恶习，演成政治表面上的不平等，实在是一种极大错误。希望双方以后打破此种界限，共谋国家的进步。说到回教教义，为民族谋团结，确是很好；但谋自身进步却甚难，因为宗教不肯接受新的学术，所以结果教育不甚发达，人才常感缺乏。
如战争之胜利者，都是知识高于对方，政治之较完美者。世界各国，往往政权为学识高深者所操。若信仰宗教者因守旧不前，无适应环境之学术，又何能达到胜利完善的地步？总理之主张民族平等，是根本平等，智愚贤圣，仍有分别，政治上所演出之不平等，形成一部分人思想落伍，智识不足。整个中国现在若仍是闭关自守，不特事实上作不到，即一切政治也都更难进步。帝国主义侵略我们，就是因中国人思想落伍，智识浅薄