按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从吵龅笔逼胀ò傩盏暮诶锏目捶ā！�
拉铁摩尔一再谈到，只有黑喇嘛知道黑戈壁中的隐秘的水泉。关于这一点，可以与《中央亚细亚的荒漠》的一些片断记述相对照。
比如在《中央亚细亚的荒漠》中，写到黑喇嘛与古库什金作完买卖，双方比较满意。然后黑喇嘛说：“你们不忙走，就在我这儿住上一天，到傍晚再走不迟。我给你们派个向导，他会领你们到一处水草丰美的地点，离开这里20里远。那个地点只有我们知道。你们在那儿过了夜，明天下午再上路。因为再向东，又是一个大站，要走很长的路才会再找到水草。这样你们的牲畜就不会缺水草。”
这当然不是客气话。可见黑喇嘛对广袤空旷的无人定居的黑戈壁，是作了周密调查的，特别是对水草情况了如指掌。他真是想在黑戈壁生存。
《通向新疆的戈壁沙漠之路》中涉及黑戈壁，拉铁摩尔总是将水泉、道路与黑戈壁的荒凉恐怖联系到一起。他说过，黑戈壁本来就是无人区，对商旅相当危险。在这里出没的人大多是亡命徒，来自内外蒙古各处。有逃避徭役的，有犯了王法的，有为躲避仇家的。所以，黑戈壁历来就有土匪出没的恶名。自从有了黑喇嘛，土匪只能暂时离开。“这个地方虽然可以作为牛羊的牧场，可从来没有引起西北牧民的兴趣。这样，它就只能做‘逋逃渊薮’存在。”
《黑戈壁》三（3）
关于黑戈壁，拉铁摩尔进而推断说，“我认为汉代匈奴王廷住在巴里坤时期，或者这里是它的边境防守重点区域。”关于这一点，下面我们要做相当有趣味的讨论。
具体说到拉铁摩尔对黑戈壁的穿越，行程大致如下：
离开额济纳河西行，进入黑戈壁。40英里外才又一处井泉。此后就进入了极端干旱的戈壁。一路上，挖不成井，找不到有水草的地方。人们说，在我们的路线很远的北方，有一条“复线”，那一代不但有野骆驼出没，沿途也找得到比较丰富的牧草。在我们西行的途中，路经了黑戈壁最隐密的地域，这里极端贫瘠，但是在群山环绕之中有一个丰沛的水泉。就在这一带，可以看出高原与丘陵沉降为已经处在逐渐干涸过程中的低洼地带。在另一带丘陵崛起之间，有个井泉，叫野马井。通过了野马井西行50里，才又有一个新的井泉。总之，寂寞的黑戈壁并不“欢迎”外来者。
所以，拉铁摩尔在实地经行过之后，得出了这样的结论：黑戈壁就目前而言“自然状态上并不适于商队通行”，比起它的北方那个著名的通道，也就是从中蒙界山的脚下沿地势前行的古道，这个新的、特殊时期才被启用的“黑喇嘛”的路，是商旅的便宜之计。只是在黑戈壁的四缘出现了战乱，才有人会投险涉足绝地。
亲历了穿越黑戈壁之旅，拉铁摩尔的一个著名的论断是：漠北蒙古高原最古老的道路，并不是起源于贸易，而是源于人群的迁徙。
所以，迁徙往往是为了寻找适宜定居的土地。一旦定居，一个新的问题就开始困扰人类，那就是人口不断增加造成的难以息肩的重压，使得原来最好的定居地变得承受不了人口压力，开始荒漠化。战争，是解决问题的途径；寻找新的绿洲也是。事实上，是定居的愿望造成了道路的出现。
所以，在世上没有绝对不能通行的禁区，更没有亘古不变的道路。
显然，除了东西行的古道，蒙古人更需要南北穿越黑戈壁，那是因为他们必须保持到西藏拉萨朝圣的道路通畅。磕等身头的信男信女们在抵达地平线之前，不会与任何人为伍，也不愿与任何人为敌。
不是黑喇嘛选择了黑戈壁，而是黑戈壁造就了黑喇嘛。
离开黑喇嘛的要塞所在的马鬃山，拉铁摩尔路经了一个叫做“明水”的地方。所以后来的一些地志学家，认为黑喇嘛的要塞，是位于中国地图上的明水附近。其实在提到明水时，拉铁摩尔曾作过一个相当精辟的发挥：“明水”这个名字，可以适用于任何井泉，它的含义只是“地表有水的地方”。所以，地图上的“明水”也许有不止一处，你路经的“明水”完全可能是另外一个地方。
当这个痴情的新郎走出黑戈壁之后，黑戈壁与黑喇嘛已经扬名天下。
欧文·拉铁摩尔路经黑戈壁不久，就在1927年春天，苏俄东方学家列里赫作为“蒙古、西藏考察团”团长来到黑戈壁。列里赫父子（他的父亲是著名的画家）在当地人的带领之下，在途中见到了“碉堡山”的房屋与墙壁。列里赫要进入“碉堡山”，但他的驼夫与向导断然拒绝。最终，列里赫与他的助手波尔特尼亚金两人爬山了马鬃山的山丘，考察了黑喇嘛的要塞。为了保险起见，除了照相机他们还拿着步枪。
“蒙古、西藏考察团”一名从来没有来过这里的土尔扈特部落的蒙古驼夫，进入黑戈壁之后，无论是在行程中，还是在篝火旁，始终独自唱着一首关于黑喇嘛的歌曲。听到驼夫的吟唱，列里赫说：“这首歌只属于荒漠，而且根据游牧民的惯例，当身边有人的时候绝不允许唱。”
一直梦想着描绘中央亚细亚大地和各民族美丽的风貌，老列里赫为这个“荒漠奇迹”画了一幅油画。这，已经是俄罗斯的现代名画了。小列里赫对黑喇嘛产生了强烈的好奇，他曾说：“在广阔的中央亚细亚，经常会遇到一些令人惊讶不已的人物。他们对他们的同胞有一种神秘的影响力。”5这就是针对黑喇嘛说的。照列里赫的说法，黑喇嘛以其超常的感召力，控制喀尔喀蒙古，长达30年，“他的生活掩盖在神秘的浓雾之下，谁也不知详情，比如他来自何方，其真正的目的又是什么”，尽管如此，“从阿斯特拉罕到北京，从库伦到印度的整个亚洲，都是他的活动舞台”。
列里赫对嘉喇嘛的城堡做了详细的描述：
进入要塞后，我们迅速爬上了望塔，并从那里察看整个要塞。要塞已空无一人。然后，我们来到了院子里。四野死一般寂静。没有狗，当然也没有人，只有一堆垃圾。总的看来，黑喇嘛要塞的主体建筑是一座两层正方形平顶房屋，每个角都有一个了望塔。房子有两扇门，门框用砖砌筑。要塞里有保镖的住房、马厩和储藏室。……我们打开厚重的房门，进入了宽敞的大厅。大厅的中央是火塘。有一条用石头砌筑的台阶通往第二层，嘉喇嘛的私人房间都在这里。每个房间的墙壁和天花板都被烟雾熏黑，窗户没有窗框，而地板只能承受两三个人的重量。
整个匪徒的堡垒给我们留下了深刻印象。此外，有几道带有了望塔（在附近的山坡和小山丘上，还能看见一些了望台）的城墙环绕整个城堡，显然每一道墙后，都布有一支小分队防守。这里，就在城堡的附近，以前还曾分布过数百座蒙古包。
《黑戈壁》三（4）
在《沿着中央亚细亚的小路》一书中，列里赫还记录了他所听到的关于黑喇嘛在黑戈壁的活动：
当自己的部下打死了香客和抢劫了商队之后，黑喇嘛喜欢为前来拜访的人诵经祈福，并开导他们。……一位蒙古喇嘛向我讲述了一则抢劫商队的故事，1920年，他正好与这支商队同行。在那场灾难中，有许多人被当场打死；只有几名喇嘛幸免于难，我的谈话者就是其中之一。他充满恐惧地回忆了那次他们在沙漠中遭遇的不堪回首的经历。他说，尽管他们逃脱了，可他的同伴们由于饥渴，精疲力竭，一个接一个死在黑戈壁。黑喇嘛的城堡里还有许多囚犯，其中有来自西藏的官员、商人，有来自外蒙古的朝觐香客、游方喇嘛和牧民们，有黑喇嘛的政治对手，也有来自安西和呼和浩特的中国商人，来自新疆阿尔泰地区的哈萨克族阿克萨卡尔（部落长老），就是他们在黑戈壁的沙漠中央建造了这个要塞：盖房子，筑墙，建塔楼……
我的另一位交谈对象，是一位来自青海柴达木的蒙古人。他向我讲述了自己如何被黑喇嘛俘获，又如何从黑喇嘛的要塞逃跑的故事。他随西藏商队在安西东北100英里的地方穿过黑戈壁。开始，一切正常，可突然从小山的后面冒出一群骑马的人，商队陷入了惊慌。土匪们飞速冲向商队，并散开来。他们杀死商队驼夫，驱赶骆驼。商队首领是一个富有的西藏商人，在这次力量悬殊的战斗中，为保护自己的货物死在队列中，而那些幸免于难的驼夫则被赶到了黑喇嘛的要塞。在这里，他们被迫和泥，打土坯，成了苦役犯。我的交谈者是打死了一名哨兵，才拿着他的步枪逃出来了。
据列里赫的