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大男子主义的卫士们也立刻揭竿而起，对八切止夫进行了激烈的批评（如果你也是大男子主义的坚实卫士，那么请不要再看下去了，不然你会受到重创）。
不用怀疑，本书作者也是大男子主义者之一，并因此事而和别人进行过激烈的辩论。然而遗憾的是，八切止夫的文章发表过去数年后，日本民众好象已经有了某种非教材性的共识。现在唯一觉得还不能接受的，大概是搞政治的大臣们吧。
如果阅完以下证据，您还觉得无法接受，那么我恭喜您，您一定也能成为我国教育部门未来的官僚精英之一。
第一，上杉谦信死于妇科病。说得更准确，是“因更年期障害而引起的妇科血液病”。松平忠明（战国时代末期、江户时代初期的大名）执笔的《当代记》中，对此有明确记载（其它古文献中也能找到类似记载），「越後景虎大虫にて卒す」。“大虫”，在《明解古语辞典》中有详细解释，是妇科的血液病。现代福井县有一个‘大虫神社’，就是专为得病的女性祈祷之用的。这种疾病的最大特征，是绝不可能发生在男性身上。《当代记》被日本史学会认定为：‘关于战国时代的确凿可信的史料’。于明治四十四年编辑的《史籍杂纂》，第二卷有收录。
第二，上杉谦信在每个月的十日左右，都会发生原因不明的腹痛。很多史料中都有这样的记载，［この10日前後に周期的に発生する腹痛とは生理痛ではないか］（这种周期性的腹痛，难道是一种生理痛吗？）当类似于月经的这种腹痛发作时，上杉谦信不能骑马，当然就更不能上阵杀敌了。因此，上杉谦信一生，从不在十日这一天主动出阵与敌交战（特别注意：当时的历法是和历，计算月经比现代历法准确；第四次川中岛之战是唯一的例外，但原因在本书正文中有详述）。
第三，上杉神社中有许多上杉谦信穿过的衣物留存至今（第三卷本文中附有图片，请仔细观赏）。读者们一看便知，上杉谦信平日喜用的物品从舶来品到浴衣，全是女性服饰。
第四，上杉谦信本人的笔迹纤细，语句柔婉，称谓上经常使用女性用词。此外，当时日本因受上杉谦信影响，女性书信用词开始规范化，这是日本人都知道的名人逸事。
第五，一生没碰过一个女人的上杉谦信，写给女性的书信竟然远远多于写给男性的书信。这，也是大家都知道的事情吧。不仅如此，上杉谦信与各家臣、领主的关系，还不如与他们的妻子、姊妹的要好。上京面见天皇时，是唯一可以出入后宫，与嫔妃女官们随意来往的大名。请问，什么人可以得到这样的许可，天皇会允许谁随意接触自己的妻室女眷呢（以上杉谦信的名气与相貌，要是男的可太容易受人嫉妒哦……）？答案大概只有一个吧，那就是：她们同性别。
第六，在当时致西班牙国王的国书中，称上杉谦信为‘景胜公的伯母’（景胜是上杉谦信的后继者）。要知道给国王看的书信，是不可以有错别字的。这一条确凿可信的记载，成为大男子主义的日本人没办法自己抹去的证据（上面的举例用的《当代记》，被日本政府列为只有少数人可以阅读的非卖品）。
第七，上杉谦信上洛的时候，曾参加雅歌（恋歌）大会，留下参加者全员为之哗然震惊（没想到竟是美女）的记录。上杉谦信精通和歌，这让当时的关白也大赞稀奇，因为在日本和歌是女性的喜好。
上杉谦信一生的文学创作，基本以和歌为主。
第八，民间有这样对上杉谦信的歌赞：「男もおよばぬ大力無双」（译：力大无双更胜男）。“更胜男”，就代表不可能是男人。这首歌曲经过瞽女（近世著名女性艺人）的传唱，为日本所家喻户晓（哦，我可不希望美女力大无比，即使是美女……力大无比耶……上帝，让我们换个理解方式，也许不是指力气大，而是指军韬战略很高明？……（批：此男人已疯，后话略过））。
第九，越后白山神社白山堂中的神体（上杉谦信像），是一位女性骑在战马之上，背插‘毘’字旗。而且，神像的脸是朝着春日山城方向的。有兴趣的中国读者，可以在去日本旅游的时候，顺便前往观赏。
第十，现在留存的上杉谦信画像虽然是男性像，但那是江户时代以后的绘画。而且原本没有胡子，胡子是以后加上去的。上杉谦信生前另有木盃画，要知道，杯和盃都是隐指女性的物品。在那个大男子主义的社会里，如果你敢在那些东西上给男人作画，保证你完成以后立即身首异处。
那么，看完上述文章，有人可能会问了，上杉谦信如果是一个女人，为何要隐藏自己的姓别，加入到男性大名们争权夺利的漩涡中来呢？
这一切，都是由于时代和身处的国度而被迫的。那不是一个尊重女性的时代和国家。
特别是在上杉家的情况，在上杉《武家诸法度》中有明确训示：家督必须为男。然而悲哀的是，到了上杉谦信这一代，因为男丁单薄而上杉家血脉将要断绝。为了上杉家的延续，身为女性的上杉谦信只好咬紧牙关，女扮男装成为‘战国中唯一一位仁君’。
也许你会发现，上杉谦信的仁，经常只是妇人之仁，是当世男人所不能理解的‘仁’。不过也因为这样，她才会在历史的长河中，变成比男人更加抢眼的‘圣战士’吧！
上杉谦信的故事，有待男人们慢慢去思考……
美浓之梦人物纪行
美浓之梦人物纪行
每一卷开始以前，我想先介绍一下出场人物。虽然在我国亦有很多介绍那个时代人物的书籍或者游戏，不过通常缺乏考证，错误百出。以下人物资料皆系独家出品，网络引用敬请……废话省略。
关于英国远征军：公元一九一五年，从大阪战役朝后数第四百个年头，正是第一次世界大战开始后的第二年。这一年，欧洲战场打得如火如荼、袁世凯在东方逆史称帝，而我们的故事，却上演在不为人所知的东部非洲。这支由英国本土出发的远征军，关于它的传奇故事我不得不放到最后来写，也许还要另立外篇。虽然很精彩，可是觉得有点偏题，放在前面似乎喧宾夺主。
明智家族：历史上明智氏光秀其人其事，传说虽多记入军记物语的却太少。现存的资料只有《明智军记》和《美浓国诸旧记》等，但因光秀后被称为国之逆贼，其史料的真实性存疑（土岐明智氏に関しては、光秀が後世逆伽趣丹欷郡郡幛ⅰ好髦擒娪洝护洹好罎夤T旧記』等に仱胗涊dは、必ずしも正しいものではない。そのことを十分留意して……）（引自goo Wikipedia百科事典）。我们唯一能够肯定的，是明智家族有极不好战的传统，以及极为忠义的名声。从初代的赖基到明智光继一代，他们从未对外发动过一场战争。可是这么一个家族，怎么会培养出一位战争名人、与忠义名声反道行之的光秀出来？要说家族荣光就断绝在光秀一代，也似乎不能自圆其说。从弘治二年明智城陷落到本能寺之变，明智氏全族没有出现过一个弃主投敌的叛徒（在卖主求荣极为盛行的战国时代，不可思议）。也许正确的说法，是明智氏只忠于本家的家督，也就是明智十兵卫光秀一人。而斋藤道三或者织田信长，根本不是他们考虑奉忠的对象，为什么会这样呢……
明智光安：又名远山景行（这个名字大家熟多了吧，许多游戏中都有出现），主人公的叔叔，一生忠于明智家族，奉于光继和光纲时代。
明智光纲：明智上代家主，传说是明智光秀的父亲，在本书中没有实际登场。光纲的爷爷明智赖尚是土岐氏第八代美浓守护土岐成赖的三男，因此明智家和土岐氏同源。天文十二年因包庇土岐赖芸而与斋藤家发生战争，战败后不久在失意中病死。明智光纲有以下几个兄妹：二弟山岸光信、三弟远山景行（明智光安）、四弟小里光忠（明智光久）、五弟原赖房、六弟明智光廉（三宅长闲斋）。还有最小的一个妹妹，就是小见方姬了。
小见方姬：世所公认的美女。人称日本第一美女不知是否可信，不过最少也是美浓第一美女。明智氏历代都盛产俊男美女，小见方姬的女儿浓姬（归蝶）、次女斋藤利贤室（石谷光政室），以及未来光秀的女儿玉子，都是当时公认的绝世美女。不过玉子小姐在本书中另有说法，在此先不讨论……
斋藤道三：又名利政、规秀、秀龙，道三是他出家后的法号。正史中的记载略有错误，道三的父亲是日莲宗妙觉寺的僧人（大多数人以为道三自己曾是�