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陈胜仅以这种虚张声势的手段，就获得了成功。
〃除了虚张声势，我还能靠什么呢？〃
陈胜只能别出心裁。他虽说是农民出身，却没有一寸土地，单靠为别人扛长工过日子。在当时，连信奉法家的秦的多数将军都是大地主出身。唯有大地主才有食客，关键时刻可以为他们出谋划策。小佃户们则可以充当亲兵，成为一支军队的核心力量。赤手空拳的陈胜要想招募大批人马，除了巧妙而大胆地虚张声势之外，再没有其他的办法。
在陈胜身上，竟然有一种军事谋略方面的怪才。陈胜有一个长处，一旦风头正劲，就会趁势勇往直前，因此，很快就具有了可率千军万马的风
。
形势一直对陈胜有利。
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他使大泽乡周围一带归顺之后，立即毫不犹豫地攻下眼前一个乡间小
城堡蕲（现在安黴省的宿县〉，又连攻下附近的一些小城堡，如铥、鄹、苦、拓、谯等，夺得一批秦的兵士、粮食和武器，随后又一鼓作气，率大
队人马杀进现今的河南省。如此庞大的阵容，巳很难再说是单纯的草寇了。之后他又进攻陈城。若将该城攻下，其声势将更加壮大。
〃向陈进军！〃
这个口号巳成为陈胜军的共同心声。
〃陈〃，这是一座红墙环绕、绿树成荫的美丽小城。
这里是楚人的故乡。
不知是谁用如此诗一般的语言对这座小城作了赞美，立时就传遍全军上下，被当成军歌一般任人吟唱。
陈（现在河南省淮阳市〉，战国末期楚辗转迁都，最后落脚的一座王城，秦帝国建立后，也曾在这里设置中心郡，一郡之长的郡守管辖着广大
的土地和百姓。
陈胜军里，连陈胜本人在内，大部分都是楚人。楚人一直被中原的汉民族当做半个少数民族来对待，正因为如此，他们始终保持着不同的风俗
习惯。
比如说，楚人即使是庶民，头上也带一顶冠，还是一眼就能认出是楚
人的那种独特的冠。
再比如说，一群楚人聚集在一起，当要抬高气势时，大家会同时做一
个动作，如鲤鱼打挺般地将右肩衣服脱掉，实在是生龙活虎，气势磅礴。假使有人朝着人群吼一声：
〃干不干哪？〃
群众马上震天动地地应道：
^丁。｜^
同时一齐脱掉右肩的衣服。
〃我等本是亡楚之民。要夺回亡楚之都陈城，复兴楚国！〃听到陈胜慷慨陈词，楚人们一齐高呼：
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〃大楚！〃
同时脱下右肩。连不是楚人的外省人都学着楚人的样子，慌忙脱掉右肩的衣服。
这就叫做声势。当这支大军一批接一批地逐渐逼近陈的红城墙下时，郡守吓得逃之夭夭，仅有一名郡属下的守丞在把守城门楼，指挥手下亲兵作战。这些人也很快被杀得一干二净。
陈胜威风凛凛地进入城里，将陈城作为根据地。不愧是楚的故都，当了这座城池的主人，给世间的印象仿佛就是当上了楚王。四方流寇感觉上早就将陈胜当成盟主来对待了，连在沛城举兵的刘邦都有同样的心理，在吴中〈现在的苏州）举兵的项梁及项羽也不例外。他们都无法在举兵的小城维持本身的兵力，都想赶紧投人陈胜将军的麾下，在庞大势力中占有一席之地，以此作为当前的行动目标。陈胜实在是一位具有神奇本领的人。大泽乡举兵不是仅仅才过去两个月吗？
〃所谓成功，竟是如此轻而易举的事吗？〃
从古至今，恐怕还没有一个人能有陈胜的这种感受。
总而言之，陈胜的声势一味地在扩大。
他若能在陈的都城里按兵不动就好了。只需稳坐钓鱼台，其声望就可以震慑天下，特别是他所控制的邻近那些地区一一现在的安黴省、江苏省和河南省，那里的大小流寇团伙都仰慕其名，争先恐后地想要加入他的行列中。陈胜第一个扬起手臂，胆大包天地向秦这座大山投去了第一块石头，由此引发山崩效应，造成一整座大山的崩塌。
〃不过如此。〃
冷静观察陈胜动态的，不乏其人。有位身在居巢的老人就是其中之一。
在这座陈的都城向南不太远的地方，有一座湖叫巢湖，面积相当于日本的琵琶湖，湖面犹如一望无际的海水，呈现湛蓝湛蓝的颜色。湖边有一座叫居巢的小城。小城里居住着一位老人，他多少有一些田，过着多少还
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算宽裕的日子，还多少有一些书籍，有时读读书，有时对某某人发表一番评论，就这样一天天打发日子。
这位老人就是范增。
他今年刚好七十岁。
从年龄来讲，可称其为老翁。然而，从他那副长相和平日的言谈举止来看，简直还像个少年。他一副小脸盘，长着两只像小山羊眼般清澈明亮的小眼睛，细胳膊细腿，走路飞快，有感而发时，喜怒哀乐皆显露无遗，感到滑稽时又会笑个不停，他就是这么一副老顽童的形象。
据说，早在楚那个年代，他曾到别的地方去当过小官吏，也有人说他
曾做过楚贵族的食客，但总是生气勃勃的范增，对自己过去的经历似乎毫
无兴趣，从未提到过只言片语。
他也有本性难移的地方，但这并不是年龄所致。
〃人是要讲节义的。〃
这是范增的一句口头禅。
所谓节义就是指对亡楚之义。
〃范增是何许人？范增是楚的遗民。〃
这就是他给自己的定位。
〃范增之志是什么呢？〃
范增说，就是想亲眼见到楚东山再起。
仿佛有意表露此种心结，这位老人头上总是戴着一顶楚人冠，也可以叫楚冠，或称之为南冠。这种冠是用羊皮制成的，无论在形状外观上，还是在材料质量上，都跟北方汉民族的冠迥然有别。楚繁荣时，楚王就戴着这种冠，至于臣下，除掌管司法的官吏外，其他大小官员均不得享受这一待遇。尽管楚灭亡后，这种严格限制戴冠的制度巳经不复存在，但范增却不管不问地始终在沿用，以表明自己的遗臣身份。
陈胜的意外成功，当然也传到了范增所居住的居巢小城。人心浮动，也有人准备奋勇投人陈胜麾下。
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然而，还有人在窃窃私语：控制陈城的将军伪称为扶苏，还诈称是什
么项燕。
楚人一向重视自己所出之地。可以说，在这类事情上，他们比中原人更具浓重的乡情。
这种充满乡土气息的情结该如何理解呢？
我们先说中原，那里是盛产小米小麦及其他五谷杂粮的农业地区，人
们用这些产品进行交易，互通有无，这种货币经济自古以来就很发达，与带入毛皮和马匹的少数民族的交往也很活跃，这些都大大刺激了经济的发展。这些因素交织在一起，致使以贵族和奴隶为主角的古代社会很早以前就幵始崩溃，形成了新的封建社会。至于楚，情形就略有不同。
这里是稻国，几乎只能靠稻米为生，依靠这种作物，社会才得以形成，因此，极易做到自给自足，与中原地区相比，货币经济很少能渗透到广大农村。
这里是否更多地保留了古代遗风呢？
比如，在秦以前的战国时代，各国社会都很动荡，以下犯上屡见不鲜。
可是，唯独楚没有这种现象。
在亡楚故地，世袭门阀依然在政治与军事方面占据主导地位，这件事在中原是不可想象的。而且楚人还把那些门阀称之为〃世族〃。
同时给予了非同寻常的尊重。其中有些家族声望最高，比如楚之悲剧性的伟大诗人屈原所出身的屈氏，即属于此种类型。还有景氏、昭氏这些家族，也与屈氏并肩成为主导楚政治军事的名门望族。楚名将项燕所出之项氏家族，与上述三豪门相比，规格则略逊一筹。尽管如此，当陈胜举兵
之时，吴广仍冒名为〃项燕〃。
这不仅是因为项燕是一位富有传奇色彩的名将，还能和楚地仍具现实影响力的门阀威望紧密联系在一起。
话还得说回来，在陈胜军控制陈都城这段时间里，吴广头上的光环巳经完全消失，人们终于明白，原来他只不过是阳夏〔河南省大康）的一名
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普通农民而已。身在居巢的范增，自然也有多种混乱不一的此类讯息传进
耳朵。
〃在居巢，只有范增瞪大眼睛在观察时局变化。〃人们都这样传说着。然而，范增毕竟还够不上坐镇一方'的地位。一旦发生什么事情，人们都到范增跟前来讨个说法。他也许相当于一位市井智者。
陈胜起义之后，范增家中开始有一些血气方刚的年轻人进进出出，连被称为当地代表的父老们也一样，经常前来讨教居巢该如何行动。
〃最好先观察一段时间，看陈胜究竟想�