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的战绩。
对比诸葛亮和司马懿，可以看出，诸葛亮军中的专业化分工做的很不好。一个军事首领竟然亲自设计制作木牛流马，亲自察看气象变化，这让那些能工巧匠和气象分析师该如何工作？写书信羞辱司马懿也不一定要由诸葛亮亲自动笔，找个语言犀利一点的文书就可以了。可是，诸葛亮不仅做木匠活，抢气象分析师的饭碗，还自己充当秘书角色。这怎能不影响他的军事研判能力和统筹管理的绩效？
诸葛亮不仅是蜀国的最高军事首领，也是蜀国的最高政治领袖（刘禅只不过是他的傀儡而已），用今天的话说，诸葛亮的官职至少也是国防部长＋国家总理。与诸葛亮不一样的是，司马懿只是一心一意地做好他的军队总司令的职责，不用去管国家行政事务，所以他能集中全力对付诸葛亮，最终拖垮了诸葛亮。
透支生命的无奈选择
诸葛亮如同一个短跑运动员，用百米冲刺的速度去跑马拉松，结果在中途就透支了体力。所以，在与司马懿的长期对垒中，诸葛亮赢得了开场的喝彩，但却输在了后半程的较量中。
透支是诸葛亮的特点。他透支信用，导致东吴偷袭荆州并杀害关羽父子；他透支个人形象，导致自己背上沉重的心理负担；他透支人力资源，导致“蜀中无大将，廖化当先锋”；他透支国力，结果留给姜维了一个烂摊子。
诸葛亮透支了一切他可以支配的东西，结果都没能战胜司马懿。最后，他不得不透支自己的生命，悲壮地离开了他未竟的事业。
主簿杨颙曾经劝谏诸葛亮：“我常见丞相亲自校对簿书，我认为没这个必要。治理军国，自有体统，上下不可相互混淆。譬如治家之道，必然是仆人耕田，婢女做饭，这样大家都有事情做，也都能够有所收获，一家之主则从容自在，高枕无忧。如果主人亲自劳动，必然形神疲困，终会一事无成。难道主人的智力不如仆人、婢女吗？当然不是，而是这样做的话便失去了主人应有的身份。所以古人云：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。”
为了说服诸葛亮，杨颙拿西汉两个丞相丙吉和陈平做例子。他说：“昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：‘自有主者’。今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”
听罢杨颙的话后，诸葛亮不由地泪流满面，他说：“我不是不知道这些。但我受先帝托孤之重任，生怕其他人不像我这样尽心呀！”
针对杨颙所说的关于丙吉和陈平的故事，今本《三国演义》有着详细的现代汉语注释。据说身为西汉丞相的丙吉春天出行，路见因争斗而死伤的人，他不问；看见牛喘，却很关心。有人讥讽他，他说：“这时候，天气还不太热，牛不应该喘。真担心天时不正而影响年成。这是丞相职务所在，我应该注意。”
陈平是西汉文帝时丞相，文帝曾经问陈平：“全国一年判决多少案件，收入多少钱？”他回答说：“可问主管部门，丞相只管群臣，不管这些事。”
与诸葛亮不计身体本钱的做法相比，司马懿就显得更加老练和沉稳。他深知与诸葛亮的对垒是一场持久战，所以在规划自己的职业生涯时，司马懿把自己的身体健康算在了征战的本钱中。在司马懿的军旅生涯中，他总是一身戎装，骑马持枪。这使得他得以保持良好的身体素质。所以他能够活到73岁，一直等自己的儿子都成熟了，司马懿才放心地死去。
司马懿遇事冷静果敢，心理素质极佳，不像诸葛亮那样一受刺激便吐血昏倒。即便诸葛亮派人用女人衣物去侮辱他，他也一笑了之。
司马懿不是一个顾及自己面子的人，所以他可以做到能屈能伸。在曹爽专权时，司马懿受到了排挤。为了保护自己，司马懿故意装病卖傻，使得曹爽放松了对他的警惕。然后他借曹爽随魏主曹芳外出游猎之机，召集旧部，发动政变，一举铲除了曹爽集团，从此奠定了司马氏家族在朝中的统治地位。
总之，诸葛亮的每一次胜利都在透支着自己的健康，所以他赢着赢着就输了，输掉的是蜀国的前途；司马懿的每一次惨败却在积累着自己的绿色绩效，因此他输着输着就赢了，赢的是儿孙的未来。
鞠躬尽瘁对得起谁
诸葛亮第六次北伐前，祭祀昭烈庙，慷慨激昂地说：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮之死，令人遗憾，也让人感动。尤其他那句“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，成了历代忠臣清官铭记在心并借以勉励自己的名言。
然而，诸葛亮死得太早了，早得有点不负责任了。既然你诸葛亮生前总说别人做事你不放心，难道你就能放心地离开人世，而把蜀汉政权交给那些没有能力的人去管理？
人固有一死，但每个人都应追求死而无憾。有的人主动牺牲自己，是为了唤醒别人的意志，激励别人的斗志。这样的“鞠躬尽瘁，死而后已”才值得敬佩，才更有意义。而诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是由于急功近利所造成的身体透支而引发的。所以，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”不值得提倡。
当然，诸葛亮也有值得后人学习的地方，特别是他的清廉，堪称为官者的楷模。《三国志。诸葛亮传》中，诸葛亮曾上表后主刘禅：“成都有桑八百株，薄田十五顷，自递衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
在封建王朝中，像诸葛亮这样的清官并不多见。但诸葛亮还是过早地离开了人世。他到底算不算对得起蜀汉政权呢？
养生文化今何在
凭心而论，像诸葛亮这样英年早逝的宰相不多见。我们所熟知的很多中国著名宰相，都有着较长的寿命，如唐朝魏征65岁，狄仁杰70岁，宋璟75岁；宋朝包拯64岁，王安石65岁，司马光68岁。对古人而言，活到这样的年纪已经是相当不容易了。
与诸葛亮大权独揽相比较，大部分宰相都是“伴君如伴虎”，稍不留神就可能被贬官、发配，甚至丢掉性命。比如狄仁杰就曾经进过冤狱，差点被处死；王安石曾被罢官，司马光遭到过排挤。他们的处境不如诸葛亮，但却比诸葛亮活得久。这是为什么呢？
中国有句俗话，叫“宰相肚里能撑船”，意思是坐宰相的人往往拥有超出常人的气量。气量决定心态，有气量的人不容易被激怒，不容易跟自己过不去，所以他们的身体比起常人来也更加健康。
中国是一个养生大国，儒、释、道、医、武等各派都有自己的一套养生理念，很多士大夫也非常重视养生。这也就是中国古代宰相多长寿的原因。
宋朝苏东坡，本是宋仁宗钦定的宰相人选，但却每每被官场淘汰出局。不过他不以为然，继续保持乐观的心态，而且还发明了很多养生的方法，所以他也活了64岁。苏东坡在《上神宗皇帝书》中写道；“善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。”而那首著名的《大江东去》，则是在他被贬到黄州后写下的。
不知从何时起，中国的养生文化开始渐渐褪色了。那些英年早逝者往往成为倍被学习的对象，长寿者的养生理念却遭到了忽视。
在现代社会中，人们总是搞不清该向诸葛亮学什么？是学他的身体透支呢，还是学他的清廉为政呢？当然应该是后者。遗憾的是，很多清廉的干部同时也是透支自己生命的代表人物。
像焦裕禄、蒋祝英、牛玉儒这样的好干部，人民本来希望他们能多工作几年，但是他们却过早地离开了人士。
牛玉儒得知自己得癌症后，恳请医生：“能不能把我‘留’下来，因为我还有很多的事情要做。”表现出他对事业的深深眷恋。这种奉献精神是多么令人感动！可是牛书记呀，你当初为什么就不注意保护好自己的身体呢？
据说，有一次牛玉儒在酒桌上与北京锡华集团的张杰庭总裁吃饭，牛玉儒感冒还没好，刚刚打完点滴。张杰庭开玩笑说，如果牛书记能把这一杯酒喝下去，我就在包头投资。当时牛玉儒将这杯酒一饮而尽，这让在座的客人大为感动。不久以后，锡华集团赶往包头调研，并开始了投资建设。
牛玉儒上任呼和浩特市委书记后，为了推动呼市的招商引资，有时一晚赴好几场酒宴，喝酒都是一饮而尽，从不推托。而回到车上则是常常胃疼难受，在他看来，只要能为呼市招