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孙文看那巷内绿树成荫，幽静而雅致，不由赞道：“好地方，我等快快前去。”
正向里走，迎面却来了一群中国留学生，脑后都留着辫子，一边走一边高声唱歌，唱道：“我本湖南人，唱做湖南歌，湖南少年好身手，时危却奈湖南何？于今世界无公理，口说爱人心利已。天演开成大竞争，强权压倒诸洋水……”
汪精卫告诉孙文说：“这歌是杨度作的，来他这儿的以湖南人居多，这歌便传唱开了。”马君武认识这群人中一个叫蔡绍南的，便叫住他问：“俱乐部的杨部长在寓不在？”
蔡绍南约摸二十岁的样子，气度高雅而洒脱，微笑着说：“部长、勤务员都在，你们要歇脚喝茶便请去吧。”
马君武奇怪道：“那儿又来个勤务员？”蔡绍南大笑，说：“他把家属都接来了，他妹子也来了。”马君武“哦”了一声。蔡绍南他们却径直向巷外走去，仍旧唱着歌道：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”
孙文一行走入一座日式小楼内，上了二楼。小楼全用木板建成，倒很别致有趣。马君武抬手敲门。门开处，走出一个瘦长身体、鹅蛋脸庞、眼睛大大的少妇，一脸的书卷之气。马君武等却不认识她。
汪精卫忙问：“杨先生可在寓所？”
那少妇盈盈行礼，微笑说道：“我哥一大早就出门去了。”
马君武问：“去哪儿了，几时能回来？”
那少妇说：“去梁启超梁先生的报社谈天去了，刚才几个湖南老乡来找，也是失望而归。他要回来可能就到明天了。”
马君武恨道：“可恶的蔡绍南，又说部长在，让我们白跑了。”
那少妇以手掩嘴，笑得前仰后合，说：“这些人如今叫我为部长，叫我嫂子是勤务员，我们俩烧茶倒水，收拾卫生，我哥只管高谈阔论，以卧龙自居，不干这些杂活。”
孙文叹了一口气，摇摇头，十分的失望。这时又一个美艳少妇从屋内出来，招呼众人进屋。孙文说：“既然杨先生不在，我等也就不打扰了，明天我们再来。”于是告辞下楼，那两个妇人送他们到了楼下，彼此告别。
孙文既去过一次，认识了路，第二天傍晚就一个人前往。到了楼上敲门时，一个穿黄色西装，瘦长脸型的男子开了门。这人两眼炯炯有神，脚上只穿了双黑袜子，却高视阔步的样子，很是洒脱气派。他见孙文面生，便双手一拱笑道：“老兄是找杨某的吗？”
孙文笑眯眯将那人从上到下仔细打量，然后说：“杨度杨皙子，果然风采不凡呀，人说盛名之下，必无虚士，此言诚不我欺。”
二十七 三日三夜逞舌辨（3）
那男子自然便是杨度了，他听孙文如此说话，微一错愕，说：“请教先生大名？”
孙文笑道：“我叫孙文。”
杨度一惊，肃然起敬，连忙问：“可是鼎鼎大名的孙逸仙孙先生？”
孙文点头，说：“不敢，正是在下。”
杨度大喜，走上前握住孙文的手用力摇晃，笑哈哈说道：“好啊，好啊，先生大驾光临，兄弟至感荣宠，寒寓也因此而生辉，快请先生进屋。”又向屋内喊道：“快烧水、斟茶，有贵客临门，不可怠慢。”
昨天的那两位妇人听说有贵客到了，忙一起出来躬身向孙文问好。杨度介绍说，鹅蛋脸的是他妹妹杨庄，另一位是他的妻子黄华。孙文连忙还礼，然后按日本的习惯脱了鞋子，微笑着举步入内。
杨庄黄华沏来茶水。杨度与孙文跪坐于一张矮桌的两边，便高谈阔论起来。由列强的雄起论及中华的危殆，又从国人的守旧论及朝廷的腐败，语如涌泉，妙论迭出，两人遂相互引为知音，惺惺相惜，大为欢悦。接着两人对昏庸颟顸的朝官、顽固愚钝的大吏齐声痛骂，但当论及何策以救国难时，两人的意见却不一样了。孙文主张反满革命，推翻君主制，实行共和；而杨度却主张君主立宪 ，以能力强盛之士组织内阁，实行政治改良。他们先还平心静气地叙述想法，搜集论据，希图说服对方，可两人都是极端自信的性格，学识又都渊博非凡，议论辩驳，直到吃过了晚饭，渐渐夜深，两人却仍然不能说服对方。
杨庄黄华先还借端茶送水之便，在旁边听上一会儿，后来夜深困倦起来，又听他两人的言语渐趋深奥，有时几乎全是理论上的推演、学术上的归纳，她两个听得迷迷糊糊，不得要领，便倒别室去睡了。
孙文见杨度如此聪明博学，而偏执于改良救国，不肯赞同革命，心中既惜其才，又怒其以谬误为真理，执迷不悟，随带气说道：“我汉人之国，亡于满清既久，一般愚夫愚妇无知无识，早忘了这段惨痛历史，可杨兄博学多识之士，难道也忘了这段历史，竟甘心拥戴异族为我中华的帝君，情愿生生世世、子子孙孙皆为亡国之奴吗？”
杨度却毫不相让，庄容说道：“孙兄的话没有道理。满族在明代即为中华之一族，臣服于明，所以清灭明，不过是朝代更替，不可称之为亡国。况且按孙兄的说法，愚夫愚妇早忘了这段历史，那孙兄口称反满、革命，却靠什么人来支持呢，仅靠少数知识界的人士那是绝难成功的。”
孙文说：”国内的会党兄弟成千上万，会党宗旨，无不以反清为第一要务，怎可说革命无人。”
杨度笑了起来，说：“会党人物，目光短浅，行事乖张，靠他们革命，那简直是笑话。我知中国人的脾性，如今处衰世颓季，人人顾惜自己，真话也难得敢讲一句半句，更别说舍生忘死革命了。”
孙文大怒，站了起来，说：“贪生怕死之人自然所在多多，但舍生取义的志士焉得便说没有？陆皓东、史坚如等人便是这等志士的代表。若如杨兄所言，我中华之民便只能做亡国奴，先亡于满清，再亡于洋人，永世不能复国了？”
杨度笑着请孙文坐下，说：“孙兄莫恼，听兄弟细说明白。如今中华亡国之祸危在旦夕，列强如漫天黑云压地而至，伺机瓜分豆剖。朝廷愚顽不知警觉自醒以求振作，诚使人恼恨无奈，但我国的人民久受皇权愚民统治，早习惯了，并不关心参与国事，因此国内只有朝廷的诏令，听不见人民的声音，众人将一切皆委之于朝廷，有功是朝廷之功，有过是朝廷之过，国家的兴亡，大家既无发言权，也就不存这份责任心，这便是奴隶性。人民奴隶性多而国民性少，积习以损人利己为风尚，对强横有力者则惟知仰其鼻息以自存，却绝不谋自立之道，靠这样的国民想着革命成功，难，难呀！即使侥幸成功，国民的奴性不改，不知自立、自爱，不知维护国民的权利、尽国民的义务，这样就会产生不负责任的贪官，产生专制霸权的政府。政府如果专制霸权，又和皇帝专制有何两样？因此，如今我国最为急迫的，乃是以教育振兴国民的精神，将嗤嗤蠢蠢自私自利之民，变为自立自强自爱之民，然后实行金铁主义。金者，金钱，工商贸易牟利之业；铁者，铁甲铁炮，兵伍之事。金铁既盛，国民又卓然而成有责任心、能自立自强的优秀国民，那时候，我中华有没有皇帝都无所谓，即使帝制仍在，国家也是强悍而有活力的国家。金铁不盛，国民的奴性不除，即使打倒了皇帝，国家也是个人专权、独裁的政体。所以，杨度不敢苟同孙兄的革命主张。”
孙文喟然而叹，继而奋然说道：“我国人民诚奴性有余、而国民性不足，然而难道革命不是提高人民素质，摒弃其奴性的最好办法？人民有奴性，革命而以去之，人民缺乏责任心，革命为其增之；人民无爱国心，而革命成功，皆是国民的血汗之劳，国民又怎能不挚爱自己血汗铸成的国家！举凡如今种种弊端诟病，革命皆可医治。国民的奴性相沿既久，非得有雷霆万钧的大震动方可使其惊醒，而革命的暴力，不但是摧毁专制的手段，也是唤醒国民的号角，振奋国民精神的动员！在专制的横暴统治之下，学堂书院的说教实在敌不过社会的熏陶，报纸的宣传又能影响多大，我四万万同胞能经常看报的不到万分之一，百分之九十八以上的文盲国民，除过革命之外，杨兄又能有什么好办法实施你的教育，何况豪绅官府与你的宣传是唱反调的！杨兄请想，除过轰轰烈烈的革命，还有影响、教育国民更好的办法吗？”
二十七 三日三夜逞舌辨（4）
杨度默然半响，又沉思片刻，方说道：“孙兄之言，不是没有道理，奈何我投身立宪救国日久，一下子难以转过弯来——这样吧，夜也深了，我铺好被褥，我二人连床横卧，再继续刚才的话题。”
孙文笑道：“好，与