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诸葛亮把自己的精力都放到了北伐之上了。那么，在他的治下，蜀国百姓到底怎么样呢？益州连边远地区都得到开发，但蜀汉的经济并未上升，生产并未得到应有的发展。以人口为例，刘备章武元年（221年）有户二十万，男女口九十万，到刘禅炎兴元年（263年）灭于魏时，户二十八万，口九十四万。也就是说，蜀汉四十余年的统治，人口只增加了四万人，其中还可能包括一些新征服的落后部族，这足以反映出在蜀汉统治之下，益州社会经济的停滞状态。
《三国志》曾引孟子话，说诸葛亮“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿”，表面上是说诸葛亮很有本事，即使害了百姓、苦了百姓、杀了百姓，百姓都不会怨恨，但其实这也是隐晦地反映出诸葛亮的统治，确实在不断地劳民伤民。但为什么那时的老百姓对他抱有好感，后世之人也对之敬佩呢？这只能说明诸葛亮作为一个政治家，手腕还是相当高明的，他很会玩人。假如刘备是以诚待人的话，那么到了诸葛亮治下，则偷偷地去掉了内容，却还保留了一些形式。
诸葛亮总算死了，刘禅该如何自处呢？欲知后世，请看第四十回：归去许都。
后记：仁义也能得天下？
刘备的江山，不是哭来的，而是依靠仁义得来的。
孔融知道他的仁义，危难时向他求救；陶谦知道他的仁义，将徐州拱手相让；曹操和袁绍知道他的仁义，待为上宾，委以重任；刘表知道他的仁义，没有不收留的理由；孙权知道他的仁义，偌大的荆州说借就借；刘璋知道他的仁义，不计血本，邀他入蜀；刺客知道他的仁义，没有下手，输诚而去；老百姓知道他的仁义，舍命相随，生死与共；将领们知道他的仁义，忠心耿耿，不离不弃。在历史上，守成之君，有行仁义的，但靠仁义创业的，不多，刘备是其中最著名的一位。
仁义，不是刻意为之，其实是一种生活态度，是对人对世的宽容和不忍。手握杀伐之权的人，如果具有一颗不忍之心，就完全可以用仁义二字来称赞他了。仁义的人，也不是不能做狠事，关键要看怎么去做，是不是尽量仁义为怀。
刘备从刘璋手里拿过西蜀，此举未必就是不仁不义，关键是看他到底怎么拿的。在取西蜀的过程中，刘备对得起仁义二字。
中国历史上的一次次治乱循环，给老百姓带来的徒然是苦难。在这个前提下，有着一颗仁慈之心的刘备，在当时被老百姓视为救星，在后世则被当做仁义之君，这的确令人深思。
2008年12月