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流行，拿破仑决定将远征军撤回埃及。拿破仑是一个非常果断的军事家，他为了保证部队行动迅速，把全部车马集中起来，载运伤员，其余的人一律步行。这时他身边的军官问道：“司令官，您要备哪一匹马？”拿破仑听后，勃然大怒，狠狠地打了这个军官一记耳光并训斥道：“难道你没有听到我的命令吗！立即把马拉出去拉伤员，全体步行，我第一个走。”拿破仑正是用这种决断敏捷，力量稳固地前行并在铁一样纪律的行军作风以及其它方面的优势下创立了法兰西第一帝国，推进了欧洲资本主义的进程。
可见，在战争年代，一分钟就意味着一场战争的来临；意味着杀戮与灾难；而在商业竞争的年代里，同样，一个有主见，有自信心，有准确判断力的人，绝不会把自己的计划拿来拿去与他人商议，他常事先前后左右仔细研究分析，正如前线在作战之前仔细研究地势军机、狙击手在射击目标之前定位一分一毫的位置一样，他会拟定出作战计划，一般情况下是不会徘徊犹豫，东探西问的。因此，我们遇事一定要头脑清晰，具有准确的判断力。在关键的十字路口处，该出手时就出手，当机立断，审时度势。
第二部分：智慧无穷 人格无上“忍”中调节自己 方能谋事
事业有成男人是时代的骄子、命运的宠儿。然而他们在尊重与荣誉的花环包裹下也有不为人之的烦恼与苦闷。因此，名誉、金钱、地位等外在的成功与自我价值理念的追求之间的矛盾，期望与现实之间的碰撞，形成了男人心中的一块疤。
尽管在通向事业成功的道路上，男人走得很艰难，但成功者也不乏其人。试看无社会各个领域，大多是男人在挑大梁，不少人在自己的领域创造了卓越的成就，成为知名的政治活动家、企业家、科学家、学者、作家、艺术家。男人所具有的年富力强、思想成熟、阅历丰富、知识健全、敬业精神等优势加上自身的勤奋、智慧，是他们事业有成的主观因素。开放的社会形态充分地提供了人们施展自己抱负、才能的机会这些机会成了他们成功的客观条件。
事业有成的男人们是生活的强者，是中年人中的佼佼者和幸运儿。但是，上帝是公平的，他在赐予人幸运的同时又给人以烦恼，如同在给人以痛苦时又带来几分甜蜜一样。
这种苦闷首先来自他们自身。由于他们既对生活、人生、自我有着比较清醒、透彻的认识，又有着更高的价值追求。所以不大像青年人那样容易为成功而狂喜、陶醉。反之，有些人甚至产生了一种深深的空虚感、失落感。对许多男人来说，生活的意义在于奋斗过程，一旦目的达到了，生活也就变得黯然失色。甚至那曾经孜孜以求，如今已经实现的目标也会引起他们的怀疑：我要达到的目标就是这个吗？它于我自身又有什么意义呢？我真的成功了吗？他们忽然觉得得到的并不是自己真正想要的，而想要的却没有得到。尤其是那些自我实现意识强烈的中年男人，觉得获得的只是外部的成功，而他们往往追求的是内在的成功。国际著名政治家、埃及前总统萨达特在《我的一生》中曾说过：
大多数人陶醉于外部的成功——他们所获得的社会地位或金钱或权力，简而言之，就是他们在别人心目中的形象。因此，这一形象由于某种原因发生变化时，他们就会动摇，就会毁灭。他们不懂得坚定，因为他们不懂得对自己或对别人忠诚。在他们那里，为了达到目的可以不择手段。至于我，则一贯认为我自己看到的自我形象比别人看到的我的形象更为重要。
处于充满诱惑的社会名利场中，男人一方面无法超凡脱俗，如萨达特所言，大多追求外部的成功——“他们在别人心目中的形象”；另一方面，随着年龄的增长，自我意识的增强，许多人更看重“内在的成功”，这正是与青年人的区别之处。而这两者之间常常又是矛盾的，这种矛盾在获得外部成功后就显得更突出，使成功的男人陷入深深的苦恼。他们可以通过自己努力奋斗，获得地位、声誉、金钱，在自己的领域有所成就，但却难以达到自己想要达到的那个理想状态和人生的更高境界。
那些曾经历过曲折艰难的奋斗历程的男人在成功之后往往就会问自己：为获得这个外部的成功，我付出的那一切值得吗？人们往往只看到他们的成功，却没有看到他们为此付出的沉重代价。对此，法国著名作家普鲁斯特曾深有体会地说：“我们尽情欣赏奇妙的音乐、美丽的图画和世界上一切优美的东西，但我们不知道，创作者为此付出了多大代价失眠、哭泣、歇斯底里的大笑、神经的激烈波动、气喘、癫狂、极端的忧愁苦恼，这比什么都糟糕……”许多成功者的实例都证实了普鲁斯特的话。
许多成功的中年男人被某种具体的目标所驱使，在奋斗阶段大多具有这种对工作、事业的激情，牺牲了许多常人的欢乐和幸福。但也正因为他们付出太多、失去太多，而得到的往往又并不是自己真正所需要的，所以在成功之后，往往有一种莫名的失落、惆怅、困惑。
在心灵深处，许多男人对自己的追求和未来是持怀疑悲观态度的。
尤其是一些中年知识分子成功后的心境。既没有青年人的“少年得志便猖狂”，也没有老年人的万事皆休，知足常乐。成功，既不能消解中年男人特有的种种困境和精神危机，又迫使他们更加苛刻、严厉地自思、自审，拷问灵魂。
作为一个男人，人生一世，谁都不甘平庸，都想成就一番大业，不虚此生。可是这世界上能干事的男人不少，成就大业的确实不多。因此，男人要在这种矛盾的心态中学会调整自己，把自己最好状态发挥出来，让自己的心结打开，相信你在体会时尚、休闲、健康运动等系列活动中能找到最好的、最适合自己的方式。在“忍”中调整自己的情绪，然后摆出好心态继续谋略事业。
所谓“忍小谋大”就是要求男人要站得高，看得远，不为眼前的小是小非、烦恼困惑、缠住手脚，排除各种干扰，创造好的自我状态奔向大目标，大事业。“忍小谋大”就是不计一时一事的得失，能从眼前的失意中拯救出自己。忍住急功近利，一切都为实现大目标、成就大事业铺平道路。“忍小谋大”，还要从思想上摆正大与小的辩证关系。长远目标与短期行为，大事业与小功利，国家、民族大计与个人的七情六欲等关系都要处理得当，这样才不至于因“小不忍而乱大谋”了。
中国历史上刘邦和项羽在称雄争霸时，其实就是在“忍小取大”上见出高下，决出雌雄的。这是一种“忍”功的较量。谁能够“忍小取大”，谁就得天下，称雄于世。谁若刚愎自用，谁就失去天下，一败涂地。宋代著名大文学家苏东坡在评论楚汉之争时就曾说，汉高祖刘邦所以能胜，楚霸王项羽所以失败，关键在于能忍不能忍。项羽不能忍，白白浪费自己百战百胜的勇猛。刘邦能忍，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽弊端，最后夺取胜利。刘项之争，从多方面说明了这一点。刘邦可以成大业是他懂得忍个人之言，忍个人享乐，忍一时失败，忍个人意气；而项羽气大，什么都难忍难容，不懂得“小不忍则乱大谋”的道理，大业未成身先死。我们高度评价刘邦的“忍”功，把它看做是成就大业的必备素质。
我们也不会忘记郭宝昌的《大宅门》中塑造的二奶奶的形象，在二奶奶的小忍中，最终换来了祖宗辛苦打下的“白家百年老号”之匾，她谋事的功力足以看出她治家的本领和大智大勇的精神。
第二部分：智慧无穷 人格无上微笑的力量与作用
微笑是最有效的通行证。它能通向快乐、通向健康。甚至微笑能给人生还的希望。
西班牙内战时，哈诺·麦卡锡参加了国际纵队，到西班牙参战。在一次激烈的战斗中，他不幸被俘，被投进了单间监牢。审讯他的人轻蔑的眼神和恶劣的态度，使他感到自己像是一只将被宰杀的羔羊。他从狱卒口中得知，第二天即将被处死。他的精神立刻跨了下来，恐惧占据了他全部身心。他双手不停地颤抖着伸向上衣口袋，想极力摸出一支香烟来掩饰自己的这种心神不定。这个衣袋被搜查过，竟然还留下一支皱皱巴巴的香烟。因为手抖不止，他试