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不善于唤醒妻子的丈夫，这时绝不会想到他的回来是不是会使妻子感到生疏，他的态度会不会使妻子感到失望，而更多的丈夫对于妻子性欲循环的周期这门学问更是全然不知，这实际上是妻子身上的一门学问，这是任何一个做丈夫的都需要掌握的一门学问，而就在这门学问当中，埋藏着唤醒妻子性欲最有效的火种。
第八章 两性之间并非只有吸引自我觉醒“阴阳大裂变”中的女性（1）
女性的性觉需要男性唤醒，基于生理学研究、社会学考察的各种理论学说，大概都不会否认这样一个结论。善于唤醒女性的性欲，是男性当今性别角色中义不容辞的义务和责任，也是男性获得性的满足并使女性获得性的幸福的重要课题。
可是，让我们换一个角度，从女性的角度来看一看，难道所有的女性都一定要被动地消极地等待男性的唤醒吗？假如一个男性真正是温存、热情的、耐心的，并且懂得唤醒技巧的，是不是就一定能享受到性欲？
应当说，在当今时代，男女关系当中，在〃阴阳大裂变〃当中，矛盾的主要方面在于男性，从我们上述所举的例子可以看出，真正善于唤醒女性的男性，是能够使男女双方获得性生活当中的奥妙的。但是对于许多女性来说，遇到善于唤醒的丈夫，并不是容易的，而且还有许多女性，即使真正碰到一个能善于唤醒女性的男性，自己也不一定真正的觉醒。因为女性毕竟也是独立的人格，女性的人性毕竟不是单单靠男性来启发和唤起的。
真正的严格意义上的女人是一个人，在性别差异所造成的男女不同的角色意识和地位意识当中，绝不应该得出一个永恒的结论，认为女性永远是被动的，永远是等待的，永远是消极的，永远是对于男性产生很强依赖的。
自从有了人类历史以来，人在精神活动和社会活动当中，一直都是在寻求与动物的区别，本能不能决定一切，生理欲望不能决定一切，只有理智、精神、人性、文化艺术才是人独具的优势，是人对自然的全面超越。人不能脱离自然，也不能否认自然的存在，但是，人能征服自然，超越自然。
我们承认两性之间不仅在自然属性上，在生理机制上，而且在心理和精神的层面上，也存在很大的差异，这是因为在历史发展当中，男性和女性发展演化的历史并不同步。从人类历史各个民族的和各个国度的发展当中，我们可以看到，人类战胜和超越自然的过程，往往表现为男性的战胜和超越，甚至也表现在另一个方面，即男性对女性的征服。
由于生理机制的不同，当男性面向大自然、面向社会、面向人类的整体去充分发展并且去完成超越的时候，而女人却先天的背负着一个延续物种的命运。可以说男性找到了自己，而女性却失落了自己，男性把女性当作延续自己的血缘和生命的工具，而女性却更多的留在自然的分工和自然的使命上，仍继续去完成人自身的生产。而在这种生活当中，她们的人格化的进程受到了阻碍，当大自然被人类所改造、所征服、所异化的时候，女人在很大程度上被男人所征服、所改造、所异化。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》当中说：〃家务的料理失去了自己的公共的性质，它不再涉及社会了，它变成了一种自己私人的事务。〃妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外，于是，男性属于社会，女性属于家庭，男性属于人类，而女性属于男性。
当男性以绝对的优势面对女性时，他们可以自豪地宣称，我们尽了社会的责任，我们尽了自己的义务，体现了自己的价值，我们是对女人负责的，我们给予女性巨大的奉献。可是他们所做的一切，不是针对女人的，而反过来女人却没有这样一种骄傲。
但是，女人只能在默默的承受一切的当中承担自己的义务。而她们的义务却是对男人的，她们对男人负责，对男人奉献，对男人顺从，同时就产生了心理和性生活层面上的另一些难以变化的法则，那就是对男人的依赖和期待。
女人在对男人付出的时候，尽义务的时候，这种等待和期待显得是那么的消极，然而当女性认识到自己的劣势的时候，当社会的变革和进步需要女性从社会领域的各个层面上，发起一场解放运动和争取女性权利的时候，她们在家庭生活中和性生活中的努力就变成了向男性的抗议、挑战。她们通过拒绝、通过任性、通过变化无常、通过消极和冷淡，力图改变自己的劣势。可是，这仍然是一个悲剧！
在长时间的人类发展史上，女性活动的天地在家庭，她们对一切权力的争取都局限于家庭的内部，都局限于向自己丈夫或者男性去争取。比如，她们要争取组织家庭的权力，她们争取男人对自己的爱，争取男人对自己的忠诚、关怀、热情和周到。实际上这种争取的结果是什么呢？仍然没有逃脱家庭的圈子，也仍然没有逃脱自己主体异化和自我失落的性别等级状况。她们仍然期待男人对自己的充分的重视和开发，等待着男人承认并欣赏自己的美，等待男人对自己性意识的开发和挖掘，等待着男人对自己心理上生理上等等危机感的保护和尊重。
女人是爱美的，女人是注重修饰、自我美容和自我健身的，女人是注重感情的，女人是注重自己家庭生活的幸福和谐的，女人是注重男人的责任感、义务感、家庭感、安全感的。但是，在这些所有的注重当中，在所有的女人争取自己的权利、争取自己的幸福的等待、依赖当中，仍然没有超脱对男人的依赖性。
阴阳大裂变发生在现代社会是不奇怪的，因为女性终于在社会变革中，看到了自己可以争取、可以得到更多的幸福，可以自我体现价值的希望的曙光。
正如《阴阳大裂变》的作者所说，新婚姻法颁布的1981年，中国出现了1950年以来的第二个离婚高潮期……一种骚动、离异、冲撞及至破碎的人生痛苦，大概无可挽回地要伴随着我们已经习惯于安宁衡定地生活的中国人了。
新时代终于迸开了〃性沟〃。于是，在离婚现象越来越普遍的情况下，提出离婚的一方，女性越来越占居多数。家庭的分裂、第三者的出现，婚外性生活的发生等等，成为普遍的现象。
男性开始哀叹：女性越来越可怕。男性开始指责女性越来越难以琢磨，难于驾驭，而女性在这样一种裂变当中，是不是获得了更多的幸福，体现了更多的价值、真正实现了自我的人格呢？
我们从性生活的层面上，从性生活当中，从性感享受的角度来审视这个问题。得到的答案令所有女性感到遗憾。因为在这种阴阳大裂变当中，更多的女性是提高了自己的择偶标准，一心一意找一个更加理想、更加适合于自己的丈夫。许多女性在自己的家庭生活当中，是以牺牲爱情生活、尤其是牺牲性爱生活为代价来表现自己的个人追求的。
还有许多女性，在性生活当中，更多的看到了自己生理机制所造成的与男性的差异，她们更严格、更苛刻的要求男性尊重自己的生理差异。
还有更多的女性，她们强化了自己的审美意识和审美的追求，她们追求现代的生活方式，追求时髦的时装，追求更加细腻丰富多彩的感情生活，追求自身的健美与美容。她们认为这样就能提高自己的地位，而且她们认为只有在这种提高当中去掌握一种反抗的和自卫的武器，才能使自己的性欲自由成为更有力的与男性抗争的基点。
可是，这种阴阳大裂变，这种对男人唤醒主动性的依赖仍然是可悲的。如果以性生活的失落、性欲的冷淡和泯灭、以性生活中的美感难以得到为代价，那么我们不仅要问，这种女性的崛起，这种女性的优势是不是仍然以千百年来所形成的男女双方社会地位和心理结构为基础的呢？
男人仍然是开放的、积极的，仍然是主动权的把握者，而女人仍然是消极的、被动的等待，仍然是把主动权让给了男性。男性仍然是以温顺美丽的妻子为满足，而女人则继续寻找着可以依赖、可以超过自己、满足自己的男性。男性仍然是从自然的属性的角度去领略女性的美，而女性必须找到一种靠山，必须找到在社会地位与各种素质上都超过自己的男人，才能够达到自己的心理满足，即使是受教育程度很高、