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鬼道大部分是福报完全消耗完了的众生。这些众生长受饥渴，数十百年都很难找到食物，有的找到食物也由于生理结构的原因吃不下去，饿得皮骨相连。所在人在世上无论如何都要多点施舍，积点福报，不能太自私，否则落到鬼道就很麻烦了。鬼道分很多种，也有极少数一类是有点福报的，如一些土地神就是福德鬼。有的鬼道极孤独，一直在阴沉沉的沼泽荒原孤独漂泊，无衣无食、无房无侣；还有一类鬼道叫入处饿鬼，这类鬼能与人道有感应，比如人类日常的祭祀，这一类的饿鬼能享用到。要是入了其它一些鬼道，就无法享用。这就是为什么有些人去世后，还与亲人有感应的原因。鬼道都是生活在阴阴沉沉的世界。
地狱道是造了大恶业的人的去处。地狱分很多种，我们这个世界的有十八个大地狱，五百中型地狱，小地狱成千上万。地狱生存环境极为恶劣，苦难极重。有的极热，有的极冷；有的刀刃状物遍地，步步撕割；有的刚风四起，风起处如同钢刀飞舞，皮肉片片撕裂，随即复生，循环不止；有一种夹山地狱，这里的众生时时感受到大山压碎自己；有的地狱的空中时时密集飞落尖利物；有的地狱恶臭不堪；还有的地狱被各种怪物撕咬；种种苦楚，不一而足。而且这些众生生命极长，生而复死，死而随即复生。有一类最痛苦的地狱叫无间地狱，一人之身同时承受种种痛苦，求片刻止息而不可得。如杀父母者必入无间地狱。地狱道普遍极黑暗。
从上面可以看出，从最高的天界到最深的地狱，越往上越光明，越往下越黑暗。佛陀住世时，常有天人来请教佛法，这些天人“容色绝妙，其身光明遍照祗树给孤独园”。
人道与畜生道之外的四道，并不是在我们这个时空意义上的存在。我们的感知超脱不了我们这个四维时空的限制，我们制造出来的仪器也只是我们感知的延伸，同样无法超越这个四维时空的限制。而人道和畜生道之外的所有生命形态，都是超脱我们这个四维时空而存在的。那么我们怎么样来认知其他层次的生命呢？有一个途径，心净。心清净到一定程度，各层次的生命形态就会由近及远在我们面前层层显现。我们凡俗众生的心纷乱不堪，如同波涛汹涌、浊浪翻滚，所以只能感知到表层的波涛；而清净的心如同止水，清澈之泉下，水底之物朗朗毕现。许多高僧能看到六道轮回、过去未来，就是因为心很清净。在越清净的心中，时间和空间的限制越小。阿罗汉能观察到八万大劫、一个世界内的所有事情，佛就不受时空的限制了。
修禅定是个净心的好方法，修到深层次的禅定，展现在眼前的世界，其丰富程度远在常人的经验之外。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 21：03
作者：erfolgen 回复日期：2009…03…19 20：54：36
谢谢老师普及知识，需要慢慢消化。
除了念佛经，还可以读什么书来了解佛家的入门知识呢。
毕竟佛经刚开始读，都是些半文言文，理解起来比较生涩，
含义又多深奥，还是说，多读多念，自然有一天会悟道呢。
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推荐一本书，适合刚开始接触佛教的人读。
《佛教起信与入门》
http：//boruo。goodweb。cn/books2/1972。htm
现在很多人对佛教感兴趣，想要了解佛教，但往往因为佛理太过深奥难懂，佛经都是古文写成，而不能如愿。
本书一方面消除语言上的障碍，以现代通俗易懂的语言讲述佛理；另一方面，针对佛教理论太过深奥和纷繁复杂的状况，努力去繁就简，不单纯以佛理来表述佛理，而以现代人常用的科学方法和科学语言来表述佛理，以便于现代人理解。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 21：10
作者：婚姻无 回复日期：2009…03…19 21：06：11
个人觉得佛在心中，他会指引着我们前行
早上突然悟出一句话：明于理，净于心．
很奇怪的感觉！
西门先生，专研易经会不会走火入魔？
一直在想六十四画卦图，不知道突破口在哪里？
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我一直都很想讲一下易经，但离了卦象就很不好讲，也不便于理解。
在这个帖子上，我不知道如何将卦象打上来，不知可有办法？
或有朋友能找到，麻烦帖上来，以便复制。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 22：46
《了凡四训》白话版，改命之法。
http：//book。86fo。cn/bfnn/books3/2027。htm
作者：西门柳 日期：2009…03…19 22：53
《了凡四训》（白话版）节选，切中要害的改命之法：
后来到燕京国子监去读书，我留京一年，终日静坐，也懒于读书求进。己巳年，又回到南京，有一天到栖霞山，拜访云谷禅师，二人对坐一室，有三日之久不曾睡觉。云谷就问我说：
‘凡人所以不能成圣成贤，都因为被杂念及欲望所缠；你静坐三天，不起杂念，不胡思乱想，必有原因？’
我说：‘被孔老人算定了，荣辱生死，皆有定数，妄想也没有用！’
云谷笑道：‘我以为你是豪杰，原来只是个凡夫！’我问为什么？他说：‘人若不能达到无心的境界，难免会被阴阳气数所控制，若被阴阳气数所控制，当然就有定数，但也只有凡夫俗子才有定数，极善之人命运约束不了他，极恶之人命运也约束不了他。二十年来，你被命运所控制，动弹不得，真是凡夫俗子一个！’
我问他说：‘一个人的命运，能逃得了吗？’
云谷说：‘命由己作，福由心生，祸福无门，惟人自召，诗书所称，确是明训。佛教经典里头也说过，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，这都不是乱讲的。说谎是释迦的大戒，诸佛菩萨岂敢骗人。一个人只要肯做善事，命运就拘束不了他。’
云谷说：‘孟子的话并没有错，是你未能深入去了解。六祖慧能禅师曾经说过：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能够赢得他人的敬重，而引来身外的功名富贵。为人若不知反躬内省，从心内求，而只好高骛远，祈求身外的名利，就算用尽心机，也是双头皆空。’
作者：西门柳 日期：2009…03…19 23：31
作者：柔道龙虎榜 回复日期：2009…03…19 22：48：50
to 西门柳
我曾经问无名老子关于轮回的问题。他没有给出解释。看到你上文对轮回的阐述，我还是不太满意。这些叙述我已经知道了。希望能看到你对轮回更深层次的解释。
轮回是不可证明也不可证伪的。我对它感兴趣的原因很简单：我想大多数人（包括我个人）对于不可证明也不可证伪的命题一般会采取放弃思考的办法。但是轮回这个命题不同于其他，却常常的引起我去思考。我自信对佛法的理解已经入门，但是轮回始终无法思考清楚。希望给出更深的解释。
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对于轮回观念，需要感性与理性的双重认同。
从感性而言，如果能够承认鬼神的真实存在，轮回观念就很好理解了，即然有一个鬼神世界的存在，那么人世间与鬼神世界这两个世界的交流是完全可以解释的。
在现代社会，尤其是日益城市化的今天，在城里长大的人是很难有机会有这种体验的。从阴阳而言，人世间属阳，鬼神世界属阴。城市阳气太重，并不适合鬼神那种阴性生命的存在。而在农村，越是偏僻清冷之地，阴气越重，阴阳两个世界时常交叉，就有了接触的机会。我小时候有在农村的生活经历，我和我周围的很多人，包括我的大部分亲属，都亲眼看到过、或亲自接触过这些事。这并非农村人文化水平低，认知能力差，不管怎样，人与鬼神还是分得清的。
比如，在我老家，有很多神婆，被鬼神附体的那种，能随时随口说出百里之外来问事的人的真实姓名、全家人姓名与小名、能说出很多隐私之事、生活细节、甚至于一些问事者不知道、事后又能验证的事。这都是我与我的亲戚朋友们见过不止一次的。
我至今为止，四次亲眼见过鬼。我父亲年轻时当特种兵出身，受训时能半夜一个人赤手空拳去十多里外的乱坟岗子里找情报；退伍后又当武装部长，能半夜十二后出发，走近三十里山路一个人回家，途中差不多有二十里左右是没有人烟的原始森林，受过