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们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了”。
8。 羊牧人的辩证（3）new
目的就是要把散乱的、迷途的羊“合成一群”并“归一个牧人”所有。
只牧人的姓名，不叫耶和华，而名为：共和国。
这就是二者最大的不同。
后 记new
2006年春节后伊始，2007年春节前杀青，似乎是个定数。
无论是本人还是本书，都有一度中断和重新开始，似乎也是个定数。
日月常新，而光景不再，群鼠衔将自然的青春，人类生命一如鼠齿中最后之剩余。检视往日，恍如隔世，赏心乐事历历在目。奈何锦绣江山名存实亡，春华秋实只余皮毛，大美光景栩栩如生。冬天提前来临，若蝶之恋花，已不可追。唯教科书和书本上还有记载，可供集腋成裘，制暖裘一袭，于酷冬饥馑之时披之，聊以御寒、自慰。冷暖自知，恐追悔莫及。
社会似巨车，经济如飞轮，国家若司车之驰手，时代如即过即失的轨道或曰公路，巨车掠过便永远不可以再从头掠回，飞轮载走载去的便只有寂灭而不可再生，驰手左拐进入左岔道便不可再重回起始之初，轨道或公路倘若驰过即凝固成历史让驰手无从追悔。盘点地球上剩余的库藏，检视世界货柜上的摆放，不免有些商品匮乏和必需品无以为继的忧心忡忡。
自然赋予人类的东西并非取之不竭，生物和植物，假以时日，它们还有轮回可期。资源和适合人类生存的环境却不可再生和恢复，这两个人类生存的必备的造化条件正在不断丧失，已经似蚕口下桑叶的遗存，有些零零星星，入不敷出，捉襟见肘了。
不揣冒昧，先以小说向世人出示《 黑雪 》《 毒吻 》《 天猎 》《 地猎 》等黄牌警告，又写纪实文学《 中国档案 》《 黄河追踪 》《 怒语长江 》《 世纪之痒 》等红牌直接干预社会。历经四个阶段，始而虚拟之，天马行空，潜移默化。继而实写之，言之凿凿，见血封喉。后而九九归零，人类的万劫不复，社会的诸种不如意，都拜人之所赐。再而身体力行，多次参加“中华环保世纪行”记者团与“三晋环保行”记者团，真刀真枪，面对面地厮杀，个顶个地拼搏。不期然，小说无非扬汤止沸，纪实不过隔靴搔痒，以身饲虎也无非多一堆肉喂狗，不能釜底抽薪，一举奏效。这才知道，其漫长和艰巨，非一蹴所能及，唯有做持久打算。
数学九九归零，万事九九归人，还要在人字上做功夫，所以才退步抽身，倒转回来做人的文章。偷牛的是人，系铃者是人，送牛者还得是人，便写这本以人为本的《 执政能力 》，以期系铃者现身去主动解铃。殊不知，书稿因诸般人为掣肘，尘封近一年之久。
许多无奈，若深海大蜃，含沙不射；偌大心事，似合浦之蚌，怀珠不吐。
丙戌年辛丑月戊辰日是以为后记。
二○○七年二月三日初稿
二○○七年十二月十四日二稿