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据村民称，现在在新乐医院住院的伤者有34人，其他的还有很多在石家庄、保定、北京、曲阳等地医院治疗。在定州医院治疗的仅仅有12人。
记者曾到定州市人民医院采访调查，被值守警察告知“特殊时期，没有路条不能采访”。
在村民惨重伤亡的同时，前来袭击的“迷彩服大汉们”也有伤亡。
最近有媒体报道说，据可靠消息，袭击人员有一人死亡，事发当日，有人看到，一辆车将４个身着迷彩服的人送进定州人民医院。
那么这么多“迷彩服大汉们”是受何人指使的呢？
同样的起因，同样的群体性事件，几乎连细节都相似，何以结局却如此不同？
是桃峰县的执政者太善良甚至有些软弱才使秀水镇事件化暴戾为祥和，还是定州的执政者太强硬而施工方又无视法纪而造成恶果？是秀水镇的村民们会闹事，还是绳油村的村民太窝囊？是两个地方官的不同执政理念和不同的处理手段才使同一问题有了两种截然不同的结果，还是农民们在维权的方法上有问题？抑或是我们的土地制度土地政策已经跟不上社会的发展和经济需求？不仅值得引起最高执政者的严重关注，也值得我们所有地方执政官从中借鉴经验并吸取教训，更值得秀水镇村民和绳油村村民以及有识之士为之深思。
3。 同样是群体性事件（2）
有很多事，不是简单的一句厚道与不厚道，就可以完全包容的。
4。 苦口良药知多少（1）
诚信、厚道、谦让、和合，是“和谐社会”的内容，与“四气桃峰”也不谋而合。
“再说了，这一忍一让，避免了一场流血事件的发生，也没有造成什么重大的弥补不了的损失，这究竟有什么不好？似乎非要打打杀杀的，激化矛盾才是能干？这叫什么逻辑！”
我们和书记若有所思，将吸了半截的香烟，往烟碟中使劲一插，插出一炷香来，香烟虽然掐得有些熄火，却仍有细烟从中飘出，袅袅不散。这才是他的真性情。我想。
民间有一些俗语，内涵很丰富，是简单真理，比方说，忍一忍，山高水长，让一让，海阔天空，多好！个人可以忍让，为官就不能忍让吗？可做起来难，因为有说三道四的人！
为了济世，孔子开出十味中草药为：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，辅之以“仁者爱人”“君子耻其言而过其行”“以直报怨，以德报德”“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子矜而不争，群而不党”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子成人之美，不成人之恶。小人反之”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”之类验方，煎之去疾，故而，药香至今扑鼻。
只是，我们和书记的思绪，此时已经如箭在弦上，满月也似的弓，弦被扯得嘣嘣乱响，不得不发了。忍让和厚道都是美德，是一种个人修养，不可避免地要带到工作中，反映到工作中，这对工作是益多而害少。忍让也不能无原则，厚道，不能是简单的厚道。法制社会，讲的是法不容情，比方说绑架人质事件中，骡子他们开出的那两条，释放被抓的几个人，对绑架者不追究任何责任，那是违法的，我坚决不能答应。秀水镇事件被抓的几个人都是因为参加了砸汽车的事，破坏公共财产就是犯法，绑架人质就是触犯刑法，你说，不抓行吗？不追究他们的刑事责任那就是犯了失职罪和渎职罪，这是原则问题，是丝毫也不能让步的！
孟子提倡“仁政”并继之以针灸：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”又以“人皆可以为尧舜”为诱饵。并留下几首汤头歌诀曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。”“恻隐之心，人皆有之。”云云。
“也未必吧？”我反问道，“据我所知几个绑架者后来都被放出来，前边抓的几个人也被放出来了，秀水镇事件的参与者没有一个是判了刑的，既然这样，为什么就不能事先答应绑架者提的要求呢？反正最后也得是放人，还不如先放了，岂不是反而省事！”
医者也会生病，曾子生病还不忘教人，召来门下的弟子说：“启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”病中曾子多反省和感悟，对前来探病的孟敬子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”曾子还给君子下定义：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”
“不是一回事！”和治国摇头微笑，笑我问的幼稚，秃头油油地闪着亮光，似乎亮得可以照见人心和秋毫。“先答应放人和不追究绑架者的法律责任，那不仅是违反国家宪法和蔑视法律的尊严，还是一种无原则的交易和假公济私的做法，是怕事和软弱的表现，是为了保自己太平，不是真正解决问题的方法。事后之所以释放他们，是在严格履行了所有法律程序之后，根据的是最后调查落实的情况和他们的立功表现，是具体情况具体对待，并不是在他们的挟持和威胁下这么做的，别看时间相差也不过几天，事前和事后似乎也没什么大的差别，但体现的是国家政权神圣不可侵犯和法律的尊严，怎么能是一回事呢！”
4。 苦口良药知多少（2）
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不中信，行不笃敬虽州里，行乎哉？”
诚信、厚道、谦让、和合，是“和谐社会”的内容，与“四气桃峰”也不谋而合。和气不仅可以生财还可以生万物，不仅可以荣天下还能荣社稷。不是无原则的一团和气，党性、法制缺一不可，审时度势，因地因事制宜。在处理秀水镇事件时有人说和治国手软。
和治国答曰：“总说是公仆，是人民群众根本利益的代表，却动不动地要对害不下的群众害不下的父老乡亲动粗、来硬的、较真、顶牛，是公仆吗？是人之子吗？想多补偿罪不至死吧？不忍心一些，感情多一些，功夫软一些，柔性多一点，耐心一些，细致一点，就说是软弱。心硬似铁，面冷如冰，动辄和老百姓过不去，甚至动用专政工具，得制造多少血案！”
子又曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”
“也有例外，要看是什么事情，”对此和治国有些意气难平，不吐不快，将烟碟中半截香烟，尖起手指拈起，寻火点燃，烟与话题继续吞吐。吐完，才恢复了悠然。
他说：“2005年年底发生的华昌伍家坪的打砸事件，你如果有兴趣不妨了解一下。也是个村企矛盾，闹了有好长时间。华昌焦煤公司是国煤能源集团和山西焦煤集团的合股企业。所属企业为红花矿井、沙曲选煤厂和王家岭矿都是我们离柳矿区和乡宁矿区，生产主焦煤，主焦煤是咱们国家保护性开采的稀缺煤种。秀水镇伍家坪村群众与华昌焦煤公司沙曲煤矿一直存在一些久拖不决的历史遗留问题。欠账太多，长期拖着不解决，又出现了新问题，群众意见越来越大，这几年群众多次到县里上访，反映情况，县里也很重视。”
“这些年我和连三元县长还有好多县里的领导，不知跑了有多少回华昌，腿都跑细了，嘴也磨薄了，多次以县委、政府的名义与华昌焦煤公司协商解决，每次开会都形成会议纪要，说好解决的，但华昌那边还是一直拖着不解决。村民认为华昌没有诚意，开始不理智，华昌的人也开始不理智，就发生了冲突，互相砸石头。但很快就控制住了。群众这么一闹，华昌也认识到自己长期拖着不解决问题是错误的。县委、政府出面协调解决时，华昌也开始予以配合。开了好多会，做了大量的工作。结果这时候冲突升级，有20多个群众跑到山上，把沙曲煤矿的变电室、医院、还有一些地方都给砸了，还烧了电缆。桃峰县的煤矿都是高瓦斯区，井下停电那还了得？不能通风不能抽水，井下困着那么多矿工，你说怎么办？”
“这可不同于只是绑架了一个郑孝本，”他说，“这关系到井下许多矿工的生命安全。连中央也被惊动，批示要尽快解决