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张休字叔嗣，二十岁时和诸葛恪、顾谭等都是太子登的僚友，为孙登讲解《汉书》。从中庶子转任为右弼都尉。孙权曾经游猎，到天黑才回来，张休上疏进谏劝戒，孙权十分赞赏他，拿给张昭看。等到孙登死后，为侍中，拜任羽林都督，治理中、左、右三典军的事务，迁任扬武将军。被鲁王霸朋党进谗言，和顾谭、张承都因芍陂论功的事情，张休、张承和典军陈恂打通关节，诈增他们的功绩，一起被流放到交州。中书令孙弘伪善险诈，张休平时对他就很忿怒，孙弘因此就诬告他，天子下诏书赐休死，时年四十一岁。
诸葛瑾字子瑜，琅邪郡阳都县（今山东沂水县南）人。汉朝末年到江东避乱。恰遇孙策死，孙权的姊夫曲阿弘咨看到他，觉得他很特出，就推荐给孙权，和鲁肃等人同受宾礼相待，后来做孙权的长史，又转任中司马。建安二十年，孙权派遣诸葛瑾出使蜀，和刘备敦睦邦交，诸葛瑾和他的弟弟诸葛亮一起在公朝相见，离朝以后脸上毫无私情显现。书包网 。bookbao。
三国志卷五十二 吴书七（3）
和孙权谈论时进谏说喻，没有一点激直之情，稍微显现一些风彩，大略的陈述一下主旨，如果不合孙权的心意，就丢开另谈别的，再慢慢的托喻一事重新谈起，用同类的事物求取其理，于是孙权的心意常常就豁然而通。吴郡太守朱治，是孙权所举用的将领，孙权对他曾有些怨恨，但因平常对他十分礼敬，难于责备，内心怨气，没法消除。诸葛瑾测知了其中原因，但不敢明白的陈说，就请求用自己私意自我探问，就在孙权面前执笔而写，泛论万物的道理，就用自己私心做远远的推测。写完，呈给孙权，孙权很高兴，笑着说：“我内心的怨气已经消除了，颜回的美德，让人人更加相亲相爱，岂不就指此而言？”孙权又责怪校尉殷模，殷模可能会遭遇不测的大罪。许多臣下都为他说话，孙权更加生气，和他们相辩论，只有诸葛瑾默默无言，孙权说：“子瑜，为何只有你不说话？”诸葛瑾离开坐席说：“瑾和殷模等人的州县都遭到倾覆，生类都被灭绝，大家抛下了祖先坟墓，携带着老人小孩，开垦荒地，归附在您的圣明教化之下，处身在流亡的贱民当中，蒙受您生成的大福，不能够亲自互相督导勉励，报答您万分之一的大恩，所以使得殷模辜负了恩惠，自己陷入大罪之中。臣为自己的过失道歉还来不及，实在是不敢再说话。”孙权听完他的话，心中悽怆，就说：“特为先生赦免了他。”
后来跟随孙权###关羽，被封为宣城侯，以绥南将军代替吕蒙任南郡太守，住公安。刘备向东攻伐吴，吴王求和，诸葛瑾写给刘备的信笺说：“突闻贵国军队来到白帝城（今四川奉节县东），只恐怕计议的大臣认为吴王侵略攻取了这一州，危害了关羽，怨仇深切，祸患甚大，不应该答应讲和，这是只留心在小的方面，没有留意大的方面呀。我试为陛下论一论它的轻重，以及它的大小。陛下如果能压抑一下盛威，减退一下忿怒，暂时仔细想想我的话，计策就可以马上决定，不需要再去询问群后了。陛下认为您对关羽的亲爱与先帝相比如何？荆州的大小和天下相比哪个大？哪个小？两者都要痛恨的话，哪个应在先？哪个应在后？如果能洞悉此中道理，那么就会像翻一翻手掌这么容易解决了。”当时有人说诸葛瑾另外派亲信的人和刘备相通，孙权说：“我和子瑜有过死生永不改变的誓言，子瑜不会辜负我，就像我不会辜负子瑜一样。”黄武元年（公元222年），升任左将军，为公安督都，持节为使臣，封宛陵侯。
虞翻因狂大直谏被流放，只有诸葛瑾屡次为他关说。虞翻给他亲信的信中说：“诸葛敦厚仁慈，效法天道，长育万物，近蒙他的清论，想要保全我，可惜所积聚的罪恶深重，受到很深的忌嫉，虽然有祁奚的援救，但却没有羊舌肸（叔向）的德性，难于寄望能获免罪。”
诸葛瑾为人有容貌深度，当时人都敬服他的宽弘儒雅。孙权也很看重他，遇到大事，都去询问他。又特别请教诸葛瑾说：“最近接到伯言（陆逊字）的上表，认为曹丕已死，叛乱的人民，当会自动瓦解，魏国境内当更平静。听说魏朝廷选用忠良之人，宽大刑罚，广布恩惠，减轻赋税，减少劳役，以取悦民心，魏国对我们的祸害比曹操时期更大了。我以为不然。曹操所做的事，只有在战争上稍为有些过失，和离间别人的骨肉，太残酷罢了。至于他统御将帅的本领，从古以来少有。曹丕和曹操比，不及他的万分之一。现在曹睿的不如曹丕，就像曹丕不如曹操一样。他所以要专力施行小惠，一定是因为他的父亲刚死，自忖势力衰微，恐怕困苦的人民一下子分崩颓丧，所以勉强委曲来争取民心，想求得自我帝位的安稳罢了，哪里是国家要兴隆的开端呀！听说他任用陈长文、曹子丹一辈人，有的是一些文士，有的是宗室外戚，哪里能够统率雄才猛将来控制天下呢？要是权柄不能统一，那么这件事一定会乖戾出错，像从前张耳、陈馀，二人交情并不是不敦厚和睦，当遇到时势相逼时，却回过来自相贼害，是事情的自然道理使他们这样的呀。又像陈长文这些人，从前所以能够执守善道的，因为有曹操压在他们头上，害怕曹操的威严，所以才尽心尽意，不敢为非作歹。等到曹丕继承大业，年岁已大，继承曹操之后；用恩情对待他们，使他们能感恩向义。现在曹睿年小幼弱，跟着人家向东向西，这些人，一定会因此玩花样故作姿态，结党营私，各自帮助附从自己的党徒。像这样的时候，奸邪谗言都一起出现，更互相陷害怨恨，转变成彼此猜疑。如此一来，群臣争利，主上年幼不能控制，他就会败亡，怎能持久呢？我所以知道会有这样的情形，是因为从古到今，哪里有四五个人把持着刑罚的权柄，而不彼此违逆，转而互相倾轧的呢！强者就会欺侵弱者，弱者就会请求援手，这就是乱亡之道呀。子瑜，你只要侧耳听我说，伯言常常擅长于争辨是非，恐怕这件事稍为有点短见。”书包网 。bookbao。
三国志卷五十二 吴书七（4）
孙权称帝，诸葛瑾拜大将军，左都护，领豫州牧。等到吕壹被杀，孙权又有诏书和诸葛瑾等人相研讨，记载在《孙权本传》中。诸葛瑾常针对着事情回答，言辞顺畅，事理严正。诸葛瑾的儿子诸葛恪，在当世很有盛名，孙权非常器重他，认为他颇不平凡，但是诸葛瑾却常常嫌他，认为他不是能保住家业的儿子，常因此忧愁。赤乌四年（公元241年），年六十八岁死，遗命令用素棺，以平时常服入殓，丧事要遵从节约。恪已经自己封侯，所以弟弟融承袭爵位。率领他父亲的军队，承继父亲的功业，驻守公安。部队中官吏士卒都亲附他。边境外无战事，秋冬就射箭打猎讲习武事，春夏就邀请宾客宴会，休假的吏卒，有的不远千里来拜访。每次宴会都遍问宾客，使他们各自说出自己的才能，就把床榻、坐席并合起来，衡量能力选择对手，有的下棋，有的赌摴蒱（古代博戏）、投壶、弹弓，分门别类。在这种场合下，美果供应不停，清酒慢慢品尝，诸葛融四处流览观赏，整日不倦。诸葛融的父兄本性朴素，虽然在军队里，身上不配带漂亮的饰物；但是诸葛融却穿着织花的锦绣毛料，唯独他很奢丽。孙权死后，迁任奋战将军。后来诸葛恪征讨淮南，授融符节，命他带兵进入沔地，去攻打西边敌军。诸葛恪被杀以后，朝廷派无难督施宽、就将军施绩、孙壹、全熙等人逮捕诸葛融。诸葛融的兵卒听说朝廷派士兵到来，恐惧犹豫，�