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当初，司马昭要派钟会去伐蜀时，西曹属郡邵悌曾求见他说：“您现在派钟会领着十多万军队去攻伐蜀汉，我却想，他是单身一人，没有家人子弟留在京中，所以攻蜀的将领，还是另派别人吧！”“我怎么会不知道这些呢？蜀是天下的大患，使得百姓无法休息，我现在去消灭他，就像动动手掌指头一样容易。但大家却都说不可以去伐蜀。好像我是一意孤行，其实，人心中先有了怯意，就使得原有的智慧勇力都枯竭无效了，当智勇都枯竭无效之后，还一定要勉强他去做，那反而会成为敌人的俘虏的。目前国中，只有钟会和我的意思一样，认为伐蜀必胜，我派他去，那是一定成功的。在灭蜀之后，如果你所疑虑的事情真发生了，那还怕解决不了吗？吃了败仗的将领，是不能谈勇敢的，亡了国的大夫是不能共商救亡图存的，因为他们的心智胆气都已经破裂了，由古到今，绝无例外。所以，蜀的大夫将帅，不能帮他成事。而跟他去的我国将士，各自心中都想回家，不会甘心跟他一致行动的。所以，如果他要作恶，只是自取灭族而已，你不用为此而担忧了，但是我说的话，你也千万不要告诉别人哪！”司马昭笑着回答了他。当钟会密告邓艾造反时，司马昭就要领军向西出发，邵悌又建议说：“钟会所领的军队，比邓艾的多五六倍，现在只要下令让钟会去抓邓艾就可，你自是不必亲自出兵的。”“你忘了你前些时说的话了吗？现在要改成可以不必去了吗？不过这话是不可以预说的呀！我们做人，当然是要以信义来对待别人，不过，别人也不可以辜负我们呀！我怎么可以比别人先一步生出机心来呢？近几天贾护军问我说：‘你是否很怀疑钟会呢？’我回答他说：‘如果我现在是派你去，难道可以也怀疑你吗？’贾护军他也没法使我改口说别的话。当我到达长安时，那件事情，一定早已经自行结束了。”司马昭这么回答了他。当司马昭领军抵达长安时，钟会果然已经死了，完全像他所预计的一样。
钟会除了曾论说过蜀以外，他以“《易》无互体”（按《集解》：梁有《周易无互体论》三卷，钟会撰，亡。互字《册府元龟》作玄），又主张“才性同异”之说。钟会死后，在他家中找出二十篇文章，题名为《道论》，其内容实际上是刑名家的主张，文笔意味很像钟会。钟会二十岁时，和山阳王弼同样有名于世，王弼喜欢议论儒家道家，辞语才气超逸而又有口才，曾注《易经》和《老子》，担任过尚书郎。二十多岁就死了。
陈寿评论说：王凌风节严肃高洁；毌丘俭才干雄大，见识超越常人；诸葛诞严谨刚毅、威仪肃重；钟会精微练达、智谋深沉能中事理。他们都因此扬名，并获得显荣的官爵，可是他们也因此而产生野心叛志，毫不考虑祸患灾难，最后事变都像机关发动不可挽回一样，害得所有的宗亲戚友，都被残杀，这不是太没道理而且太不明事理了吗？邓艾气魄强大壮健，立下大功，完成大事，但是他不知道要防备祸患，所以很快的惹来殃咎灾难，他既然能远料东吴诸葛恪的即将败灭，却不能看出他自己的危机，这又是怎么回事呢？大概这就是古人所谓的‘目论’（眼睛能看见秋毫，却不能看见自己的睫毛）吧。
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三国志卷二十九 魏书二十九（1）
方技传第二十九
王金凌 译
华陀，字元仕，沛国谯县（今安徽亳县）人，另有一个名字叫旉。他曾到徐州游学，兼通好几部经典。沛相陈圭荐举他为孝廉，太尉黄琬也加以召请，都不去。华陀通晓养生术，当时人以为他的年纪近百岁，而容貌却很年轻。他又精于方药，治病时，配合的汤药不过几种而已，心里很清楚药量须多少，一抓就不再秤，煮熟了便喝，并告诉病人该喝几回，喝完，病也好了。如果病况须要灸，不过灸上一两个部位，每个部位不过放七八枝艾茸，病就痊愈。如果应该针，也不过针上一两个穴道，下针时说：“下针后某处会有反应，若反应，便告诉我。”病人说：“有反应了！”立即拔针，病就差不多好了。如果病在脏腑，针药无法对治，而应开刀，便喝华陀做的麻沸散，过一会儿，麻醉而无知觉，就接着开刀。如果病在肠内，便动手术将肠洗净，缝好腹部，敷上药膏，四五天稍愈，不痛，病人也不知已开过刀，一个月工夫，就完全康复了。
有一位已过世的甘陵（今山东清平县南）相夫人，怀有六个月身孕，腹痛不安，华陀把脉后，说：“胎儿已经死了。”于是叫人用手摸，看看胎儿靠左边还是靠右边，在左边就是男的，在右边就是女的。这人说：“在左边。”于是煎了汤药喝下，堕下的胎儿果然是男的，腹痛也好了。
有位县吏名叫尹世，四肢劳倦，口中干燥，讨厌听到人声，小便不畅。华陀说：“你试着吃热的食物，能发汗就好了；不发汗的话，三天以后将死。”尹世就吃了热的食物而汗不发，华陀说：“你内脏的气息已断绝，将啼泣而死。”尹世果然如华陀所说的，啼泣而亡。
府吏兒寻、李延住在一起，两人都头痛，全身发热，病症相同。华陀说：“兒寻应服药而使他下泻，李延应服药而使他发汗。”有人问他为何治法不同，华陀说：“兒寻外实，李延内实，所以治疗的方法应不同。”于是分别给这两人开不同的药，第二天早上两人就痊愈了。
盐渎县（今江苏盐城县西北）人严昕和几位朋友一起等华陀，正好华陀来了，对严昕说：“你觉得身体状况如何？”严昕说：“跟平常一样啊！”华陀警告说：“你的病已呈露在脸上，别多喝酒。”大家坐着聊聊，聊完就回家，严昕走了几里路，突然头晕得厉害，摔下车来，旁人扶着送他回去，到了家里，隔夜就死了。
已故督邮顿子献患病，已稍好，就到华陀那儿诊脉，华陀说：“脉仍虚弱，还没完全复原，千万不要做劳苦的事，如果行房事，立即死亡。将死的时候，舌头吐出几寸长。”顿子献的妻子听说他病好了，从一百多里外赶来看他，那晚两人行房，隔三天病发而死，完全和华陀所说的症状一样。
督邮徐毅得病，华陀去诊视。徐毅对华陀说：“昨天我让医曹吏刘租（应作刘祖）在胃管下针，一完毕，便咳嗽不停，躺也躺得不安稳。”华陀说：“针没刺在胃管，而是误刺在肝，你的饮食会一天天减少，五天就没救了。”五天后正如华陀所说的。
东阳县（今安徽天长县西北）人陈叔山的儿子，二岁得病，下痢前常先啼哭，一天天的瘦下去。问华陀，华陀说：“孩子的母亲怀孕时，体内阳气太盛，产后，又变得奶水虚冷，小孩得了母亲奶水的寒气，所以无法痊愈。”华陀给他四物女宛丸，十天病就好了。
彭城（今江苏铜山县）夫人夜晚上厕所，被毒蝎咬了手，痛得呻吟喊叫，毫无办法，华陀叫他把手放进温热的水中，这才睡着，但旁人仍一直替夫人换水，水要烧热，天亮时就好了。
军吏梅平得病，退休回家，他家住在广陵，离家还有二百里路，就住在亲戚那里。过一会见华陀偶然到主人处，主人介绍华陀跟梅平见面认识，华陀对梅平说：“唉！如果早认识，还不至于到这个地步。现在你的病已固结深重，赶快走，还可以和家人相见，五天后你就死了。”梅平立刻动身回去，死的时候正如华陀所预测的。
有一回，华陀在路上看见一个人喉咙哽住，吃东西都咽不下去，家人用车子正要载他去看医生。华陀听到他呻吟，就停下车子去看看，告诉他说：“刚才我经过路边，有家�