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与何应钦、蒋介石有如上的关系，又有充分的思想和人事的准备，才不惜由军委会
的政训处处长降而为华北抗日宣传总队长。复兴社，就是在这个名义掩护之下来到
华北的。
蒋介石对复兴社在华北的任务曾交代如下：（一）向驻在华北地区的各军宣传
：只有服从南京政府命令，在统一指挥之下奋勇抗战，才能救亡图存，军队才不致
为日本人各个击破，同归于尽。
（二）从思想上掌握驻在华北地区的军队，使之逐步地中央化：就是要全军官
兵从思想上来拥护国民党，信仰三民主义，在唯一领袖蒋介石领导之下，与日本人、
和与反对国民党的唯一敌人共产党作坚决的斗争；如有阳奉阴违，态度不明的军队，
当相机采取分化和瓦解的手段。
（三）从思想和行动上来控制社会各阶层人民，向他们宣传：国民党是唯一救
国救民的党，三民主义是唯一救国救民的主义，蒋介石是唯一救国救民的领袖；如
有从中破坏和反对者即视为公敌，应严厉对付之；尤其要与共产党作坚决的斗争，
才能保持党和领袖在民众中的信仰，而巩固其统治。
华北抗日宣传总队设于北平，下分若干分队；每分队设分队长一人，队员十余
人，凡驻在华北地区的各军或师，都配属一个分队。长城抗战结束，塘沽协定签订
以后，宣传总队改为军分会政训处，刘健群改任处长；各分队改为各军师政训处，
分队长改任处长。
刘健群根据蒋介石交代的原则，先后在宣传总队和军分会政训处的名义掩护之
下，秘密进行复兴社的组织活动，约略如下：（一）复兴社本身不公开对外，作为
控制华北地区的一套机器的发动机。其组织简单，设书记一人，负发纵指示之责；
干事数人，负与有关部门联系及推动组织活动之责。
（二）从思想上来掌握华北各军，使之中央化，或从而瓦解之，是通过政训处
来体现的。政训处处长就是复兴社公开活动的代表人，凡遇有大的集会和与有关部
门商谈问题时，都由政训处处长或派人出面。其所辖第一科就是复兴社的宣传机构，
除一般宣传外，着重于对华北各军的宣传和进行思想与政治教育。其第二科就是复
兴社的情报站，派在各军师的政训处为情报分站，负对上汇报情报，对下搜集情报
之责；除搜集一般的情报外，着重于搜集华北各军的有关情报。
（三）对共产党和一切进步人士的镇压和危害行动，是通过宪兵第三团来实行
的。这个团就是复兴社的特务机关，下属三营，分别担任军分会所属部门的警卫；
设有稽查处，负责调查共产党和一切进步人士活动，从而采取镇压和危害的行动。
（四）对工商团体和农村的组织活动，是利用工贼、奸商和地方保甲人员来实
行的。承认他们对广大人民的压迫和剥削及一切违法乱纪的行为为合法，而给予支
持，以换取他们为复兴社的组织活动尽力奔走。
（五）对社会各阶层的渗透和危害活动，是利用青红帮和会道门的组织来实行
的。认为他们的横行霸道和兴妖作怪为合法而给予支持，以换取他们为复兴社在社
会各阶层的有关活动和发展组织尽力奔走。
此外由戴笠派来娄兆元、卢起勋两人在政训处为挂名科员，专为戴笠搜集情报
和担任有关行动之责，自去自来，不受政训处约束。类似这样的挂名科员，在军分
会所属的部门，几无处不有。这些人不仅从事对外的情报活动，而内部人员的一言
一行，认为有报告之必要时，也无不向戴笠具报。因而军分会各部门的负责人，对
这些人无不存有戒心。
复兴社通过政训处在华北进行的活动北平军分会政训处是华北军队政工的领导
机构。其派赴各杂牌军队的政训处的主要任务，在于说服部队主官，建立他们对国
民党和三民主义的信仰，尤其对蒋介石的竭诚拥戴，以达到杂牌军队的“中央化”。
军队政训处感到行之有效时，一面报军分会政训处，转报蒋介石召见杂牌军的主官，
表示亲切的关怀；一面要求其主官听蒋介石的指调，到庐山训练团受训，以取得如
同黄埔学生的身份，同蒋介石成为师生关系，部队的待遇与中央军相同。如此路不
通，则采取分化和瓦解的措施，如发现其部下人员中对主官情感不好，发生利害冲
突时，就设法吸收那些人为复兴社分子，予以必要的支持，谋取主官而代之，或扯
垮其军队。军分会政训处并规定各军政训处，按半月作如下的一般报告：（1 ）主
官的思想言行；（2 ）主官与部属有无利害冲突；（3 ）士兵的生活状况和思想情
绪；（4 ）军民的关系如何；（5 ）有无反对党派在军队中活动。
军分会政训处根据这些报告，拟具工作指示。如遇有临时的特殊情形，如长官
与部属有决裂的情势，士兵有暴乱的情形，及发现反动党派有活动时，则随时具报，
并转报何应钦或蒋介石，采取必要的措施。
1934年4 月，刘健群调任南京复兴社书记，北平军分会政训处处长由我继任。
我从四川经平汉路到北平，一切照上述蒋介石对刘健群所指示的原则进行工作。是
年6 月，我到南京参加黄埔军校十周年纪念大会，才得到了蒋介石的当面指示。他
要我“对北平政务整理委员会主任委员黄郭和张学良所部东北军将领，以及西北军
的宋哲元、庞炳勋等，表示尊重；各军师政训处处长对其军师长亦要表示尊重，使
对政工人员发生好感；尤应谨慎从事，不得使部队长官有何怀疑”。又说：“至于
你这个人，处事对人，完全是一种官僚作风，与共产党人进行斗争是大成问题的，
应该好好地改正。”此后我即本着蒋的意志同华北的将领们周旋。
对宋哲元，除一般访问外，遇有见面机会总称赞他在长城战役时，以大刀队而
战胜敌人的飞机大炮，使敌人望而生畏；不仅为我所敬仰，“蒋委员长”更倚为国
家干城。对其亲信如秦德纯等，亦特别表示亲切。他们也对我表示好感，如宋哲元
有一次由张家口来北平，特请我吃饭，有秦德纯作陪。我又重复地称颂了他一番，
并说：“蒋委员长要我代为问候。”于是秦德纯说：“曾处长这一番话，对于我们
的鼓舞，比送我们的飞机大炮的力量还大。”
庞炳勋是在蒋、冯、阎战争时脱离冯玉祥而投靠蒋介石的；因此就更对他表示
亲切和尊重，以老前辈称他。我去南阳访问他时，他对我闲谈什么叫唯物主义的问
题，特举一例说：“有一家人死了一头驴子，全家无不痛哭流涕，随又死了一个老
太婆，全家无不欢欣鼓舞。问其原因，则曰：前者是一个生产者死了，我们的生活
无所依靠，故要痛哭。后者是一个消费者死了，我们的生活将会得到改善，故特欢
喜。”他的结论是：“共产党人所宣扬的唯物主义，就是如此而已。”我认为他这
段话，对于反共来说，是有很大的煽动作用的。除当面称扬他外，还为他到处传播。
南京陈立夫、张厉生等闻之，无不对他表示尊重和亲善。
至于对张学良，我不仅表面尊重他，而且认为他是真诚拥护蒋介石的代表人物，
特以第二个领袖来看待他。我在北平与王卓然、于毅夫、黎天才等，会谈有关“四
维学会”问题时，无不开诚相见，我总是说：“我们如弟兄手足一般，要互助互谅，
惟蒋。张两个领袖之命是从。”我到汉口时，无不向张请训，并曾随同他出巡过麻
城一带防地，作为他的随从人员。我还本着他的意旨，会同黎天才招考了东北学生
百名左右，送康泽主办的星子训练班受训，毕业后分派在东北军队中作政工干部。
张的谋士翼翘，当时任北平军分会委员，我同起来往甚密，企图通过其，使张学良
感到我对他的爱戴。其亦视我如好友。至于黎天才，是由张学良经蒋介石的同意，
派来当我的副处长的，惟只负名义，不到处办公。我除每月送他生活费500 元外，
彼此相见，亲切异常，他的女儿是我的干女儿。
我对宋、庞、张等采取上述态度，意在使他们感到蒋介石的干部人员，看待他
们如同看待蒋介石一样。尤其使张学良感到蒋介石是领袖，他亦是领袖，不仅对他
爱戴，对他的亲信人员，亦如弟兄手足一般。这样就会对蒋介石表示真诚拥戴，服
从其调遣，有如中央军一样了。这