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他说得对，人是有良知的。人对事物的第一个反应就是知道什么是对的，什么是错的。什么是良知？这里有一个关于王守仁（明代大哲学家、政治家，人称〃阳明先生〃）的弟子的故事。这位弟子有天夜里捉到一个小偷，便对小偷说人要讲〃良知〃。那小偷呵呵笑了：〃请问，我的良知在哪里？〃当时是夏天，王守仁的这个弟子让小偷把外衣脱掉，随后又让他把内衣脱掉，小偷都照办了。接下来他让小偷把裤子也脱掉，小偷就有些犹豫，说：〃这恐怕不妥吧。〃王守仁的弟子便对小偷说：〃这便是你的良知！〃良知是什么？良知就是人来自于直觉的认识。明知是错的还要去做，就是不讲良知的表现。
〃君子爱财，取之有道〃指的不仅仅是拾金不昧，它的指向非常宽泛。它包括所有人的钱都必须来得正，必须是正当利润。天下谁人不爱财？有钱好做事嘛，这个道理人人都懂。但是，我们在打算做一件事情的时候一定要想一想，自己做的这件事有没有偏离道德范畴。有偏离，哪怕一点点都不要去做。赚钱时心里干净，花钱时心里才能清静。要知道，人在意诚时心才会正，才会让自己的一切获利手法符合道德规范的约束，使自己养成遵守道德规范的习惯，并懂得自己行为中涉及的种种道德问题。
然而有的人则不同，他们反其道而行之，无德无道无良知，只要能弄到钱，就不怕做小人。有的当权者以权谋私，中饱私囊；有的经商者以次充好、以假乱真……凡此种种，无一不是丧失良知的表现，自然，也肯定会受到道德的谴责和法律的制裁。
《大学》里有一段话，意思是说：财富这玩意，只要有德望，它就自然会聚集到你身边来。德是本，财是末，财不聚集，是可耻的事，聚集后不知散财，也是可耻的事。有的人不明此理，所以往往不择手段聚财，最后东窗事发锒铛入狱，最终也未和财神爷结缘。聪明的人才知〃德是根本，财是末端〃的道理，因此不管贫富都能悠悠度日，在任何境况下都能以一颗平常心对待，有如此道德境界的人，说不定什么时候他就能干出一番大事业。
所以有人说，金钱这东西真是莫名其妙，它并不跟着人的感觉走，即使腰缠万贯，如果不觉得自己幸福，那就是不幸福的人。反过来说，即便分文没有，假如感觉自己很幸福，那就是幸福的人。因此，在中国做事，大可不必为聚财而不择手段，最后落下一个骗子、奸商……的丑名，要聚财，更要聚德。千万要遵循〃君子爱财，取之有道〃的原则，聚干净财，聚良心财，聚清白财。
3、喜怒哀乐，合乎于礼
清人颜元有一段话说：〃思考、心念每时每刻严谨端正，身形每时每刻正规肃穆，脚步步步合乎规矩。〃意思是每时每刻要学习礼法，念头应该每时每刻想到平安，声音脸色应该每时每刻和蔼，喜怒哀乐应该让它符合礼节，这就得每时每刻学习礼乐。所以说，礼仪乐律不可以一时一刻离开身体。
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第25节：喜怒哀乐，合乎于礼
能够达到如此境界的人恐怕为数不多，但作为礼仪之邦的中国，为人处事讲求礼仪的传统美德则是每个中国人都大致明白的。
前面说过，中国人的礼仪多到让外国人吃惊的程度。古时候的中国人举手投足都显现出礼仪，让人感觉温文尔雅，因此而赢得了礼仪之邦、文明古国的好名声。儒道思想从来就强调人必须懂礼，无论何时何地都必须以礼相待，只有谦和礼貌地为人处事，才有可能得到他人的赞许，得到一致的好口碑，做起事情来自然会有贵人相助，事情也就会做得比较顺了。因此，在中国做事，礼仪就是〃敲门砖〃，无论在家庭、在社会，一个人展示给他人的首先是文明礼貌方面的素养，能给他人留下谦和懂礼的好印象，他人才有可能帮助你完成要做的事情。这个道理，无论在古代还是在现代皆是如此，由此可见，礼仪作为在中国做事的原则是毫无疑义的。
一个人懂不懂礼仪，首先看他能不能孝顺父母。孝顺是摆在第一位的，只有孝顺父母、对父母永怀感恩之心的人，才有可能对他人实施礼仪。
《后汉书》中有记载说，蔡顺，字君仲，为人很孝顺。太守韩崇听说了他的孝行，就召他做东郭祭酒。他的母亲一辈子都害怕打雷，等到母亲死后，每逢打雷的时候，蔡顺就总是绕着母亲的坟墓哭泣着说：〃蔡顺在这儿，母亲不要害怕！〃韩崇听说了这件事，非常感动，每逢打雷时，就派马车到墓地去接蔡顺。
历史上还有一个黄香〃扇枕温席〃的故事：
东汉大臣黄香9岁时母亲就病死了，在母亲生病期间，小黄香一直守在母亲身边，劳累加上悲伤使他瘦得皮包骨头，但他还是陪伴着母亲不离左右，受到邻居们的齐声赞扬。母亲死后，小黄香对父亲越发孝顺，他全身心地关心、体贴、照顾父亲。黄香的家在湖北的江夏，（现云梦县东南），炎热的夏季，夜间酷热难当不说，蚊子还多得吓人。为了让父亲睡个好觉，每日天未黑小黄香就开始守在睡榻边，用扇子不停地扇，把父亲的床席扇凉，把蚊虫扇跑，使父亲得以安寝。数九寒天，北风刺骨，屋里没有炭火，冷得像冰窟。为了让父亲暖和一点，每天父亲睡觉前，小黄香都要自己先脱下衣服钻进被窝里，用自己的体温把父亲的被子焐热后，再请父亲睡下。当时，小黄香孝敬父母之事广为流传，连皇帝知道后也盛赞他：〃天下无双，江夏黄童〃。
我们这个举世闻名的东方民族，历来就有对父母、师长、亲朋，乃至对社会怀有感恩之心的传统。对养育自己的父母感恩，被视为天经地义。古人以孝事亲的精神一直流传至今，成为后人学习的榜样。历史的脚步走到今天，报纸、电视中播报的〃背着父亲上学〃、〃8岁学童撑起一个家〃等感人至深的现代社会中的一个个真实的以孝事亲的故事，不正是许多古人〃行孝、感恩〃精神的延伸吗？
〃礼仪〃不仅体现在孝心上，还体现在诸多方面，如长幼之礼。后汉书中有一则故事说：马援有病，梁松来看望他，并在床边叩拜，但马援并没有回礼。待梁松走后，儿子们问马援说：〃梁伯孙（即梁松）是皇帝的女婿，公卿大臣以下没有不害怕他的，您如何不回礼呢？〃马援说：〃我是梁松父亲的朋友，梁松虽然很高贵，又怎么能够不讲究长幼之序呢？〃由此可见，传统中国的长幼之序、论资排辈是很有讲究的。
孔融让梨的故事则体现出鲜明的礼让美德：
孔融是孔子的第二十世孙，在文学上很有成就，被列为〃建安七子〃之一。他从小聪慧敏捷，很有教养，在七个弟兄中他排老六，与兄弟相处，处处谦让。孔融4岁时，有一天兄弟们一起吃一盘梨，哥哥让他先拿，他只拿一个最小的。父母问他为什么，他回答：〃我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥们吃。〃父母又问：〃弟弟不是比你还要小吗？〃孔融说：〃我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。〃
如此种种，在此就不一一赘叙。总之，礼仪是做人的文表，也是做人的根本。一个不懂礼仪的人，在中国不仅做不成什么大事情，而且还将遭到人们的唾弃。只有像孔融这样，敬长爱幼、谦恭礼让，才会受到人们的尊敬。
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第26节：公正公道，不失偏颇（1）
应该承认的是，当前我国正处在中华民族历史上亘古未有的大变革、大转型时期，面临着全球化、信息化的挑战。在应对挑战的形势下，对人的文明礼貌方面的教育有所忽视，这是一个不争的事实。前段时间网上载有不少文章，剖析形成这种局面的原因。大多数文章认为，在社会变迁的进程中，传统的东西正在逐步消失，其中包括传统的交往礼仪。而与此同时，现代的交往礼仪在一些人，特别是年轻人身上还没有植根，因此年轻人有必要补上文明礼貌这一课。同时，文章呼吁家长、学校要加强对年轻人礼貌、礼仪方面的教育，使年轻人增强文明礼貌意识，懂得以礼待人及现代交往礼仪知识。