按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人的任何想法变成现实的神灯，几乎是所有孩子梦寐以求之物。长大后才明白，这种“点石成金”的玩意儿根本就不存在，那只不过是人类幻想症的偶尔发作。纵使真的存在，你也会因此而灾祸缠身，这样一个好东西，谁不想要？
现在再读这两个故事，除了对人类不可避免的幻想症的同情和无奈之外，更多的是从中体验到的执著于信念的感动。“为什么穷孩子不能拿笔，连画也不能学呢？我就是要学画画！”穷孩子马良在学画的愿望遭到无情的拒绝之后，发誓要成为世界上最杰出的画家。从此，他下决心学画，每天用心苦练。他到山上打柴时，捡一根枯树枝，在沙地里学着描飞鸟。他到河边割草时，用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。他没有笔，但还是坚持学画画。
马良最终得到了白胡须老爷爷的神笔，在我看来，老爷爷也只不过做了一个顺水人情。他作画的水平达到了什么程度？他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转；他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃草。照这么练下去，能把“龙”画活，不过是个时间早晚的问题，老爷爷只不过是送了马良一只“点睛”的笔。传统相声中有这样一个段子，说一个画师功夫不到家，一瓶子不满半瓶子咣当，画美女不成就改画武松，画武松不成就改画李逵，画李逵不成就改画松树。若马良的水平只是如此，给他支神笔也没用，若画出个四不像来，倒是人间天大的麻烦。
《阿拉丁神灯》中的非洲魔法师虽然可恶，但的确教给了阿拉丁很多做人的道理。当阿拉丁在路上因疲惫而退缩时，他说：“不，我的孩子，还不能回去。我们并没走错路，现在半途而废就太可惜了。因为咱们今天要做的事，并不是以逛花园为目的，而是一项惊天动地的大事业，绝非任何帝王的事业可以与它相比的，你所见所闻的事物与它比较，简直微不足道。”
“还不能回去”，这是我在人生道路上经常对自己说的一句话，因为成功往往决定于你灰心丧气时再往前走的那一步。本书在开篇就谈到过“在路上”这个概念，在生活的路上，永远没有回头路，对于已经走过的路，你只能回头观望一下。对过去的观望不能太多，观望得太多，就欣赏不到路边的风景，更注意不到前面的路。所以，我们都只能一路专注地走下去，把自己作为一个“行路者”的坚实脚印，留在身后。
多年的人生经历告诉我，在寻找真理、寻找成功的路上，没有捷径，天上更不会掉什么馅饼，真的，绝对不会有这种事情发生。自己送上门来的“兔子”，“守株待兔”的那个农夫，直到饿死，也就遇到那么一回。况且，“守株待兔”毕竟是个寓言，韩非子只是进行了一番假设。你可以根据常识去判断一下，一个灵活的兔子怎么会自己无缘无故地自己撞到树桩上呢？除非它被猎人追得慌不择路，那么在这种情况下，这个兔子是不是应该属于猎人？或者，除非那只兔子觉得活着没什么意思，干脆自杀算了，然后以百米冲刺的速度撞到了树桩上。呵呵，天方夜谭，逗您一笑。
我不否认我也经常幻想能有一盏阿拉丁神灯，谁没有过这样的幻想呢？来它十盏八盏的才好呢！但如果你真正为了自己的理想和信念奋斗过，你就会明白：一擦神灯便能得到的东西，真的没什么意思。就好像爱情，如果你真心喜爱一个女孩，你不会希望很轻易就追到手，真正能令人陶醉的是追求这个女孩的过程。都说“天上掉下个林妹妹”，且不说林妹妹有没有机会坐飞机，就是真掉下来了，也得砸死你。这个道理，每个人都懂，但换到其他事情上，很多人就参不透。除非生下来就是百万富翁，否则你一定做过“我有一百万”的美梦，其实如果真的有一百万砸到你头上，又能怎样呢？花花而已。
无论什么，都是自己争取回来的才有意思。那个“有意思”，不是那样东西或者那件事情本身有什么意思，是从梦想到渴望，渴望到争取，争取到期待，期待到得到这一整套过程，要是将结果从这整个过程单独的挑出来送给你，你不会觉得有什么值得珍惜之处。试想想，我们有多少人，会觉得身上那件衣服，坐的私家车，或者住的房屋是什么大不了的宝贝呢？令人感兴趣的，不外是在得到之前那段甘苦交织的时期。
不是故作伟大，假如天上掉下盏阿拉丁神灯给我，我只想得出一个愿望，那便是：“世界和平，战争不再。”我不是整天为全人类或者全世界着想的圣人，其实也是个自私的人。只是，我实在想不出我所追求的东西，是需要靠这种途径来得到。至于我个人想要的东西，想来想去，还是自己去追寻、去争取的好，什么都从天上掉下来，生活岂不是太过乏味？要什么有什么等于没有了“希望”，那种生活有什么好过？我实在不需要阿拉丁神灯。
著名作家刘墉写过一本书，叫《靠自己去成功》，且不说内容如何，单单这个名字就让我佩服。也许你会说：“俗，真他妈俗！”我只能苦笑，这让我想到了禅学上一个很著名的论断：人生有三重境界，第一重是看山是山，看水是水；第二重是看山不是山，看水不是水；第三重是看山还是山，看水还是水。
若你没有体验过，你能看到的只是第一重；若你没有争取过，成功的真理在你眼里也的确是如你所见的，只不过你的境界还是第一重。
《亮剑精神》 伟哉，上将军——那一剑的力量
伟哉，上将军——那一剑的力量
独立团的战士的确不同于别的部队，他们身上有一种共同的气质，就是出手凶狠果断，有种敢和敌人拼命的劲头，一出刺刀就痛下杀手，很少使用格挡等以求自保的方式，招招都是要和对手同归于尽的意思。
——摘自《亮剑》
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——罗曼•；罗兰
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克
我来了，我看见了，我征服了！
——凯撒大帝
尚武精神
昔日，孙中山先生曾为武术大师霍元甲创立的精武门题字“”。在那个年代，我想也正是这种尚武精神保证了中华民族仍生存至今吧。只是，在尚武精神已经不被崇尚的今天，是否还有孙先生这样的有识之士来大声疾呼呢？
什么是尚武精神？尚武精神的原始含义，当然是指人类在武力冲突中战胜敌人所需要的种种精神品质。而我们这里所说的尚武精神，不是瞎抡大刀片，也不是狭隘民族主义，更不是看见外国人就砍。在和平年代，尚武精神是一种顽强，一种侠气，一种做人的尊严，一种奋发的激情。
尚武精神意味着不畏对手的强劲，不畏前途的艰险，不畏势力的孤单，尚武精神意味着奋发进取，完成不可能完成的任务。两弹一星的功臣们，大都来自军队。我想他们之所以取得震惊世界的成绩，一个重要因素，就在于他们同样具有尚武精神。
尚武精神意味着不向任何强权低头，意味着不依附于别人，意味着自尊自强，意味着敢于战胜困难、敢于战胜敌人、意味着除强扶弱。虽然一提到大和民族，很多人就感到厌恶，但有一点不能不承认，这个民族是有血性的，这种血性源于他们骨子里的尚武精神。索尼的已故总裁盛田昭夫曾经写过这样一段回忆：
布诺瓦公司的人很喜欢这种收音机，他们的采购经理漫不经心地说道：“我们真想进点货。就买10万台吧。”10万台！我大吃一惊。这个订货数量简直令人不敢相信，价值是我们公司全部资产的好几倍。我们开始商谈细节，他告诉我说有一个条件，那就是要把布诺瓦的名字印在收音机上。我的脑子转得飞快，绝对不能答应这个条件。
我曾发过誓，我们决不当其他公司的原设备制造商。我们要靠自己产品的实力为公司创造自己的名牌。我告诉他，我还要与公司再商量一下。接着我把这笔生意的大致情况发回东京。答复是：“接受订货。”我不喜欢这个主意，也不喜欢这个答复。经过反复思考，我决定拒绝。我们不能用他人的名字生产收音机。当我回到布诺瓦公司再去见那个人时，刚开始他好像并没有认真地对待我。我怎么可能拒绝这样的订货？他认定我会接受的。但是看到我并不为之所动，他干脆长话短说：“我们公司的牌子是花了50年功夫才建立起来的名