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那两个故事中，吴承恩先生都直接交代了其背后的原因。每当这些畜生将要受到惩罚的时候，它们的主人都会及时出场，替它们开脱，保护它们。呜呼！这神仙世界还有公理吗？
神仙和人世间的凡人不同，在人类社会当了领导，每天公务私务都繁忙，开会也好，喝花酒也好，打麻将赌博也好，包二奶、会情人也好，没个交通工具真的玩不转，交通工具档次不高都要被同僚或二奶耻笑。可是神仙养这些畜生干什么呢？那些低级的神仙每天飞来飞去也不见谁说有多累，而且观音女士那么多次出场上镜，也没看到她骑着黄狮子到处招摇撞骗，由此我们可以得出这个答案：这些畜生其真实身份就是这些神仙的马仔，在这些神仙不好意思直接作恶的时候，它们就出场替自己的老板摆平。
话说唐僧师徒一路西行，来到了比丘国，满地的鹅笼子里边一共装了一千一百一十一个小男孩，正准备刨腹挖心给那个纵欲伤身的混蛋国王做药引子，多么血腥恐怖的场面，真是闻者伤心、听者落泪。哎！而这一切的始作俑者就是白鹿精——混蛋国王的老丈人，而白鹿精的主人就是南极仙翁寿星老。
我们已经知道西天路上的一切都是如来老哥事先安排的情景喜剧，很多妖怪也是其他神仙为了配合如来老哥而故意放出来的。如来老哥的目的我们已经探讨过，而其他神仙也有自己的目的：你们这些凡人都看清楚了，我家养的宠物都这么厉害，嘿嘿，你们自己斟酌着办吧！总之就是在恐吓和威胁老百姓。但这些神仙也有算计不到的地方……
那白鹿虽然是个畜生，但我们知道：鹿这种动物是很温顺、很胆小的草食类动物，怎么变成了领导的坐骑之后就性情大变？其残忍冷血的性格让那些狮子、老虎也自叹不如。只有一种解释：它下界为妖是受到它的主人指使，来配合如来老哥演一出好戏，但是具体怎么干坏事、怎么表演，它的领导也许并没有直接指导它，可是长期的言传身教、耳濡目染造就了变态的白鹿精。它的所作所为、它的法术知识都来源于它的主人——这个慈眉善目的南极仙翁！由此看来，那个南极仙翁绝对是靠吃小孩子的心练就了长生不老。这寿星老为了配合如来老哥演好这出戏，不小心露出了自己的老底，如此糟蹋自己，其表演效果却是最好的。我们看看比丘国那些普通百姓对取经团的拜谢：
行者叫城里人家认领小儿。当时传播，俱来各认出笼中之儿，欢欢喜喜，抱出叫哥哥，叫肉儿，跳的跳，笑和笑，都叫：“扯住唐朝爷爷，到我家奉谢救儿之恩！”无大无小，若男若女，都不怕他相貌之丑，抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。那国王也不能禁止。这家也开宴，那家也设席。请不及的，或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜，里里外外，大小衣裳，都来相送。如此盘桓，将有个月，才得离城。又有传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养。
南极仙翁这奴才的功劳实不可没！
我说过吴承恩先生是个实在人，绝对不会描写一些不相关的情节，我们来看看猪八戒同志对寿星老的的态度，就可以知道这个南极仙翁在吴承恩先生眼中到底是什么货色，这段文字就在五庄观那段故事中：
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
——肉头老儿，真是奴才！骂得好！
第 18 章 混蛋是怎样炼成的
这一章讲的是《西游记》中最无聊的一段故事，没有一个妖怪出来秀一下。不过就本人多年读《西游记》的领悟，这篇故事才是《西游记》中最重要的一篇，吴承恩先生看到我没有把它当笑话讲，估计也会高兴，和大家一起复习一下吧！请看第八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”。
这段故事大概讲的是：孙猴子他们几个走到一个名叫凤仙郡的地方，这个鬼地方三年都没下雨了，正在张榜求法师祈雨。吴承恩先生是这么说的：一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛——整个一个人间地狱！孙猴子一看，不就是下雨这种小事吗，当时就把东海龙王给叫来了，结果龙王不敢给他这个面子，于是孙猴子上天去求玉皇大帝给下场雨，才知道事情原来是这个样子的：
玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，■那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗■得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”
不过这玉皇大帝的惩罚落到了谁的身上？这个时候我们再来仔细看一下那个招法师祈雨的榜文，其中写道：“……富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”可见这不下雨，受苦的只有本性纯良的老百姓，自己的孩子都拿去换粮食了，可是富人和强盗却能活下来，而且那个推倒了香案、将供奉喂狗的的县长也是活得好好的。谁犯的错误，只该惩罚谁，这种惩罚与滥杀无辜有何不同？！三停死了二停人，而且死的都是贫苦老实的百姓，难道就因为这个县长给予领导的供奉喂了狗？呜呼！
我现在就非常纳闷，还是关于披香殿。朋友们看了我讲的这些笑话，对披香殿总会有印象吧，那个白骨精小姐就是披香殿的侍女下凡为妖，实在搞不明白这个披香殿是干啥的，反正不是个好地方！
玉皇大帝是个混蛋也就算了，谁知道天上的神仙全是混蛋，就算那个县长侮辱了领导，将给领导吃的东西喂了狗，那全县的老百姓又有何罪过？孙猴子上天去打探不下雨的原因时，我们看看那些神仙的嘴脸：
天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。”……四大天师道：“那方不该下雨。”行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情何如。”葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”许旌阳道：“不要乱谈，且只带他进去。”
看这群混蛋的态度，仿佛玉皇大帝干的这种事情很合情很合理，县长侮辱了他，他就不给全县下雨，要是一个国王的话，估计全国都不给下雨了，这样的神仙不打倒，真是没天理！这个时候我们不禁生出疑问，这凤仙郡的地理位置已离灵山不远，玉皇大帝那一伙神仙都是混蛋也就算了，可是口口声声要普度众生的如来老哥这个时候竟然也不发表自己的意见，难道他也是混蛋？这时候一个重要的字眼——“斋天素供”出现在我们眼前。呜呼，原来如此！可见这人间香火对于神仙来说绝对是生死存亡的问题。在这问题上，玉皇大帝和如来老哥深入的交换了意见，并达成了广泛的共识，咱们不要斗了——一起对付老百姓吧。
我们看这个孙猴子，知道了事情原委的时候出现了这样的表情：行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。嘿嘿，看到这种表情我们就知道：孙猴子当时想的绝对不是全县老百姓的死活，而是神仙的死活——这群刁民，就该饿死他们。可是自己的面子被人家给撅了，在那么多老百姓面前说了大话，以后可怎么混？
面子没了，总要找回来，天上的神仙得罪不起，就下来忽悠老百姓：这不下雨，不是神仙的错，