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成功是和自已的较量-第章

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所以在这样一种氛围中,一个成功的企业中,很容易形成自以为 是,很容易形成刚愎自用,很容易形成不听别人意见,这是我的体会。 但如果你还封闭在这样的圈子当中很难体会到。我记得2004年加入 阿拉善,阿拉善这几年当中,因为都是各行各业的企业家在一块儿, 在一块儿谁听谁的?在一块儿就吵架,都像我一样,那怎么办呢?那就 得妥协。从被动来讲都得妥协,咱们既然在一块儿做事了,既然大家 都是头头那听谁的呢?那第一得妥协,第二按照一套程序,从罗伯特 艺术围城这样的形成你会发现,是在这个当中慢慢形成主义。什么叫 民主?民主的本意本身就是质疑的,民主本身就是没有绝对权威的, 民主本身就是不允许,让位就是所谓的这个本质统治它是另外一种东 西。
记得选我当第二任会长的时候我就说了,我到深圳去创业,我的 字典里是没有妥协二字的,但是加入阿拉善我学会了妥协。当然我觉 得这个妥协对我来说是一个进步,不是被动地说这个社会不能容我, 我怎么样怎么样。就是说主动的妥协是一种包容,被动的妥协那不就 是求人吗?那你要说这样的那以前的例子多了,因为你不是主动地去 认识那是一种妥协。像一些人先别说政府了,就是你的部下他想离开 公司而你不想让他离开,你得找他谈话,你得说好话,说了半天最后 他也不一定留下来,求和不求有什么关系呢?我不知道这个可不可以 理解为求人。再一个你要办某种审批手续,有的领导说你部下去就行; 有的领导说王石你来。你也知道政府官员也有你对眼和不对眼的,不 是说政府官员多好,也不是说政府官员全坏,政府官员也有你对眼的; 你对眼的当然不用求办什么事,大家都愿意在一块儿吃饭聊聊天。但 是不对眼的,他又掌握了权力,你办事得通过他,他点名让你王石去;
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你去不去?那肯定得去。你去了要不要说好话?当然得说好话。你说好 话,是不是违心?当然违心。不能硬巴巴地说就我不求人丨那是不可能 的,但这是被动的。
我也害怕丧失追求的动力
真善美,我是这样看的:实际上这就是对生命的态度。在成功之 后,有时候突然你才认识你的缺点很多,你太自以为是,很多你认为 讨厌的东西你自己身上都有,所以自以为是,以为自己就是绝对权威; 绝对权威就是一言堂,你会发现你比别人强不了多少,我更想说是加 入了阿拉善外界对自己的影响,要妥协这才是你的一个提高。当然主 动妥协和被动妥协是有区别的,阿拉善是我主动妥协的,你不妥协你 可以不当会长,不参加那个组织可以辞去会长,你就可以不受那个约 束了。
说到完善,真的不敢说完善。哪儿完善呢?但是正是因为意识到 自己有恶魔的一面,所以才觉得制度是重要的,你才觉得是需要约束 的,首先约束的第一个就是自己,实际上我是不时地在物质面前挣扎 的。当然,你想怎么可能?你就是做了几百亿元,你看我公司做到1000 亿元我很兴奋,很多时候自己的家产都是几百亿元,你怎么能没有什 么想法呢?当然会有一些想法。
但是彻底解决这些问题是不可能的。看你怎么去认识它,最基本 的生活态度决定你到那里去了,但你也不会怎么样。这个是一直会有 的问题,不是说我马上再有多少钱。什么叫生活态度呢?最起码要把 握,就是你的生活已经是很好了,你想做什么事情也不是很困难,要 让你的家庭生活较为满意,不能让他们很满意,较为满意你也做到了, 那你现在的钱都要做公益,有更多的钱也会去做公益,这个状态你不 会改变了。但是也可以这样说,是公司发展到现在这样决定的。刚才 讲持续稳定的才开始,就要出现效率,作为管理团队就不是我一个人; 他的收入待遇会越来越高,我也抱着期望,也希望这个越来越高,实 际上我对自己约束其中很重要的一条就是,很担心我会失去控制,如 果我现在的财富够我们家人两三代都用不完的话,那我现在就没有这 种动力。
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比如说现在有100多亿元,这是你的财产,难道你接下来剑桥也 不去了,牛津也不去了,哈佛也不去了,不再看书了不再追求不再奋 斗了吗?
要点不在这儿,剑桥还会去牛津还会去,但更多来讲你奋斗的压 力就会少一点儿。不要把我当成一个很神圣的人,我不是。首先我是 个物质主义者,物质主义者成不了思想家。我成为一个企业家,企业 家无非是两种思维方式,一种首先变为自己,因为是有控制权,并不 是说自己所有的都要有控制权,你的股权是607。,意味着607。代表的 是财富,再,一个更多代表的是表决权。作为我来讲我不要财富,不 是我不要财富,实际上我表示我的一个信心,我不是靠607。、靠517。 来掌控这个公司,我不是靠这个,有控股权是凭我的能力,这本身是 自信心。
另外一个就是你突然钱很多了,会容易失去动力的,失去动力会 怎么样?我们只能假设,难道你就不会去了吗?我不知道,因为财富多 少它会起着根本的变化。另外从某种角度来讲是我的野心,就是个财 富英雄者。我觉得和我部下关系是不大一样的,凭什么给你王石卖 命?凭什么给你王家家族卖命?那不是,我是个创业者,是个创始人; 但是你看到了,分的股票我放弃了,我和你们一样,如果那个股票我 不放弃,现在我应该有一千万元。我不知道多少,那一千万元现在股 价也就一个亿。说句不好听的话,现在一个好房子贵一点儿都上亿元 了,但是我的尊严在什么地方呢?我的尊严就在我绝对不会挪用其他 的钱去买我追求的房子。我不追求并不等于我家人没有追求,我觉得 尊严是体现在这里。而不是说你钱多了就没尊严了,当然有尊严,当 然还会接着去学习。你会完全不一样,因为钱多,我那时候讲钱就是 个数字。但对我来讲钱不是个数字,多少钱它就是买个什么东西的, 有多少钱能做什么事情的。
下一个目标
首先,我应该说做企业搞得好不好现在还在延续,大家目前认为 好,实际上从历史上来讲,30年、100年之后再评价现在都是过眼烟 云,所以能不能好,能不能持续下去成为一种范例才是我现在应该在
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意的事情。像二战之后的索尼、丰田、松下这样,能不能像韩国的三 星这样,在30年之后再评价,那时候才更准确一些。所以现在是不 是这个企业就搞得很好,只不过现在它还在做,现在还能被大家认可, 仅此而已。
第二个登珠峰,我来概括就是说登珠峰挺难,但你是作为一种爱 好去的,不像你想象得那么难。登珠峰首先就是实现个人那种野心, 一般有你一种实现感,一种我能,你能吗?更多还是一种个人英雄主 义表现。但很重要的一个就是一种兴趣,兴趣在这个地方。
第三个因为我自己对设计有一个设计,我没想到去哈佛学习,但 我很想到大学进修一下,只不过是哈佛邀请了我。我原来有设想,我 50岁到60岁就得登山,60岁到70岁的时候作为中国民营企业家到 各处去讲演露面,这个基本就是说要退出这个舞台了,这已经不是你 玩的舞台了,
因为不是你愿意不愿意,抛物线它应该是往下走了。
另一个就是你个人的实现感,你个人如何是对你积累的一些经验 有个交代,更多是到大学里去,不是到那儿去讲演,像今天我讲完了 拍屁股就走了。更多的学生是带有课带有分带有考试的,所以你要备 课,要对他们负责任。所以原来我个人设计,60岁到70岁就是本人 的设计。所以现在我已经在香港科技大学教一年书了,现在也是受聘; 试了一年之后,他们还继续再聘用我,又签了两年的合同。就是从今 年到明年两年,讲企业伦理。现在是刚结束一个学期,也就是上个月, 我刚刚接受光华管理学院的邀请,当然光华先是试聘的。我现在在哈 佛,实际上就是个人修为。我总是说自己还要去哈佛进修两年,这样 再去讲课自己更有点儿底。
所以没有怎么说登的第三个高山。但是我在哈佛的一年,确实觉 得比登珠峰还难。刚才不讲了我说的几个阶段吗,第一学期是感到脑 袋累,第二学期感到眼睛累。因为我已经开始正式听课,第二学期就 是上午听课,下午在英语学校。因为那儿听课�
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