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学生们还给礼拜仪式增添了自己的仪式。在每次清晨 礼拜结束、校长退出教堂的时刻，大四的学生会起立相送。 当校长经过中间走道的时候，学生们会向他鞠躬，头部尽 可能地靠近他的长袍，但又不会实际接触到他。到了 18世 纪末19世纪初，如果某位学生的脑袋能够弯得足够挨到校 长蒂莫西’德怀特（丁丨！！^出^的驼背，据说那一整天他的背诵都将很顺利。最终，宗教的传统逐渐变得更 像是一种运动了，因为学生们会通过賄赂其他同学的手段 抢占靠近走廊的好位置。
但是宗教也使学校出现了明显分歧。18世纪30年代发 生的大觉醒运动席卷到了校园，在此期间，福音派新教会 的牧师们宣讲人类最终毁灭的可怕，提醒人们完全信奉上 帝的必要性。有一次学生违反校规，私下离开学校参加附 近米尔福德教堂的布道活动，克拉普校长非常生气。他还 拒绝授予两名学生硕士学位，原因是他们参与了大觉醒运 动。1744年他开除了两兄弟，因为他们和父母一起参加了 主张政教分离主义者的集会。尽管这两兄弟表面上并没有 违反任何校规，克拉普为自己的行为辩解，坚持认为“上 帝的法律和校规是一体的”。
有一位名叫戴维‘布拉因德的学生特别惹恼了克拉普。 这位学生鼓励同班同学做好改变宗教信仰的准备。克拉普 确信戴维‘布拉因德是在公开质疑自己对那些参加米尔福 德教堂布道活动的学生的严厉处分（戴维，布拉因德表示 自己不记得说过类似的话〉，并且于1741年将其开除。正式 的理由是布拉因德曾经说有一位辅导教师的尊严还不如自 己靠着的椅子。布拉因德正式表示道歉，并且主动提出在全校师生面前做彻底的忏悔，但是克拉普根本不吃这一 套，他坚持认为，大觉醒运动的追随者和传播者违反了 学院的使命，即“训练一代又一代有学问、正统的神职 人员”。布拉因德被开除后，耶鲁校董会投票决定：“如 果学院任何学生直接或间接地声称董事或教师中的神职 人员是伪君子、淫徒或未改变宗教信仰者，对前一项过 错他将在礼堂公开忏悔，有后一项过错的学生将被开除。” 一些著名的校友一包括乔纳森，爱德华、亚伦，伯尔、 神学家乔纳森丨迪金森口化⑷！！5。！！）抗议幵除这样严厉的惩罚，对克拉普和校董们的过激反应感到害 怕，这种反应比哈佛校方对于大觉醒运动的反应严厉多 了。随后，正如同耶鲁的成立是由于哈佛在宗教活动中 的分歧，从耶鲁又诞生了普林斯顿：爱德华、伯尔、迪 金森和其他对克拉普感到不满的校友离开了自己的母校， 从而在1746年创办了并开始扶持新泽西学校（即普林斯 顿的前身一一译者注〉。
埃德温’斯洛森在《美国著名大学》如^⑶乃 口―、中这样写道，“耶鲁不仅拥有传统，而且为这 些传统感到自豪，并宣扬这些传统，利用它们作为增值资 产的一部分，以其吸引学生，借助传统承担许多教学工作 和几乎所有维持纪律的职责。”乔治丨皮尔逊机灵地补充道， “即使是陌生人也不得不承认耶鲁的卫道士所做的工作不只 是堆砌了一些无害和充门面的风俗习惯。耶鲁的传统曾经 得到了充分的利用。它们的力量曾经帮助人们管理这样一 个日益复杂且庞大的学院体系。”
从最初的那些年开始，耶鲁就有按照社会地位而不是 学业成绩给一个班的学生排名的做法。哈佛也曾经以这种 方式给学生排名。那些排名在班级最前面的学生有“身居要职”的父辈，例如做总督的爷爷或者担任副总督、总督 助手或校董的父亲。有时高等法院法官和其他有名望公民 的儿子的排名也可以靠前。接下来就是牧师和校友（按照 毕业时间排序〉的儿子，然后依次为农民、商人、水手和 工匠的儿子。据说有一年，一位鞋匠的儿子排在了前面， 因为他说自己的父亲“坐在法官席上”（英文中也有“坐在 长椅上”的含义，此处双关，不可译一译者注〉。这种最 初的排名甚至在学生来到学校之前就已经分配好了，在整 个大学阶段，这个排名将决定大部分学生的地位：他们在 课堂、教堂、公共食堂和毕业典礼上的坐位，以及他们在 毕业成绩表和毕业生目录中的排名。
这种排名办法令人吃惊之处并不在于它强调了一种等 级制度式的社会划分方式，实际上，等级制度在殖民地价 值体系中并不罕见，而在于这种排名几乎始终保持一成不 变。例如，在1732届的一个班里，分别排在最前和最后 的四位学生从大一第二学期幵始一直到毕业始终保持自己 的排名不变，而排在前十位的学生也依然在前十位。 1730届的一个班甚至从大二开始就根本没有改动过学生 的排名顺序。在重新评估了学生家长的社会地位、学生的 学术潜能和他们家族与耶鲁的关系后，排名可以做一些轻 微的调整。对于那些行为不当的学生，校方威胁要“降级”， 即降低排名，因为不当的行为表明学生已经玷污了最初决 定其排名的家族的名誉。1752年，一位大三学生从排名 第六被贬至第九的位置，理由是他攻击了一名大四学生。 如果他攻击的是一名大一新生，他的排名可能不会下降得 这么快。
事实上，曾经在一个多世纪的时间里，耶鲁的大学生 活一直受到严格的等级次序控制和操纵。校方不仅允许大二学生“修理”或戏弄大一的新生（这种活动也称为“下 马威”；），实际上还期望他们这么做，以此驯服这些新生并 向学校的传统表示敬意。新生必须服从。以下就是学校对 新生的具体规定：
被耶鲁录取后，每一位新生都必须遵守以下 规章，本规章由专职部门制定。
条例一，高年级学生有责任将学校的规章制 度、风俗习惯教给新生，出于此目的，他们有杈命 令整个新生班级或其中任何一位成员在自己指定的 时间和地点为了接受指导或训诫而随传随到……条例三，在校长或教授办公室前的院子里， 或者在距离校长本人10軒（一种特殊的长度单位， 等于5。5码或5。03米一译者注〕、距离教授8杆、距离辅导教师5杆以内的范围内，新生以及其他的 大学生不允许戴帽子，或必须摘下（暴风雨天气 除外）……条例五，新生不得身着长袍，不得手持拐杖 行走，不得衣着不整或不戴帽地出现在自己的房 间之外；每次新生向高年级学生说话或有高年级 学生向其说话时，新生应该摘下帽子，直到对方 示意其可以戴上帽子。未经遨请，新生不得与高 年级学生玩乐；也不允许对他们表现出任何亲密 …的举措，即使在学习时间。
条例六，在遭遇个人羞辱的情况下，大三学 生可以招集新生并给予训斥。在类似情况下，大 二学生可以向大四学生请假，然后可以对新生进 行训诫，扣留时间不得超过五分钟。过了这段时 间，即使未经允许，新生也可以退下，但必须以一种恭敬的方式离开……条例十四，当新生处于校园内任何门的附 近时，他必须向周围环视，观察是否有高年级 学生正朝同一扇门走来；如果有人走来且距离 不到三杆，在未经对方示意允许的情况下，他 不得通过该门。在上下楼、经过入口或任何其 他狹窄通道的时刻，如果新生遇见了高年级学 生，他必须停下来让路，把最方便的一边留给 对方，如果在楼梯上则为扶手的一边。新生不 得在学院广场或楼梯上奔跑，也不得从学院的 窗口招呼任何人。进入大四学生的寝室时必须 敲门，并将寝室的门保持原样，无论是开是关。 进入大四学生的寝室后，他们不得发言，直到 有人对他们说话，他们必须谦虛地回答所有问 题，言辞必须谦恭有礼。除非被遨请坐下，否 则解散后他们不得在大四学生的房间逗留。每 次大四学生进入或离开房间时，或者在任何有 大四学生在场的情况下，他们应该始终保持直 立，获得允许前不得在其面前坐下。
以上条例不仅适用于学院内，而且还包括纽 黑文市的任何地点。
历史学家布鲁克’马瑟’凯莱（份^^“^^出汉尺⑷”） 在其内容极其详尽的《耶鲁的历史》（份7& 4腕—一 书中转载了一位耶鲁学生有关这些条例在应用中的第一手 描述：
带着敬畏和崇敬的心情，我在晚上来到了学 校，观察这个使我未来遭受磨炼的场所。男人们身穿黑色的礼袍，头上顶着白色的假发和高高竖起的帽子，年轻人穿着驼毛呢